ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 25-04-2018, 04:28 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 197
شكرَ لغيره: 687
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي 27 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل)

رقم 141 ص406 :
( وَأنْ يَكُونَ أَبُو تَمَّامٍ قَدْ أَخْطَأَ حِينَ قَالَ:
عَذَلاً شَبيهاً بالجُنُونِ كَأَنَّمَا ... قَرَأَتْ بِهِ الوَرْهَاءُ شَطْرَ كِتَابِ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [ص24 في مدح مالك بن الطّوق التّغلبيّ]).
رقم 142 ص423 :
( ثمّ تنظرُ إِليه في قولِ المتنبيّ:
يُرَادُ مِنَ القَلْبِ نِسْيَانُكُمْ ... وَتَأْبَى الطِّبَاعُ عَلَى النَّاقِلِ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [ص150 /172 رقم2]).
رقم 143 ص424 :
( وأن لا يرى لقول أبي نواس:
وَلَيْسَ ِللَّهِ بِمُسْتَنْكَرٍ ... أَنْ يَجْمَعَ العَالَمَ في وَاحِدِ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [1 /205 /22 رقم6]،وكتبه في المطبوعة هنا وفيما بعد:" ليس على الله بمستنكر ").
رقم 144 ص425 :
( ثمّ إِن نظرتَ إلى قوله:
أَأَنْ أُرْعِشَتْ كَفَّا أَبِيكَ وَأَصْبَحَتْ ... يَدَاكَ يَدَيْ لَيْثٍ فَإِنَّكَ غَالِبُهْ ).
في الهامش2:(الشّعر للفرزدق في ديوانه [1 /175 / 79 رقم1]،وفي الأغاني 21: 327،" الهيئة "، وروايته:" فإنّك جاذبه ").
رقم 145 ص434 :
( وذلك في قوله:
نَحْنُ رَكْبٌ مِلْجِنِّ في زِيِّ نَاسٍ ... فَوْقَ طَيْرٍ لَهَا شُخُوصُ الجِمَالِ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [ص176 /197 رقم10]:" مِلّجِن "،الأجود أن تُكْتَب " مِ الجِنِّ "،أي " مِن الجنِّ "،وهو حذفٌ في الحرفِ مشهورٌ).
رقم 146 ص436 :
( كبيت الحماسة:
إِذَا هَزَّهُ في عَظْمِ قِرْنٍ تَهَلَّلَتْ ... نَوَاجِذُ أَفْوَاهِ المَنَايَا الضَوَاحِكِ ).
في الهامش1:(الشّعر لِتأبَّطَ شرّاً [ديوانه[1] ص155 /23 رقم 9 - ديوان الحماسة 1 /76 /13 رقم 9]، وهو في شرح الحماسة للتّبريزيّ 1: 49،والضّمير في " هزّه " للسّيف في البيت قبله).
رقم 147 ص436 :
( وكبيت المتنبيّ:
خَمِيسٌ بِشَرْقِ الأَرْضِ وَالغَرْبِ زَحْفُهُ ... وَفي أُذُنِ الجَوْزَاءِ مِنْهُ زَمَازِمُ ).
في الهامش2:(هو في ديوانه [ص206 /223 رقم 18]).
رقم 148 ص441 :
( فإِذا قلْنا في قولِ النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم:" إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَنِ " ).
في الهامش1:(هذا خبرٌ مشهورٌ،ولم يَرِدْ في شيءٍ مِن دواوين السُّنّة،ورواه الرّامهرمزىّ بإسناده في " كتاب أمثال الحديث 126،من طريق:" أبي وَجْزَةَ السّعديّ الشّاعر " يزيد بن عبيد "،عن عطاء بن يزيد اللّيثيّ،عن أبي سعيد الخدريّ ") .
والحديث قال عنه ابنُ حجر الهيتميّ في الإفصاح عن أحاديث النّكاح (ص68 رقم 32)[2]:(وروى الدَّارَقُطْنِيّ [في الأفراد[3] 2 /221 رقم 4785]،والرّامهرمزيّ [في أمثال الحديث ص188 رقم 126][4]،والعسكريّ [في جمهرة الأمثال[5] 1 /21 رقم3]،وَابْن عديّ،والقضاعيّ [فيمسند الشّهاب 2 /96رقم622][6]،والخطيب [في تالي تلخيص المتشابه 2 /509 رقم309][7]،والدّيلميّ [في الفردوس بمأثور الخطاب 1 /382 رقم 1537][8] عَن أبي سعيد [الخُدريّ] مَرْفُوعا ... قَالَ ابْن عديّ:تفرّد بِهِ الوَاقِدِيّ.وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ:تفرّد بِهِ الوَاقِدِيّ،هُوَ ضَعِيف.انْتهى. وَذكره أبو عُبيد فِي الْغَرِيب [2 /490][9] ...)،وابنُ حبيب في أدب النّساء[10](ص189 رقم 85) و (ص419)[11] عن عبد اللّه بن زرارة الأنصاريّ.وقال عنه الشّيخ الألبانيّ في الضّعيفة (1 /69 رقم 14):ضعيف جدّا[12].
رقم 149 ص449 :
( فأنتَ الآن إذا نظرتَ إلى قوله:
فَأَسْبَلَتْ لُؤْلُؤاً مِنْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ ... وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بالبَرَدِ ).
في الهامش3:(هو لِلْوَأْواء الدِّمشقيّ،في ديوانه [ص47 /77 رقم2][13]) .
رقم 150 ص450 :
( كقولِ أبي نواس:
تَبْكِي فَتُذْرِي الدُّرَّ عَنْ نَرْجِسٍ ... وَتَلْطِمُ الوَرْدَ بعُنَّابِ ).
في الهامش3:(هو في ديوانه [4 /15 " 19 " رقم 2 و 5 /424 الباب13]).
الهوامش : [1]- جمع وتحقيق وشرح:عليّ ذو الفقار شاكر،دار الغرب الإسلاميّ – بيروت،ط/الثانية 1419هـ - 1999م .
[2]- تحقيق وتخريج وتعليق:محمّد شكور أمرير المياديني،دار عمّار – عمّان،ط/الأولى 1406هـ - 1986م .
[3]- بواسطة:إطراف الغرائب والأفراد على كتاب الأفراد للدّارقطنيّ نسخ وتصحيح:جابر بن عبد اللّه السريِّع،ط/الأولى 1428هـ.
[4]- تحقيق وتعليق:د.عبد العليّ عبد الحميد الأعظميّ،الدّار السّلفيّة،بومباي – الهند،ط/الأولى 1404هـ - 1983م .
[5]- ضبطه وكتب هوامشه:د.أحمد عبد السّلام،وخرّج أحاديثه:محمّد سعيد بن بسيوني زغلول،دار الكتب العلميّة – بيروت، ط/الأولى 1408هـ - 1988م .
[6]- تحقيق وتخريج:حمدي عبد المجيد السّلفيّ،مؤسّسة الرّسالة – بيروت،ط/الأولى 1405هـ - 1985م .
[7]- قراءة وضبط وتعليق وتخريج:أبو عبيدة مشهور حسن آل سلمان،وأبو حذيفة أحمد الشّقيرات،دار الصّميعيّ بالرّياض،ط/الأولى 1417هـ - 1997م .
[8]- تحقيق:السّعيد بن بسيوني زغلول،دار الكتب العلميّة – بيروت .
[9]- تحقيق:د.حسين محمّد محمّد شرف،مراجعة:عبد السّلام محمّد هارون،الهيئة العامّة لشؤون المطابع الأميريّة 1404هـ - 1984م.
[10]- الموسوم بكتاب:الغاية والنّهاية.
[11]- تحقيق وتقديم:عبد المجيد تركي،دار الغرب الإسلامي – بيروت،ط/الأولى 1412هـ - 1992م .
[12]- والرّواية فيه:(إِيّاكُمْ وخَضْراءَ الدِّمَنِ،فقيلَ:وما خَضْراءُ الدِّمَنِ ؟.قال:المرأةُ الحَسْناءُ في المَنْبَتِ السّوءِ).
[13]- جمع وتصحيح وطبع:اغناطيوس كراتشقوفسكي،مطبعة بريل – ليدن 1331هـ - 1913م .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
31 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 03-05-2018 03:35 PM
30 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 02-05-2018 05:19 PM
29 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 01-05-2018 04:53 PM
28 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 29-04-2018 11:04 PM
15 حول حواشي أبي فهر محمود شاكر – رحمه اللّه تعالى – على دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجانيّ (تكميل) محمد تبركان حلقة البلاغة والنقد 0 25-03-2018 07:38 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ