ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 18-04-2018, 02:30 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,900
شكرَ لغيره: 4,077
شُكِرَ له 5,174 مرة في 1,782 حديث
افتراضي نظم في أحكام حفص من طريق الشاطبية ( نظم )

..
..
..
لكَ الـحمدُ يا ربِّي لدى اليُسرِ والعُسرِ....................
....................لكَ الشُّكرُ في الـحالَـينِ بالسرِّ والجَهرِ
وثنَّيــتُ تَسليـمًـا على الـحِبِّ أحـمـدٍ....................
....................عليهِ صَـلاةُ الله « معْ صَحبِه الزُّهـرِ »
وبعـدُ فــذا نَظــمٌ وَجــيزٌ وضعــتُـهُ....................
....................لِـمُشتغِـلٍ بالـذِّكرِ يَقــرأُ أو يُقـرِي
لـ ( بَهجةِ لُـحَّـاظٍ ) أحاكي مُضـمِّـنًـا....................
....................وتلكَ على خَطـوٍ لـ( رائيَّـةٍ ) تَـجرِي
جَـمـعتُ بهِ أحـكامَ حـفـصٍ لعـاصـمٍ....................
....................على مـا رواهُ الشَّـــاطبيُّ على الـحَصرِ
فليـسَ له التَّـكبـيرُ في سـورِ الضُّـحَى....................
....................ولاسكتَ قبلَ الهمزِ﴿يَنْئَوْنَ﴾﴿مِنْ أَجْرِ
«و﴿بَلْ رَانَ﴾﴿مَنْ رَاقٍو﴿مَرْقَدِنَاكذا....................
....................﴿لَهُو عِوَجًا»بالسَّكتِ «في الأربَعِ الغُرِّ»
ومُتَّصِـلًا مع ذي انفِصـــالٍ فوَسِّطَنْ....................
....................ولا مَـدَّ للتَّعـظيمِ إذْ ليـسَ مِـن قَصرِ
ومُدَّ بحَرفِ العَــينِ إن شئـتَ أربعًــا....................
....................أوَ اشْبِـعْ وقَــدِّمْ ذا ولا تــأتِ بالقَصرِ
وفي هَمزتَي « ﴿ءَالَانَ﴾﴿أَلذَّكَرَيْنِ﴾ معْ....................
....................﴿ ءَاَللهُ ﴾» تَسهيلٌ أو الـمَدُّ ذو الـوَفرِ
ولا غُـنَّـةٌ في الـلَّامِ والـرَّاءِ هــاهُـنـا....................
....................وأَدغَمَ مَحضًا قافَ ﴿نَخْلُقكُّمُ﴾ فَـادْرِ
وفي﴿ارْكَبوفي﴿يَلْهَثفيُدغِمُ لازِمًا....................
....................ونُونًـا وياسِـينًـا فـبِـالضِّـدِّ يَستَـقرِي
و﴿ءَاتَيٰـنِ﴾ نَملٍ فافتحِ اليـاءَ مُوصِلًا....................
....................وفي الوَقفِ أَثبِتْها أو احْذِفْ بِلا نُكرِ
وفي الألِفــاتِ السَّبــعِ أَثبَتَ واقِــفًـا....................
....................وزِدْ وَجهَ حَذفٍ في ﴿سَلَاسِلَ﴾ بِالدَّهْرِ
وأَشمِم بـ﴿تَأْمَنَّا﴾
وإن شئتَ فاختَلِسْ....................
....................بنُونَـينِ قـدِّمْهُ معَ الـخَطفِ في الـمَرِّ
و﴿ يَبْسُطُ﴾ فاقرَأْها بِسِينٍ و﴿بَسْطَةً﴾....................
....................وفي الطُّورِ زِدْ صـادًا وقَـدِّمـهُ للشَّهْـرِ
وبالصَّادِ وَجــهًا واحِدًا ﴿بِمُصَـيْـطِرٍ....................
....................وفي ﴿ضَعْفِ﴾رُومٍ قيلَ ضَمٌّ له يَسرِي
و﴿ فِرْقٍ ﴾ لأَجلِ القافِ فاقْرأْ مُفخِّمًا....................
....................وتَرقيقَـها قَــدِّمْ لضَعـفٍ معَالكَسرِ
وقائِـلُهُ رِضوانُ يَرجــو مِـن « الَّــذي....................
....................يُعلِّمُهُ الـخـيرَ الدُّعــاءَ لَدى الفَجرِ »
ولله حَـمـدِي في الـخِتــامِ مُصلِّـيًا....................
....................على أَحـمــدٍ ما ناحَ في فَـــنَنٍ قُـمْـرِيْ
..
وكانَ نَظمُ هذهِ الرَّائيةِ يومَ الثُّلاثاءِ غُرَّةَ شَعبانَ 1439
الموافِق 17 إبريل 2018
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 18-04-2018, 02:34 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,900
شكرَ لغيره: 4,077
شُكِرَ له 5,174 مرة في 1,782 حديث
افتراضي

..
في انتظار نقداتكم وملاحظاتكم القيمة
وفي انتظار اقتراحات لتسمية النظم كذلك !
وقد وضعت النظم هنا دون مراجعة ، فإن فاتني شيء فأدركوني واستدركوه

..
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 19-04-2018, 01:50 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,664
شكرَ لغيره: 8,524
شُكِرَ له 12,620 مرة في 5,234 حديث
افتراضي

ما شاء الله . حفظكَ الله ، وبارك فيكَ ، ووفَّقكَ .

اقتباس:
أُعـارِضُ( بَهجةَ اللِّحــاظِ ) مُضـمِّنًا

أهي ( بهجة اللِّحاظ ) أم ( بهجة اللُّحَّاظ ) ؟
اقتباس:
ولا مَـدَّ للتَّعــظيمِ إذْ ليـسَ مِـن قَصرِ
أليسَ مدُّ التَّعظيمِ يُذكَر عندَ مَن يقصرُ المنفصلَ ؟ فما سببُ الإشارةِ إليه ههنا مع عدمِ القصرِ ؟
اقتباس:
ونُونًـا وياسِـينًـا فـبِـالضِّـدِّ يَستَـقرِي
ما معنَى ( يستقري ) ؟
اقتباس:
و﴿ ءَاتَيٰـنِ ﴾ نَملٌ فافتحِ الياءَ مُوصِلًا
لعلَّه ( نملٍ ) على الإضافة .
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 19-04-2018, 02:37 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,900
شكرَ لغيره: 4,077
شُكِرَ له 5,174 مرة في 1,782 حديث
افتراضي

.
اقتباس:
أهي ( بهجة اللِّحاظ ) أم ( بهجة اللُّحَّاظ ) ؟
ظننتها كما ضبطتها ، بمعنى بهجة النظر ، وذلك أني لم أر التسمية مُشكلة ، إنما سمعت المنظومة تسجيلا بصوت العفاسي ، وهو يبدأ مباشرة دون ذكر الاسم .

لكنها كما ذكرتم ، فتكون اللام مضمومة ، وتخفف الحاء للضرورة .
اقتباس:
أليسَ مدُّ التَّعظيمِ يُذكَر عندَ مَن يقصرُ المنفصلَ ؟ فما سببُ الإشارةِ إليه ههنا مع عدمِ القصرِ ؟
لأنها من المسائل الخلافية بين الطرق ، فالإشارة لمجرد التنبيه إليها ، وإن كان ذكر عدم القصر في المنفصل دالا عليها .

اقتباس:
ما معنَى ( يستقري ) ؟
أي : يطلب من القارئ قراءتها على هذا النحو المذكور ، وهو الإظهار الذي هو الإدغام المذكور في المسألتين السابقتين .

اقتباس:
لعلَّه ( نملٍ ) على الإضافة .
هذا خطأ طباعي ، والصواب ما قلتم .


وهل من اقتراح للتسمية ؟
وقد جاء في نفسي أن أسميها ( الرائية في أحكام حفص من الشاطبية ) ، فما رأيكم ؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 19-04-2018, 03:12 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,664
شكرَ لغيره: 8,524
شُكِرَ له 12,620 مرة في 5,234 حديث
افتراضي

جزاكَ الله خيرًا ، ونفع بكَ .

اقتباس:
لكنها كما ذكرتم ، فتكون اللام مضمومة ، وتخفف الحاء للضرورة .
ووزن الطّويل يسمح بأن يقال : ( بهجة لُـحَّاظٍ ) بالتّنكير ، فإن رأيتُم ذلك أحسن من ضرورة تخفيف الحاء فما تعديل الشّطر عليكم بعسير .
اقتباس:
وهل من اقتراح للتسمية ؟
وقد جاء في نفسي أن أسميها ( الرائية في أحكام حفص من الشاطبية ) ، فما رأيكم ؟
تسمية حسنة .
ويمكن أن تسمّى بـ : ( التحفة الرضوانية ) .
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 19-04-2018, 06:26 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,900
شكرَ لغيره: 4,077
شُكِرَ له 5,174 مرة في 1,782 حديث
افتراضي

ما رأيكم إذا قلت :
أُعـارِضُ فيهِ نظـمَ ( بَهجةِ لُـحَّـاظٍ )وذاكَ على خَطـوٍ لـ( رائيَّـةٍ ) يَـجرِي
..
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 19-04-2018, 08:33 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,664
شكرَ لغيره: 8,524
شُكِرَ له 12,620 مرة في 5,234 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مشاهدة المشاركة
ما رأيكم إذا قلت :
أُعـارِضُ فيهِ نظـمَ ( بَهجةِ لُـحَّـاظٍ )وذاكَ على خَطـوٍ لـ( رائيَّـةٍ ) يَـجرِي
..


كنتُ أطمعُ أن يكونَ (بهجة لُـحَّاظٍ) في أوَّلِ الصَّدرِ لا في آخرِه، فهو بوزن (عولُ مفاعيلن)، والعَروضُ في الطَّويلِ ينبغي أن تكونَ مقبوضةً على (مفاعلن) -كما لا يخفَى عليكم-، ومجيئُها تامَّةً علَى (مفاعيلن) -من غيرِ تصريعٍ- شاذٌّ ومعيبٌ.

وكانَ خطرَ في بالي تعديلٌ للشّطر، ولكن أردتُّ قبلَ ذلك أن أقرأَ ردَّكم. وأعرضُه عليكم الآنَ، وهو:
لِـ(بَهجةِ لُـحَّاظٍ) أُحاكي مُضمِّنًا

وإن أمكنَ تعديلُ الشّطر الذي وقعَ فيه قبض (مفاعيلن) في حشوِ البيتِ -وهو: (و﴿يَبْسُطُ﴿بَسْطَةً﴾)- فذلك حسنٌ. وإن أمكنَ النَّصُّ على موضعِ الطُّورِ، وهو: ﴿الْـمُصَيْطِرُونَ﴾ فهو حسَنٌ كذلك.

والله أعلم.

بورك فيكم.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 19-04-2018, 09:22 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,900
شكرَ لغيره: 4,077
شُكِرَ له 5,174 مرة في 1,782 حديث
افتراضي

كنت وجدت ثقلا في البيت ، وأحسست أن فيه خللا ، ولم أنتبه إلى أن مرد ذلك إلى أن التفعيلة جاءت تامة غير مقبوضة .
كما أني كنت قلت أولا كما اقترحتم من جعل ( بهجة لحاظ ) في صدر البيت ، فقلت : ( لبهجة لحاظ أعارض مضمنا ) ولا يستقيم إلا بجزم الفعل ( أعارض ) ، وهو إن جاز ضرورة فيه ثقل لا يخفى ، كما أني بذلك كأني لم أصنع شيئا ، إنما فررت من ضرورة إلى ضرورة ! ولم يأت في ذهني أن أغير الفعل إلى ما يدل عليه دون الوقوع في الضرورة كما في الفعل الذي أتيتم به وهو ( أحاكي ) ، فـ.
اقتباس:
وإن أمكنَ تعديلُ الشّطر الذي وقعَ فيه قبض (مفاعيلن) في حشوِ البيتِ -وهو: (و﴿يَبْسُطُ﴿بَسْطَةً﴾)- فذلك حسنٌ. وإن أمكنَ النَّصُّ على موضعِ الطُّورِ، وهو: ﴿الْـمُصَيْطِرُونَ﴾ فهو حسَنٌ كذلك.
قد لاحظت القبض في هذا البيت ، لكني قلت : القبض جائز في الطويل ، ولا يستثقل إلا إذا كثر وقوعه ، ولم يقع إلا في هذا البيت ، وبيت بهجة اللحاظ ، فلا بأس بتركه على ما هو عليه ، ويمكن أن أقول الآن :
و يبسط فاقرأها بسين و بسطة
كذلك كلمة ( المصيطرون ) لو أمكن لصرحت بها كما فعلت في الكلمات الأخرى ، لكن هذا الشطر على هذه الصيغة اشتمل على أمور هي : أن كلمة ( المصيطرون ) فيها وجهان عند حفص : السين ، والصاد ، وأن الصاد مقدم ، وأن علة ذلك أنه أشهر من السين . فلو أردت ذكر الكلمة لاضطررت إلى حذف بعض هذه المسائل المذكورة ، كما حصل في بيت ( بهجة اللحاظ ) بعد التغيير ، إذ اضطررت إلى ترك كلمة ( مضمنا ) مع أهميتها .
وبالإمكان تعديل البيت والإتيان بما اقترحتم ، لكن بزيادة بيت ! لكني حريص على الاختصار ما أمكن .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال عن العفاسي في الشاطبية . محمد البلالي حلقة العلوم الشرعية 2 05-12-2014 01:03 PM
سؤال عن بعض شروح الشاطبية . محمد البلالي حلقة العلوم الشرعية 1 19-06-2014 02:28 PM
الفريدة البارزية في حل القصيدة الشاطبية - ابن البارزي ( بي دي إف ) عائشة المكتبة غير اللغوية 0 01-05-2011 08:06 AM
الوافي في شرح الشاطبية - عبد الفتاح القاضي ( بي دي إف ) عائشة المكتبة غير اللغوية 0 09-01-2011 08:50 AM
العبودية طريق السيادة سيبويه السكندرى حلقة العلوم الشرعية 2 16-01-2010 06:24 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ