ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 22-10-2018, 07:32 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,547
شكرَ لغيره: 5,945
شُكِرَ له 4,572 مرة في 1,453 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم.
أما القصيدة فأحسب أنها لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي، وقد ذكرتُ هذا من قبلُ في موضع من الملتقى، وقد يكون للسموأل قصيدة تشبهها فتداخلت القصيدتان، ويكون هذا البيتُ الذي فيه الإشكال من قصيدة السموأل، لأنه قال أُسرة عاديا، يعني أباه، لأن اسمه السموأل بن عادياء أو عاديا.
وأما الكلمة المشكلة فلعلها كما أثبَتَها في نشرة الحماسة، أعني: تَنَازَى، وأصله: تَتَنازى، فحُذفت إحدى التائين، والنزو في اللغة هو القفز والوثب، فكأنه قال: تتقافز، فالنزو أصله الوثب والقفز كما ذكرنا، لكنه يجيء في كلامهم لمن يتوثّب بَطَرًا وأَشَرًا، وقد قالت العرب في أمثالها: (كالنازي بين القرينين)، قال أبو عبيد: "وأصله في الإبل، وذلك أن يُترك البَكْر [وهو الفَتيّ من الإبل] مُـخلى سبيله، فيأخذ في النزوان والأذى للناس حتى يوثق في القِرَان، ومنه قول ابن مقبل:
فلا تكوننّ كالنازي ببِطنته بين القَرينَين حتى ظلّ مقرونا
قال أبو عبيد: ومثل العامة في هذا قولهم: نَزَت به البِطنة
".
وهذا المثل الثاني ذكره الزمخشري في (المستقصى) وأنشد عنده قول غسان بن ذُهَيل السَّلِيطي اليربوعي في هجاء جرير:
ولقد نَزَت بكَ من شقائك بِطنةٌ أردتكَ حتى طحتَ في القَمقام
وقال التوحيدي في (الهوامل والشوامل): "قالت العرب في نوادر كلامها: نَزَت به البِطنة. أي أطغاه الشِّبَع، وأبطرته الكفاية، وأترفته النعمة حتى بَطِرَ وأَشِر، واضطرب وانتشر".
وقال الميداني: "(طَحَت بكَ البِطْنَة)
يُضرَب لمن يكثر ماله فيَأْشَر ويَبْطَر. وهذا مثل قولهم: نَزَت بك البِطْنَة
".
فأنت ترى في ما ذكرنا أن الذي يُضرَبُ فيه المثل ما نَزَا إلا من بِطنَة، وذلك حين أَطغاه الشِّبَع وأَبطرته الكِفاية وأَترَفَته النعمة وكثُر مالُه حتى أَشِر وبَطِر، فعلى هذا يكون أقبح شيء تراه أن ينزوَ الجائع ويَأشَر الفقير ويَبطَر العَدِيم، فلذلك قالوا في قوم السموأل هذا القول الذي حكاه، حيث قالوا:
... ما بال أُسرة عاديا تَنازَى وفيها قِلَّةٌ وخُمول
أو (ونحول).
أي: لو كانت أُسرة عاديا تَتَنازَى من بِطنَة وتَبطَر من غِنىً وتَأشَر من نِعمَة لالتُمس عُذرُها، فما عُذرُها في تَنازيها على ما بها من قِلَّة وخُمول ونُحول؟!
ويكون هذا كالذي جاء في الحديث: (عائل مستكبر)، وكقول العرب: (أنف في السماء واست في الماء).
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #17  
قديم 23-10-2018, 12:35 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 170
شكرَ لغيره: 1,486
شُكِرَ له 381 مرة في 155 حديث
افتراضي

جزاك الله خيرا يا أبا حيَّانَ، وزادك علما، ونفعَ بك.
إني لما حفظتُها قدَّرتُ أن يكونَ معناها أنهم يقِلُّونَ، ولم أنظر فيها، فلما تأمَّلتها بالأمسِ لأكتبها أنكرتُها، وقلت: أين هذا من النَّزو، وإنما النَّزو الوثب، فقد خرَّجتَها تخريجًا حسنًا.
ثمَّ إني استعملتُ مبحاثَ (جوجل) فظهرت لي وجهٌ آخر من البحر المحيط، في سورة آل عمرانَ:
تفانَتْ وفيهم قلَّة ونُحُول، وهو حسَنٌ ظاهرٌ والحمدُ لله.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #18  
قديم 24-10-2018, 02:02 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم، ووزادكم من فضله.
تحقيقات وإفادات رائعة.
وقال أبو الطيب المتنبي:
يَقُولُ بشِعْبِ بَوَّانٍ حِصَاني أعَنْ هَذا يُسَارُ إلى الطّعَانِ
...
فَقُلتُ إذا رَأيْتَ أبَا شُجاعٍ سَلَوْتَ عَنِ العِبادِ وَذا المَكانِ
[ديوانه، ص: 558]
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #19  
قديم 24-10-2018, 02:07 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
حيَّاكم الله جميعًا، وأدام النَّفعَ بكم.
حديثٌ لطيفٌ، ما شاء الله!
[ من الخفيف ]
.
قيل لي قَدْ أَسَا إليكَ فُلانٌ وقُعودُ الفَتَى علَى الضَّيْمِ عارُ
قلتُ قَدْ جاءَنا فأَحْدَثَ عُذْرًا دِيَةُ الذَّنبِ عِندَنا الاعْتِذارُ
.
[ «بهجة المجالس» لابن عبد البرِّ (1/ 486) ]
.
كأن الأستاذة -زادها الله توفيقا-أخذت برأي أستاذنا أبي قصي في جواز الاعتداد بحركة اللام العارضة في مثل هذا، وعليه يقرأ بإثبات الألف من (عندنا)، ولا ريب أنه أحسن من قطع همزة (الاعتذار) الذي ينبو عنه السمع.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #20  
قديم 24-10-2018, 01:50 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

نفع الله بكم جميعًا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
كأن [عائشة] -زادها الله توفيقا-أخذت برأي أستاذنا أبي قصي في جواز الاعتداد بحركة اللام العارضة في مثل هذا، وعليه يقرأ بإثبات الألف من (عندنا)، ولا ريب أنه أحسن من قطع همزة (الاعتذار) الذي ينبو عنه السمع.
وزادكَ توفيقًا أُستاذَنا، وبارك فيكَ، وفي أُستاذِنا أبي قُصيّ، فقد أفاد -نفع الله به- في مقالتِه أنّه يجوزُ في نحوِ هذا وجهانِ: الأوّل: أن تعتدّ اللّام ساكنة، فتحذف الألف لالتقاءِ السّاكنين. والآخَر: أن تعتدّ اللّام متحرّكة، فتثبت الألف. والوجهُ الأوّل لا يُمكِنُ ههنا إذْ ينكسرُ به الوزنُ، فلمْ يبقَ إلّا إثباتُ الألفِ، أو قطعُ همزةِ الوصلِ، والأوّل جائزٌ، والآخَرُ ضرورةٌ، فمن أجلِ ذلك اخترتُ إثباتَ الألفِ علَى قطعِ الهمزةِ. واللهُ أعلمُ. وشكرَ اللهُ لكَ التَّنبيهَ علَى هذه المسألةِ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #21  
قديم 24-10-2018, 02:30 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

قال أبو الفضلِ الميكاليُّ: [ من الخفيف ]
.
عَيَّرَتْني تَرْكَ الـمُدامِ وقالَتْ هَلْ جَفاها مِنَ الكِرامِ أديبُ
هِيَ تَحْتَ الظَّلامِ نُورٌ وفي الأكْـ ـبادِ بَرْدٌ وفي الخُدودِ لَهِيبُ
قُلتُ يا هذه عَدَلْتِ عَنِ النُّصْـ ـحِ وما للرَّشادِ منكِ نَصيبُ
إنَّها للسُّتورِ هَتْكٌ وبالأَلْـ ـبابِ فَتْكٌ وبالـمَعادِ ذُنوبُ
.
[ «لباب الآداب» للثّعالبيّ، ص: 385، ط: العصرية ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #22  
قديم 24-10-2018, 04:04 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,289
شكرَ لغيره: 1,468
شُكِرَ له 2,545 مرة في 1,233 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم

وعلى ذكر المُدام
يحسُنُ هنا قول الصّاحب
يهجو رجلًا كثيرَ الشّرْب بطيء السُّكر:

يُقالُ لماذا ليسَ يَسْكَرُ بعدَمَا تَوالتْ عليهِ من نَداماهُ قَرْقَفُ
فَقلتُ سَبيلُ الخَمرِ أنْ تُنقِصَ الحِجا فإن لم تَجِدْ عَقْلًا فماذا تَحَيَّفُ


[يتيمة الدَّهر، 3/318]
القرقف: من أسماء الخمر، ووربّما وصفوا به الماء البارد ذو الصّفاء، كما قال الفرزدق:
وَلَا زادَ إِلا فضْلَتانِ: سُلافةٌ وأَبْيضُ من ماءِ الغمامَةِ قَرْقَفُ.(عين)

تحيَّفُ: أصلها: تتحيَّفُ فأدغم، والتَّحيُّف: التَّنقُّص
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #23  
قديم 24-10-2018, 11:12 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

وقال أبو فراس الحمداني:
تسائلني منْ أنتَ وهْيَ عليمةٌ وَهَلْ بِفَتًى مِثْلي عَلى حَالِهِ نُكْرُ
فقلتُ كما شاءتْ وشاءَ لها الهوى قَتِيلُكِ قالَتْ أيُّهُمْ فهُمُ كُثْرُ
فقلتُ لها لو شئتِ لمْ تتعنتي وَلمْ تَسألي عَنِّي وَعِنْدَكِ بي خُبْرُ
فقالتْ لقد أزرى بكَ الدهرُ بعدَنا فقلتُ معاذَ اللهِ بلْ أنت لا الدهرُ
وَما كانَ للأحزَانِ لَوْلاكِ مَسلَكٌ إلى القلبِ لكنَّ الهوى للبِلَى جسرُ
وفيها:
وقالَ أصيحابي الفرارُ أوالردى فقُلتُ هُمَا أمرَانِ أحلاهُما مُرُّ
وَلَكِنّني أمْضِي لِمَا لا يَعِيبُني وَحَسبُكَ من أمرَينِ خَيرُهما الأسْرُ
يقولونَ لي بعتَ السلامةَ بالردى فَقُلْتُ أمَا وَالله مَا نَالَني خُسْرُ
و هلْ يتجافى عنِّيَ الموتُ ساعةً إذَا مَا تَجَافَى عَنِّيَ الأسْرُ وَالضُّرُّ

[ديوانه، 210/2 وما بعدها، ط: بيروت]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #24  
قديم 25-10-2018, 02:22 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

حفظكم الله.
.
قال ابنُ سهل الأندلسيُّ: [ من الطويل ]
.
يقولُ ليَ اللَّاحي وقد جَدَّ بي الهَوَى ليُلْهِمَني في سُوءِ تَخْييلِه الصَّبْرا
أَلَمْ تَرْوِ قَطُّ (اصْبِرْ لِكُلِّ مُلِمَّةٍ) فقُلْتُ أَمَا تَرْوي (لَعَلَّ لَهُ عُذْرَا)
.
[ ديوانه، ص: 159، ط: صادر ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #25  
قديم 25-10-2018, 03:38 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

وحفظكم، وبارك فيكم.
وقال القاضي أبو الحسن عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ الجُرجانيُّ:
يقولونَ لي فيكَ انقباضٌ وإنَّمَا رأوْا رجُلا عن موقفِ الذُّلِ أحجَمَا
إذا قيلَ هذا مورِدٌ قلتُ قدْ أرى ولكنَّ نفسَ الحرِّ تحتمِلُ الظَّمَا

وله:
وقالوا اضْطَرِبْ في الأرضِ فالرزقُ واسعٌ فقلتُ ولكن مطلبُ الرزقِ ضيِّقُ
إذا لم يكنْ في الأرضِ حرٌّ يعينُنِي ولم يكُ لي كسبٌ فمِنْ أينَ أرزَقُ

[خاص الخاص للثعالبي، ص: 228]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #26  
قديم 26-10-2018, 01:03 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

وقال يزيدُ بن مفرِّغٍ الحميريُّ، وينسب لغيره:
فقلتُ لها حَيَّيْتِ زينبُ خِدْنَكُمْ تحيةَ موتى وهْو في الحيِّ يشربُ
وقالتْ تجنبْنَا ولا تقربنَّنَا فكيفَ وأنتمْ حاجَتِي أتجنبُ
يقولون هل بعدَ الثلاثينَ ملعبٌ فقلتُ وهل قبلَ الثلاثينَ ملعبُ
لقد جلَّ قدرُ الشيبِ إن كانَ كلما بدتْ شيبةٌ يعرَى من اللهوِ مركبُ

[ديوانه، ص: 54، ط: مؤسسة الرسالة]
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #27  
قديم 26-10-2018, 04:50 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,547
شكرَ لغيره: 5,945
شُكِرَ له 4,572 مرة في 1,453 حديث
افتراضي

أحسنتم وأجدتم.
ومن ذلك -وبعضها فيه معنى التفنيد وبعضها خلو منه- قول الحماسي:
وقال وقد مالت به نشوةُ الكَرَى نُعاسًا ومَن يَعلَقْ سُرى الليلِ يَكسَلِ
أَنِخْ نُعْطِ أَنضاءَ النُّعاسِ دَواءَها قَليلًا ورَفِّه عن قَلائِصَ ذُبَّلِ
فقُلتُ له كيفَ الإناخَةُ بعدَ ما حَدا الليلَ عُريانُ الطريقَةِ مُنجَلِي

وقال الحماسي الـحَربي الأموي:
قالت أراكَ بما أنفقتَ ذا سَرَفٍ في ما فعلتَ فهَلَّا فيكَ تَصريدُ
قلتُ اتركيني أَبِع مالي بمكرُمةٍ يَبقَى ثَنائي بها ما أَورَقَ العُودُ
إنّا إذا ما أَتَينا أَمرَ مكرُمةٍ قالت لنا أَنفُسٌ حَربِيَّةٌ عُودوا

وقال الحماسي الآخر:
وقالوا لا يَضيرك نأيُ شهرٍ فقلتُ لِصاحبَيَّ فمن يَضيرُ
وقال آخر:
قالوا أنينُكَ طولَ الليل يُسهِرنا فما الذي تَشتَكي قُلتُ الثمانينا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #28  
قديم 27-10-2018, 02:15 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

بورك فيكم
.
قال الشَّاعر: [ من الطويل ]
.
رَأَتْ نِضْوَ أَسْفارٍ أُمَيْمةُ قاعِدًا علَى نِضْوِ أَسْفارٍ فَجُنَّ جُنونُها
فقالَتْ مِنَ ايِّ النَّاسِ أنتَ ومَن تَكُنْ فإنَّكَ راعي ثَلَّةٍ لا تَزِينُها
فقلتُ لها لَيْسَ الشُّحوبُ علَى الفَتَى بِعارٍ ولا خَيْر الرِّجالِ سَمِينُها
.
[ «شرح ديوان أبي تمام» للخطيب التبريزي (2/ 311) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #29  
قديم 27-10-2018, 06:38 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 377
شكرَ لغيره: 1,373
شُكِرَ له 565 مرة في 254 حديث
افتراضي


ونفع بكم
ومن ذلك قول جميل :
وقال: أفقْ ، حتى متى أنت هائمٌ ببثنةَ ، فيها قـد تُعيـدُ وقـد تُبـدي ؟
فقلتُ له : فيها قضى الله ماترى عليَّ ، وهل فيما قضى الله من ردِّ ؟
ديوانه : ص43 ، ط / صادر بيروت
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عَرف العَبيرِ ) هذه المشاركةَ :
  #30  
قديم 28-10-2018, 01:37 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,547
شكرَ لغيره: 5,945
شُكِرَ له 4,572 مرة في 1,453 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم.
وللحَماسي:
يقولون ما أبلاكَ والمالُ غامرٌ لديكَ وضاحي الجِلدِ منكَ كَنِينُ
فقلتُ لهم لا تَعذُلونيَ وانظُروا إلى النّازِعِ المقصورِ كيف يَكونُ
وقد لانَ أَيّامُ اللِّوَى ثم لم يَكَد من العَيشِ شَيءٌ بَعدَهنّ يَلِينُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الشعر الموازي خشان خشان حلقة العروض والإملاء 0 12-09-2015 10:38 AM
فائدة في قوله تعالى : { قالوا سلاما قال سلام } أبو محمد يونس المراكشي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 30-03-2014 02:12 PM
دان لي الشعر حسن الحضري حلقة الأدب والأخبار 0 01-12-2010 07:36 PM
هل قالوا لك : يا متكلِّف ، أسلوبك ثقيل ؟ أبو العباس حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان 2 08-10-2010 02:58 AM
قالوا : نباغته بالقتل مباشرة ولا ننتظر... ما رأيكم؟ المعقل العراقي حلقة العلوم الشرعية 0 18-02-2009 09:03 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 07:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ