ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 09-06-2014, 11:03 AM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي نصيحة محب ( قصيدة )

ِ
لِن فَمَن لانَ نالَ ودَّ الأنامِ ولتلاق الصحاب بالإبتسامِ
لا تَجهَّم إنَّ التجهُّمَ يا ذا يظلم الوجهَ أيَّما إظلامِ
ولتكن مزنةً تجود بغيثٍ مدرارٍ ولا تكن كالجَهامِ
واقبلِ النصحَ لا ترُدَّنَّ نصحاً لنصيحٍ فذاك فعلُ اللِّئامِ
ولتزِن ما تقول يا صاحِ دوماً فلبعضِ الكلامِ وقعُ السِّهام
كم كِلامٍ من الكَلامِ وكم أو رثَ بغضاً من بعد طول وئامِ
باسماً كن للناسِ دوماً فكم مِن بسمةٍ كانتِ الشِّفا للسِّقامِ
وَاعفُ ما اسطعتَ عن مسيءٍ فَمَن ذا قطُّ لم يجترح من الآثامِ
ولتصاحب من الورى كُلَّ ذي خُلـ قٍ كريمٍ قد عَزَّ نَيلُ الكرامِ
وَانأَ عن صحبةِ اللِّئامِ فما أفـ لحَ يوماً مصاحبٌ لِلِئامِ
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 11-06-2014, 02:59 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

جزاكَ اللهُ خيرًا، وبارك فيكَ.

ولعلَّكَ تأذنُ بهذه التَّعليقاتِ:
- الأبياتُ من الخفيفِ، سلِمَتْ من الكسرِ، إلَّا في قولِكَ:
مدرارٍ ولا تكن كالجَهامِ
فكلمة (مِدْرارٍ) وزنُها: (فالاتُنْ)، و(فالاتُنْ) به تشعيثٌ، والتَّشعيثُ علَّة تدخلُ ضربَ الخفيفِ، وهي علَّة تجري مجرَى الزّحافِ، فلا تُلتَزَمُ، نحو قولِكَ:
وَاعفُ ما اسطعتَ عن مسيءٍ فَمَن ذا قطُّ لم يجترح من الآثامِ
فالضَّرْبُ جاءَ علَى (فالاتُنْ)، وهذا لا إشكالَ فيه. أمَّا مجيءُ ذلك في حشوِ البيتِ؛ فلا يصحُّ؛ كما في (مِدْرارٍ). فلعلَّكَ تُصلِحُ ذلكَ.
- قولُكَ:
بسمةٍ كانتِ الشِّفا للسِّقامِ
إن كنتَ تقصدُ (السّقام) بمعنَى المرضِ؛ فهو بفتحِ السِّين، وإن كنتَ تقصدُ أنَّه جمعُ سقيمٍ؛ فهو بالكسرِ، كما كتبتَهُ.
- قولُكَ:
واقبلِ النصحَ لا ترُدَّنَّ نصحًا لنصيحٍ فذاك فعلُ اللِّئامِ
فيه اتِّفاقٌ في المعنَى بين: (واقبلِ النصح)، و(لا تردَّنَّ نصحًا).
- قولكَ:
وَانأَ عن صحبةِ اللِّئامِ فما أفـ ـلحَ يومًا مصاحبٌ لِلِئامِ
الأفضلُ في نظري أن تكونَ كلمة (اللِّئامِ) في آخر البيتِ معرفةً، لا نكرةً، كما كانَتْ في صدرِ البيتِ؛ أي: (لِلِّئامِ).
والهمزةُ في كلمة (انْأَ) تكتَبُ على السَّطرِ، هكذا: (وانْءَ)؛ لأنَّها متطرِّفةٌ، مسبوقةٌ بساكنٍ.
هذا ما بدا لي، واللهُ تعالَى أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 11-06-2014, 03:03 PM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي

بارك الله فيك أستاذتي الكرية على الإفادة والإجادة شكر الله لكِ.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 11-06-2014, 03:10 PM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي

ولا أدري كيف وقعتُ في خطأ كتابة (وانأ) فجلَّ من لا يسهو.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 11-06-2014, 11:33 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد البلالي مشاهدة المشاركة
ولا أدري كيف وقعتُ في خطأ كتابة (وانأ) فجلَّ من لا يسهو.
الوجه الذي كتبتَ عليه الكلمةَ معروفٌ، وهو أحد وجهَي كتابتِها؛ ذلك أن الهمزةَ ههنا متطرفة تطرُّفًا عارضًا؛ لأنَّ الأصل في همزة (نأى) التوسُّط، فهم لذلك لا يعتدُّون بالتطرف العارض، ويكتبون الهمزة على الألف.
وهناك وجهٌ آخر، وهو الذي ذكرتُه في منازعتي السابقة، وأميل إليه، وكنتُ أفدتُّه من الأستاذِ فيصل المنصور -جزاه الله خيرًا-. فتطرّف الهمزة ههنا -وإن كان عارضًا- أخرجها عن كونِها متوسطة، فكُتبت على القاعدةِ المطَّردة في ذلك.
والله تعالَى أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 12-06-2014, 06:25 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,591
افتراضي

جزاكم الله خيرا.
اقتباس:
لِن فَمَن لانَ نالَ ودَّ الأنامِ
أرى أن في هذا تنافرا بين الكلمات، فنطقه صعب عسير، وذلك مخالف للفصاحة في الكلام، فإن من فصاحة الكلام خلوصَه من تنافر الكلمات، وينشدون في هذا:
وليس قُربَ قَبرِ حَربٍ قَبْرُ
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 12-06-2014, 07:17 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صالح العَمْري مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا.
أرى أن في هذا تنافرا بين الكلمات، فنطقه صعب عسير، وذلك مخالف للفصاحة في الكلام، فإن من فصاحة الكلام خلوصَه من تنافر الكلمات، وينشدون في هذا:
وليس قُربَ قَبرِ حَربٍ قَبْرُ
جزاكَ اللهُ خيرًا، ونفعَ بكَ.
سبحانَ اللهِ! كنتُ سأنبِّهُ علَى هذا، حتَّى إنَّني أخرجتُ من مكتبتي الجزءَ الأوَّلَ من "البيانِ والتَّبيين" للجاحظِ، وكتابَ "الإيضاح" للخطيبِ القزوينيِّ؛ لأنقلَ منهما ما لهُ صلةٌ بهذا، لولا أنَّني خشيتُ أن تكونَ مُلاحَظتي في غيرِ محلِّها، فأعرضتُ عن ذكرِها.
ولا بأسَ أن أنقلَ الآنَ منهما، وبخاصَّةٍ مع تيسُّرِ الأمرِ؛ إذ لمْ أُرجعِ الكتابَيْنِ إلى مكانِهما، ولم أُغلِقْهما كذلك! والحمدُ لله.
قال الجاحظُ في "البيان والتَّبيين": (ومن ألفاظِ العربِ ألفاظٌ تتنافرُ، وإن كانَت مجموعةً في بيتِ شعرٍ؛ لم يستطعِ المنشدُ إنشادَها إلَّا ببعضِ الاستكراه. فمن ذلك قولُ الشَّاعرِ:
وقبرُ حربٍ بمكانٍ قَفر وليسَ قربَ قبرِ حربٍ قبرُ
ولَمَّا رأَى مَن لا علمَ له أنَّ أحدًا لا يستطيعُ أن يُنشد هذا البيت ثلاثَ مرَّاتٍ في نسَق واحدٍ، فلا يتتعتعُ، ولا يتلجلجُ، وقيلَ لهم: إنَّ ذلك إنَّما اعتراهُ إذْ كانَ من أشعارِ الجنِّ= صدَّقوا بذلك) انتهَى.
وجاءَ في "الإيضاح" للخطيبِ القزوينيِّ: (وأمَّا فصاحةُ الكلامِ؛ فهي خلوصُه من ضعفِ التَّأليفِ، وتنافر الكلماتِ، والتَّعقيد، مع فصاحتِها). ثمَّ قالَ: (والتَّنافرُ منه: ما تكون الكلماتُ بسببه متناهيةً في الثقلِ على اللِّسان، وعسر النُّطق بها متتابعةً؛ كما في البيتِ الَّذي أنشدَه الجاحظُ:
وقبرُ حربٍ بمكانٍ قفر وليسَ قربَ قبرِ حربٍ قبرُ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 12-06-2014, 07:19 AM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي

صدقتَ.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 12-06-2014, 07:34 AM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
افتراضي

بارك الله في أستاذَيَّ الفاضلين وقد كنت أعلم وجود التنافر وكنت ألحظه حين ألفظه لكن لا أظن التنافر الموجود كالتنافر في بيت( وقبر حرب....) وقد نبه على مثل ذلك صاحبا كتاب البلاغة الواضحة إضافة إلى الجاحظ كما ذكرت أختنا عائشة .
أكرر شكري على النقد المفيد.
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 12-06-2014, 01:01 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,918
افتراضي


ومن طريفِ ما ذُكرَ في التَّنافُرِ :
ما ذكره الثعالبي في ( فقه اللغة ) فقال : قال لي سهل بن المرزبان يوما :
" إن من الشعراء من شَلْشَل ، ومنهم من سَلْسَل ، ومنهم من قَلْقَل ، ومنهم من بَلْبَل " .

يريد بمن شَلْشَلَ : الأعشى في قوله :
وقد أَروحُ إلى الحانوتِ يَتبَعُني شاوٍ مِشَلٌّ شَلولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ

وبمن سَلْسَلَ : مسلم بن الوليد في قوله :
سُلَّتْ وسُلَّتْ ثم سُلَّ سَليلُها فأتى سَليلُ سَليلِها مَسْلولا

وبمن قَلْقَلَ : المتنبي في قوله :
فقَلْقَلْتُ بالهمِّ الذي قَلْقَل الحَشا قَلاقل عيسٍ كلُّهنَّ قَلاقِلُ

فقال الثعالبي : إني أخاف أن أكون رابعَ الشُّعراء !
أراد قولَ الشَّاعر :
الشُّعراءُ فاعلـمنَّ أربـعَهْ فشاعرٌ يَجري ولا يُجرى معَهْ
وشاعرٌ مِن حقِّه أن ترفعَهْ وشاعرٌ مِن حقِّه أن تَسمعَهْ
وشاعرٌ مِن حقِّه أن تَصفعَهْ !

ثم إني قلتُ بعد ذلك بحين :
وإذا البَلابلُ أَفْصَحَتْ بِلُغَاتِها فَانفِ البَلابلَ باحتِساء بَلابِلِ
.....
فهل منكم من يجلجل أو يحلحل أو يخلخل ؟!
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 16-06-2014, 02:10 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,789
افتراضي

جزاكَ اللهُ خيرًا.

وهذا الخبرُ نقلَهُ الواحديُّ في "شرحِ ديوانِ المتنبِّي"، كما في هذا الحديثِ:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=356
ولم أجدْه في "فقه اللُّغةِ" لَهُ.

وهذه فائدةٌ عن كلمة (الصَّفْع) ذكرَها ابنُ جنِّي في "الفَسْر 2/ 420"، قالَ: (والصَّفْعُ ليسَ من كلامِ العَرَبِ، وقد أُولِعَتْ به الأمَّةُ [كذا، والصَّواب: العامَّةُ]، وصرَّفوه، فقالوا: صَفَعْتُهُ أصفَعُهُ صَفْعًا، ورجلٌ صَفْعَانُ، وكُلُّه دخيلٌ مولَّدٌ، لا أعرفُ له في اللُّغةِ العربيَّةِ أصلًا) انتهى كلامُه.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
طلب نصيحة لغة عربية مُضطجَع أهل اللغة 0 09-12-2013 09:31 PM
طلب نصيحة أحمد بن حسنين المصري مُضطجَع أهل اللغة 2 20-05-2012 04:02 AM
نصيحة من القلب أحمد بن حسنين المصري حلقة الأدب والأخبار 17 15-05-2012 08:45 PM
طلب نصيحة - من الجامعيين الجزائريين صالح آل عبد القادر مُضطجَع أهل اللغة 0 16-08-2010 12:19 PM
نصيحة غالية أبو نوارة حلقة العلوم الشرعية 0 30-05-2009 08:33 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ