ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #61  
قديم 29-10-2018, 11:54 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,547
شكرَ لغيره: 5,954
شُكِرَ له 4,576 مرة في 1,453 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم.
ما وجه إثبات الياء في قوله: "وارتَجي من"؟
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #62  
قديم 30-10-2018, 10:45 AM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,292
شكرَ لغيره: 1,472
شُكِرَ له 2,557 مرة في 1,236 حديث
افتراضي

وفيك بارك الله ونفع بك وأحسن إليك
لم أنتبه لذلك حين قلت البيتين وإلّا لعدلت عنه، وإنّما هو أمرٌ جرى على لساني والحمد لله فقد وافق ضرورة سائغة فقد ذكروا ممّا يجوز في الضرورة إجراء المعتلّ مجرى السّالم كما قال:
ثم نادِي إذا دخلتَ دِمَشْقًا يا يزيدَ بن خالدِ بن يَزيدِ
فأثبت الياء وحقُّها الحذف، وانظر [ ما يجوز للشاعر في الضرورة، ص:159]والله أعلم


وقالَ بُرْجُ بنُ مُسْهرٍ الطَّائيّ:

إِلى الله أَشْكُو من خَلِيلٍ أوَدُّهُ ثلاثَ خلالٍ كلُّها ليَ غائضُ
فمنهنَّ أَن لا تجمَعَ الدَّهْرَ تَلْعةٌ بُيُوتًا لَنا، يا تَلْعَ سَيلُكِ غامِضُ
ومنهنَّ أَن لا أَسْتَطِيعَ كلامَهُ ولا وُدَّهُ حـتّى يَزُول عُوارِضُ
ومنهنَّ أَنْ لا يَجمعَ الغَزْوُ بَيْنَنا وفي الغَزْو ما يُلقى العَدوُّ المُباغِضُ

[شرح الحماسة للمرزوقي، 2/616]

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #63  
قديم 30-10-2018, 02:11 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

ما شاء الله!
أحسن الله إليكم، وزادكم من فضله.
.
.
لشرفِ الدِّين الأنصاريِّ: [ من الوافر ]
.
ومِرْوَحةٍ تُفَرِّجُ كُلَّ كَرْبٍ ثلاثة أشْهُرٍ لا بُدَّ مِنْها
حَزِيرانٌ وتَمُّوزٌ وآبٌ ويُغْنِي اللهُ في أَيْلُولَ عَنْها
.
وقالَ: [ من السريع ]
.
سِتُّ عُيونٍ مَن تَأَتَّتْ لَهُ كانَتْ لَهُ شافِيةً كافِيهْ
العِلْمُ والعَلْياءُ والعَفْوُ والعِزَّةُ والعِفَّةُ والعافِيَهْ
.
[ «ديوانه» (ص574، 575) تح: د. عمر موسى باشا ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #64  
قديم 03-11-2018, 12:50 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,292
شكرَ لغيره: 1,472
شُكِرَ له 2,557 مرة في 1,236 حديث
افتراضي

بورك فيكم ونفع بكم

مروان بن أبي حفصة (ت:182هـ):

ذهبَ الفَرزدقُ بالفَخارِ وإنَّما حُلْوُ القَصيدِ ومُرُّهُ لجَريرِ
ولقَد هَجا فأمَضَّ أَخطلُ تَغلِبٍ وحَوى اللُّها ببَيانِهِ المَشْهورِ
كلُّ الثَّلاثةِ قَدْ أبَرَّ بمَدحِهِ وهجاؤُهُ قد سارَ كلَّ مَسيرِ

[ديوانه، ص:55]
في الدّيوان: أخطلَ، ولعلَّ المناسب ما أثبتُّه لأنّه قصد مدحَ الثّلاثة
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #65  
قديم 03-11-2018, 01:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

نفع الله بكم
.
قال أبو عليٍّ القالي: وأنشدنا أبو بكرٍ، قال:
أنشدنا عبد الرَّحمن عن عمِّه: [ من السريع ]
.
العَهْدُ عَهْدانِ فعَهْدُ امْرِئٍ يأنَفُ أن يَغْدِرَ أو يَنقُضا
يَرْعَى بظَهْرِ الغَيْبِ إخْوانَهُ حِفْظًا ويَسْتَقْبِلُهُمْ بِالرِّضا
لو قابَلَ السَّيْفَ عَلَى حَدِّهِ في بَعْضِ ما فيه أخوهُ مَضَى
وعَهْدُ ذي لَوْنَيْنِ مَلَّالةٍ يوشِكُ إنْ وَدَّكَ أَن يُبْغِضا
ليسَ لَهُ صَبْرٌ عَلَى صاحِبٍ إلَّا قَليلًا رَيْثَ أن يَرْفُضا
خُلَّتُهُ مِثْلُ الخِضابِ الَّذي بَيْنا تَراهُ قانِيًا إذ نَضا
إن لَمْ تَزُرْهُ قالَ قَدْ مَلَّني وبالحَرَى إن زُرْتَ أَن يُعْرِضا
فإنْ أَسَا يَوْمًا فعاتَبْتَهُ قالَ عفا رَبُّكَ عمَّا مَضَى
ولَنْ تَراه الدَّهْرَ في حالةٍ إلَّا عَبوسَ الوَجْهِ قَدْ حَمَّضا
.
[ أمالي القالي 2/ 252 ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #66  
قديم 03-11-2018, 10:12 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 170
شكرَ لغيره: 1,498
شُكِرَ له 381 مرة في 155 حديث
افتراضي



وقال عبدة بن الطبيب:
أبَنِيَّ، إني قد كبرتُ ورابَني .. بصري، وفيَّ لمصلِح مستمتعُ
فلئن هلكتُ فقد تركتُ مساعيًا .. تبقى لكم منها مآثِرُ أربعُ
ذكرٌ إذا ذُكر الكرام يزينكم .. ووِرَاثة الحسب المقدَّم تنفع
ومقامُ أيَّام لهنَّ فضيلةٌ .. عند الحفيظة والفضائل تجمَع
ولُهًى من الكسب الذي يُغْنِيكمُ .. يوما إذا احتصر النفوسَ المطمَع

__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #67  
قديم 04-11-2018, 12:15 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 377
شكرَ لغيره: 1,373
شُكِرَ له 565 مرة في 254 حديث
افتراضي


ونفع بكم
قال البحتري :
كالرمح أذرعه عشر وَوَاحِدَة ... فَلَيْسَ يزري بِهِ طول وَلَا قصر بحر البسيط
خزانة الأدب : للبغدادي 1/215
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عَرف العَبيرِ ) هذه المشاركةَ :
  #68  
قديم 04-11-2018, 02:00 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

جزاكم اللهُ خيرًا أجمعين.


فائدة
.
جاء في «التَّاج» للزَّبيديِّ (10/ 24) (أثر):
( وأبناءُ الأَثِيرِ: الأئمَّةُ المشاهيرُ، الإخْوةُ الثَّلاثةُ: عزُّ الدِّين عليُّ بن محمَّد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشَّيبانيُّ الجَزَرِيُّ، اللُّغويُّ، المحدِّث، له «التَّاريخ»، و«الأنساب»، و«معرفة الصَّحابة»، وغيرها، وأخوه مجدُ الدِّين أبو السَّعادات، له «جامع الأصول»، و«النِّهاية»، وغيرهما، ذكرهما الذَّهبيُّ في «التَّذكرة»، وأخوهما الثَّالث ضياء الدِّين أبو الفتح نصر الله، له «المثل السَّائر»، وغيرُه، ذكره مع أخويه ابنُ خلّكان في «الوَفَياتِ».
قال شيخُنا: ومن لطائفِ ما قيل فيهم: [ من مجزوء الكامل ]
وبَنُو الأَثِيرِ ثَلاثةٌ قد حازَ كُلٌّ مُفْتَخَرْ
فمؤرِّخٌ جمعَ العُلو مَ وآخَرٌ وَلِيَ الوَزَرْ
ومُحَدِّثٌ كتبَ الحَدِيـ‍ ـثَ لَهُ النِّهايةُ في الأَثَرْ
قال: والوزيرُ هو صاحب «المثل السَّائر». وما ألطف التَّورية في النِّهاية ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #69  
قديم 05-11-2018, 02:13 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

.
قال الفرزدقُ: [ من الطويل ]
.
لكُلِّ امْرِئٍ نَفْسانِ نَفْسٌ كَرِيمةٌ وأُخْرَى يُعاصِيها الفَتَى أَوْ يُطيعُها
ونَفْسُكَ مِن نَفْسَيْكَ تَشْفَعُ للنَّدَى إذا قَلَّ مِنْ أَحْرارِهنَّ شَفيعُها
.
[ «ديوانه» (2/ 514) ط: الصاوي ]
.
.
قال ابنُ أبي الإصبع في «تحرير التَّحبير» (ص121): (يقول هذا الشَّاعر: لكلِّ إنسان نفسانِ: مطمئنَّة تأمر بالخير، وأمَّارة تأمر بالشَّرِّ، والإنسان يُعاصي الأمَّارة مرَّة ويطيعها أخرى، وأنت أيُّها الممدوح نفسُك الأمَّارة إذا أمرتْكَ بترك النَّدى شفعت المطمئنَّة إلى الأمَّارة في النَّدى في الحالة التي يقلُّ الشَّفيع في النَّدى من النُّفوس، فأنت أكرم النَّاس) انتهى.
.
والبيتانِ في «ديوان الشَّريف الرَّضيِّ» (1/ 669) [ط: صادر]!
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #70  
قديم 06-11-2018, 01:57 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,292
شكرَ لغيره: 1,472
شُكِرَ له 2,557 مرة في 1,236 حديث
افتراضي

زادكم الله من فضله

ولبعضِهم:

يا مَن لشَيخٍ قد تَخدَّدَ لَحْمُهُ أَفْنى ثلاثَ عَمائمٍ أَلْوانا
سَوْداءَ حالكَةً وسَحْقَ مُفَوَّفٍ وأَجَدَّ لَوْنًا بعدَ ذاكَ هِجانا
قصَرَ اللَّيالي خَطوَهُ فتَدانى وحنَونَ قائمَ صلبِهِ فتَحانى
والمَوتُ يَأْتِي بعدَ ذلكَ كُلِّهِ وكأَنَّما يُعْنى بذاكَ سِوانا

[الكامل للمبرّد،ط: دار الفكر 1/164]
قال أبو العبّاس: يعني أنَّ شَعرَه كان أسودَ، ثمَّ حدَثَ فيه شيبٌ مع السَّواد، فذلك قوله: مُفوَّف، والتَّفويف: التَّنقيش، والسَّحقُ: الخَلَق، يُقالُ: عندهُ سَحْقُ ثَوبٍ، وجَرْدُ ثَوبٍ، وسَمَلُ ثوبٍ.
وقوله: أجَدَّ أي اسْتَجدَّ لوناً، والهِجان الأبيضُ، وهي العمامة الثَّالثةُ يَعني حيثُ شملهُ الشَّيب.


وإلى هذا نظر ابنُ حمديس الصِّقلِّي حينَ قال:

فمَن لغريبٍ مُذهبٍ شَطرَ عُمرِهِ طِلابُ المعالي وارتكابُ العزائمِ
ذَوى عودُهُ وانْحطَّ في العُمرِ إذْ رَقى إلى سِنِّ مَنْ أفنى ثلاثَ عمائمِ

[ديوانه، ص:444]
ثمّ وجدتُّ في كتاب (وصايا الملوك) أبياتا تُنسَب لماء السّماء بن الحارث بن امرئ القيس، منها:

أبليتُ عُمرِي في ثلاثِ عمائِمٍ مَنشُورةٍ ألوانُهُنَّ ضُرُوبُ
يَقَقٌ وسَحقٌ كالبَسيلِ وحالِكٌ مثلُ الدُّجُنَّةِ حِندِسٌ غربيبُ

[وصايا الملوك، ط: دار البشائر، ص:83]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #71  
قديم 06-11-2018, 03:50 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

ما شاء الله.
بارك الله فيكم، وشكر لكم.
.
.
قال أبو تمَّام من قصيدةٍ يمدَحُ فيها عبد الحميد بن غالب،
والفضل بن محمّد بن منصور، وإبراهيم بن وَهْب الكاتب:
[ من الكامل ]
.
إنِّي كَشَفْتُكِ أَزْمةً بأَعِزَّةٍ غُرٍّ إذا غَمَرَ الأُمورَ بَهيمُها
بثَلاثةٍ كثَلاثةِ الرَّاحِ اسْتَوَى لكَ لَوْنُها ومَذاقُها وشَمِيمُها
وثَلاثةِ الشَّجَرِ الجَنِيِّ تكافأَتْ أفْنانُها وثِمارُها وأَرُومُها
وثَلاثةِ الدَّلْوِ استُجيدَ لماتِحٍ أعْوادُها ورِشاؤُها وأَدِيمُها
وثَلاثةِ القِدْرِ اللَّواتي أشْكَلَتْ أأَخِيرُها ذُو العِبْءِ أمْ قَيْدُومها
وإذا عَلُوقُ الحاجِ يَوْمًا سُكِّنَتْ بهمُ فقد رَئِمَتْكَ حينَ تَرُومُها
عبدُ الحميدِ لها وللفَضْلِ الرّبا فيها ومثلُ السَّيفِ إبْراهيمُها
.
(بثلاثةٍ): يعني الممدوحين؛ أي: بثلاثةٍ مستوين في السّؤدد.
.
[ انظر: «ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي» (3/ 274) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #72  
قديم 10-11-2018, 10:44 AM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,292
شكرَ لغيره: 1,472
شُكِرَ له 2,557 مرة في 1,236 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم

وقال صاعد البغداديُّ:
وأنشدَني أبو الحسن عليّ بن حيدَرة للمعلوط، وبعضها لكثيِّر:
[فذكر أبياتًا منها:]


فما الدّهرُ إلَّا اثْنانِ: يومٌ وليلةٌ ولا النّاسُ إلَّا اثْنانِ: بَرٌّ وفاجرُ
فأمَّا التَّقيُّ البَرُّ منهمْ فرابحٌ وأمَّا الذي منهُ الفجورُ فخاسرُ
لعَمرُك ما مالُ الفتى بذخيرَةٍ ولكنَّ إخوانَ الثِّقاتِ الذَّخائرُ

[ الفصوص، 1/99]

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #73  
قديم 10-11-2018, 01:10 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

وفيكم بارك اللهُ
وشكَر لكم حُسْنَ الاختيارِ
.
قال أبو العتاهيةِ من قصيدةٍ: [ من الطويل ]
.
إذا ضَنَّ مَن تَرْجو عليكَ بنَفْعِهِ فذَرْهُ فإنَّ الرِّزْقَ في الأرضِ واسِعُ
ومَنْ كانَتِ الدُّنْيا هَواهُ وهَمَّهُ سَبَتْهُ الـمُنَى واسْتَعْبَدَتْهُ المطامِعُ
ومَنْ عَقَلَ اسْتَحْيَا وأَكْرَمَ نَفْسَهُ ومَنْ قَنِعَ اسْتَغْنَى فَهَلْ أنتَ قانِعُ
لِكُلِّ امْرِئٍ رَأْيانِ رَأْيٌ يَكُفُّهُ عَنِ الشَّيْءِ أحْيانًا ورَأْيٌ يُنازِعُ
.
[ «الاهتبال» لابن عبد البَرِّ (ص324) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #74  
قديم 11-11-2018, 04:50 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,292
شكرَ لغيره: 1,472
شُكِرَ له 2,557 مرة في 1,236 حديث
افتراضي

أحسنَ الله إليكم

وقال أبو جعفر أحمد بن ليون التُّجيبيّ:

نفسٌ وشيطانٌ ودُنيا والهَوى يا ربِّ سلِّمْ من شُرور الأرْبَعَهْ
أنتَ المُخلِّصُ مَن رَجاكَ وإنَّني أرجوكَ فيما أتَّقي أنْ تَدفَعَهْ

وله أيضًا:

ثلاثٌ مُهلكاتٌ لا مَحالَهْ هَوى نفسٍ يَقودُ إلى البَطالَهْ
وشحٌّ لا يزالُ يُطاع دأبًا وعُجبٌ ظاهرٌ في كلِّ حالَهْ

[نفح الطّيب، 5/545-570]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #75  
قديم 14-11-2018, 01:44 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,714
شكرَ لغيره: 8,614
شُكِرَ له 12,769 مرة في 5,285 حديث
افتراضي

.
قال أبو حيَّان الأندلسيُّ: [ من الطويل ]
.
أُريدُ من الدُّنيا ثَلاثًا وإنَّها لَغايةُ مَطْلوبٍ لِـمَنْ هُوَ طالِبُ
تِلاوةُ قُرْآنٍ ونَفْسٌ عَفيفةٌ وإِكْثارُ أعْمالٍ عليها أُواظِبُ
.
[ «ديوانه» (تكملة الديوان ص426) ]
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أوصاف الأعداد المركبة الحرباء حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 30-05-2018 02:44 PM
لوامع الأسعاد فى جوامع الأعداد - محمد كمال الدين ( بي دي إف ) عبد الله السرحان المكتبة غير اللغوية 0 11-07-2015 08:49 AM
ما الضبط الصحيح لهذه الأعداد ؟ المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 33 07-12-2011 09:19 PM
قراءة الأعداد المركبة ، وموافقة العدد معدوده فريد البيدق حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 03-09-2011 02:52 PM
من مشاكل الأعداد في العربية أبو سهل حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 14-05-2010 06:21 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ