ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #31  
قديم 30-10-2018, 03:20 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم
.
قال الطُّغْرائيُّ: [ من البسيط ]
.
قالَتْ حُرِمْتَ الغِنَى مِنْ حَيْثُ أُوتِيَهُ سِواكَ والعُدْمُ مُشْتَقٌّ مِنَ العَدَمِ
فقُلتُ كُفِّي فليس العُدْمُ منقَصةً وإنَّما المرءُ بالأخلاقِ والشِّيَمِ
إن ضاقَ خطَّةُ حالي لمْ يضِقْ خُلُقي أو قصَّرَ المالُ لمْ تقصُرْ له هِمَمي
أمَا عَلِمْتِ وخيرُ العِلْمِ أنفعُهُ أنَّ الغِنَى غيرُ محسوبٍ مِنَ الكَرَمِ
أأحسبُ العُسْرَ جارًا لا يُفارقُني وضامنُ اليُسْرِ عندي غيرُ متَّهَمِ
.
[ ديوانه، ص: 344، تح: د. علي الطاهر، ود. يحيى الجبوري ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #32  
قديم 31-10-2018, 11:12 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

وقال جميلٌ:
وقالُوا يا جميلُ أتى أخوها فقلتُ أتى الحبيبُ أخو الحبيبِ
أحبُّكَ أن نزلتَ جبالَ حِسمَى وأن ناسبتَ بَثْنَةَ من قريبِ
[ديوانه، ص: 35]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #33  
قديم 31-10-2018, 02:00 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

بورك فيكم.
وفي بيتِ جميلٍ الأخيرِ قولٌ غريبٌ قرأتُه في «اللِّسان»، ففي مادَّة (بثن) قال بعد ذكرِه البيتَ: ( البَثْنَةُ ههنا الزُّبدةُ ) انتهى.
.
.
ومِن لطيفِ باب ( قالوا وقلت ) ما يُسمَّى عند أهلِ البديعِ بالمراجعةِ، قال ابنُ أبي الإصبع في «تحرير التَّحبير» (ص590): ( وهو أن يحكي المتكلِّم مراجعةً في القولِ، ومحاورةً في الحديثِ، جرَتْ بينَه وبين غيرِه أو بين اثنين غيره، بأوجزِ عبارةٍ، وأرشق سبْكٍ، وأسهل ألفاظٍ، إمَّا في بيت واحد، أو في أبيات، أو جملة واحدة ).
ثمَّ قالَ:
( ومن جيّد أمثلةِ هذا البابِ قولُ أبي نُواسٍ: [مجزوء الرمل]
قالَ لي يومًا سُليما نُ وبعضُ القَوْلِ أَشْنَعْ
قال صِفْني وعَلِيًّا أيُّنا أَتْقَى وأنفَعْ
قُلتُ إنِّي إن أَقُلْ ما فيكما بالحقِّ تَجْزَعْ
قال كلَّا قُلْتُ مَهْلًا قال قُل لي قُلتُ فاسْمَعْ
قال صِفْهُ قُلْتُ يُعْطي قال صِفْني قُلتُ تَمْنَعْ ) انتهى.
قال الحمويُّ في «خزانتِه» (1/ 224): ( ومنهم مَن سمَّى هذا النَّوع -أعني المراجعة- السُّؤال والجواب ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #34  
قديم 01-11-2018, 12:07 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

زادكم الله علما وفضلا.
أما ما جاء في اللسان، فأصله في تهذيب اللغة من كلام أبي العباس ثعلب عن ابن الأعرابي، ولم يذكر فيه بيت جميل، ونصه [105/15]: (أبو العباس، عن ابن الأعرابي، قال: البَثْنَة: الزُّبْدة؛ والبَثْنَة: النَّعْمَة في النِّعمة؛ والبَثْنة: الرملة اللينة؛ والبَثْنة: المرأة الحسناء البضة الناعمة. قال: ومعنى قول خالد: أنها صارت كأنها زُبْدة ناعمة.) فالظاهر أن الإشارة في اللسان زيادة مقحمة، إذ أصل الكلام في تفسير قول خالد : صارت بثنية وعسلا.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #35  
قديم 01-11-2018, 12:45 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

وقَالَ عَمْرُو بْنُ الحَارِثِ بْنِ مُضَاضٍ وَلَيْسَ بِمُضَاضٍ الْأَكْبَرِ:

وَقَائِلَةٍ وَالدَّمْعُ سَكْبٌ مُبَادِرُ وَقَدْ شَرِقَتْ بِالدَّمْعِ مِنْهَا المَحَاجِرُ
كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الحَجُونِ إلَى الصَّفَا أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ
فَقُلْتُ لَهَا وَالْقَلْبُ مِنّي كَأَنَّمَا يُلَجْلِجُهُ بَيْنَ الجَنَاحَيْنِ طَائِرُ
بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلَهَا فَأَزَالَنَا صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالجُدُودُ العَوَاثِرُ
[السيرة النبوية لابن هشام، 115،114/1]
وفي الروض الأنف أنها للحارث بن مضاض، وفي غيره لمضاض!
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #36  
قديم 01-11-2018, 02:00 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

جزاكم اللهُ خيرًا، وزادكم علمًا، ونفع بكم.
.
قال ابنُ الصَّيرفيِّ في «نتائج المذاكرة» (ص64):
( أنشدَني القاضي أبو الفتحِ لنفسِه: [ من مجزوء الرّجز ]
ولائِمٍ أَسْرَفَ في لَوْمي يَرُومُ تَوْبَتي
وقالَ لي الموتُ غَدًا فقُلتُ هذي حُجَّتي
فقلتُ: الأَوْلَى عندي أن تقولَ:
قلتُ له الموتُ غَدًا فقالَ هذي حُجَّتي
لأنَّ مُؤخِّرَ التَّوبةِ إذا جعلَ حُجَّتَه في الاستمرارِ علَى لَهْوِه قُرْبَ الموتِ؛ دلَّ علَى أنَّه لا يعتقدُ جزاءً بعدَه، فاغتنَمَ لذَّتَه لئلَّا يفوتَه، ولائمه إذا جعلَ حُجَّتَه في مَلامِه قُربَ الموتِ؛ دلَّ علَى اعتقادِه الجزاءَ بعدَه، فلذلك بعَثَه علَى تعجيلِ التَّوبةِ لئلَّا تفوتَه فيلقَى المجازاة ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #37  
قديم 03-11-2018, 12:42 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,289
شكرَ لغيره: 1,468
شُكِرَ له 2,545 مرة في 1,233 حديث
افتراضي

حيّاكم الله جميعًا
ونفع بكم


وللزَّمخشريّ (ت:538هـ) يرثي شيخَه أبا مُضَر
محمودا بنَ جرير الأصبَهاني(ت:507هـ):


وقائلةٍ: ما هذهِ الدُّرَرُ التي تُساقطُها عيناكَ سِمْطَين سمْطَين؟
فقلتُ: هو الدُّرُّ الذي قدْ حَشا بهِ أبو مُضَرٍ أُذْني تَساقَطَ منْ عَيني

[معجم الأدباء، 7/2686]

ولبعضِهم:

وقائلةٍ سِرْ وابتَغِ الرّزْقَ طائفًا فإنَّكَ فيما لا يفيدُ لطائفُ
فقلتُ ذَريني رُبَّ ساعٍ مخيَّبٍ ولله في كلِّ الأمورِ لطائفُ

[خريدة القصر]

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #38  
قديم 03-11-2018, 02:02 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

بورك فيكم
.
قال ابنُ حمديس الصّقلّيّ: [ من المتقارب ]
.
يقولونَ لي لا تُجيدُ الهِجاءَ فقلتُ وما لي أُجيدُ الـمَديحْ
فقالوا لأنَّكَ تَرْجو الثَّوابَ وهذا القِياسُ لَعَمْري صَحيحْ
فقلتُ صِفاتي فقالوا حِسانٌ فقلتُ نَسيبي فقالوا مَليحْ
فقلتُ إليكم فلي حُجَّةٌ وللحَقِّ فيها مجالٌ فَسيحْ
عفافُ اللِّسانِ مَقالُ الجَميلِ وفِسْقُ اللِّسانِ مَقالُ القَبيحْ
وما لي وما لامرئٍ مُسْلِمٍ يَرُوحُ بِسَيْفِ لِساني جَريحْ
.
[ ديوانه، ص: 94، ط: صادر ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #39  
قديم 03-11-2018, 06:03 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 377
شكرَ لغيره: 1,373
شُكِرَ له 565 مرة في 254 حديث
افتراضي

قال الشيخ صفي الدين الحلي :
قالوا ألم تدر أن الحب غايته ... سلب الخواطر والألباب قلت لم
أنوار الربيع في أنواع البديع
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عَرف العَبيرِ ) هذه المشاركةَ :
  #40  
قديم 05-11-2018, 12:15 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,649
شكرَ لغيره: 5,643
شُكِرَ له 3,075 مرة في 1,263 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم.
وقال قيسُ بن الحِداديَّةِ الخُزَاعِيُّ
بكتْ من حديثٍ نمَّهُ وأشاعَهُ ولفقَهُ واشٍ منَ القومِ راضِعُ
وقالتْ وعيناها تفيضانِ بالبُكَا من الوجدِ خبِّرْنِي متى أنتَ راجِعُ
فقلتُ لها تاللهِ يدرِي مسافرٌ إذا أضمرتْهُ الأرض ما اللهُ صانِعُ
[الحماسة البصرية، 1090/3]

وهاهنا ملحوظتان:
الأولى: في ضبط اسم الحدادية أم قيس، فقد ضبطها المحقق بضم الحاء المهملة، وقد ذكر السيوطي في لب اللباب أن (حدادا) بالضم والتخفيف نسبة إلى (حداد) بطن من الأزد، وبالكسر والتخفيف نسبة إلى بطن من محارب، وقد نص الوزير المغربي على أن الحدادية أم قيس الخزاعي من محارب قيس [الإيناس في علم الأنساب، ص: 106]، وعليه يكون الصواب ضبطه على هذا النحو (الحِدَادية) بكسر الحاء وتخفيف الدال.
والثانية: في قول الشاعر بعد هذه الأبيات-كما في رواية الحماسة البصرية-:
فلا يسمعنْ سرِّي وسرَّك ثالثٌ فكلُّ حديثٍ جاوزَ الإثنينِ شائعُ
وزعم المحقق أن قطع همزة الاثنين هنا مثل التي في قول قيس بن الخَطِيم:
إذا جاوز الإثنينِ سرٌّ فإنَّهُ بنثٍّ وتكثيرِ الحديثِ قمِينُ
وهو خطأ وزنا ورواية، لأن الأبيات من بحر الطويل، ورواية الأغاني-وبها يستقيم البيتُ-:
ألا كلُّ سرٍّ جاوزَ اثنينِ شائِعُ

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #41  
قديم 08-11-2018, 01:58 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,711
شكرَ لغيره: 8,608
شُكِرَ له 12,756 مرة في 5,282 حديث
افتراضي

نفع الله بكم
.
قال ابنُ الرُّوميِّ: [ من البسيط ]
.
كُفِّي الدُّموعَ وإن كان الفِراقُ غَدَا فرِحْلَتي لِتَعيشي عِيشةً رَغَدَا
قالتْ أتَرْحَلُ والـمَشْتاةُ قد حَضَرَتْ فقُلتُ مِثْليَ في أمثالِها انْجَرَدَا
...
قالَتْ أَتَنتَجِعُ العَبَّاسَ قُلتُ لها بلِ الطَّليقَ مُحيًّا والجَوادَ يَدَا
ذاكَ اسْمُهُ ولَهُ مَعْنًى يُخالِفُهُ إلَّا إذا هُوَ سِيمَ الضَّيْمَ والضَّمَدا
هُناكَ سَمِّيهِ عبَّاسًا إذا حَمِيَتْ مِنْهُ الحُمَيَّا وكَنِّيهِ إذا رَفَدَا
.
[ ديوانه، ص: 646، تح: د. حسين نصار ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الشعر الموازي خشان خشان حلقة العروض والإملاء 0 12-09-2015 10:38 AM
فائدة في قوله تعالى : { قالوا سلاما قال سلام } أبو محمد يونس المراكشي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 30-03-2014 02:12 PM
دان لي الشعر حسن الحضري حلقة الأدب والأخبار 0 01-12-2010 07:36 PM
هل قالوا لك : يا متكلِّف ، أسلوبك ثقيل ؟ أبو العباس حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان 2 08-10-2010 02:58 AM
قالوا : نباغته بالقتل مباشرة ولا ننتظر... ما رأيكم؟ المعقل العراقي حلقة العلوم الشرعية 0 18-02-2009 09:03 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ