ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار > حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 06-10-2010, 10:24 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي في هذا بلاغ !

قالَ ابنُ الأثيرِ -- في كتابِهِ «الوَشْي المَرْقوم في حَلِّ المنظوم»:
( وحدَّثني [ القاضي الفاضل ] عبدُ الرَّحيم بنُ عليٍّ البيسانيُّ -ُ- بمدينة دمشق، في سنة ثمان وثمانين وخمس مئة -وكان إذ ذاكَ كاتبَ الدَّولة الصَّلاحيَّة- فقال: كانَ فنُّ الكتابةِ بمصر في زمن الدَّولةِ العلويَّة غضًّا طريًّا، وكان لا يخلو ديوانُ المُكاتباتِ من رأسٍ يرأسُ مكانًا وبيانًا، ويُقيم لسلطانِه بقلمه سُلطانًا. وكان مِنَ العادةِ أنَّ كُلاًّ من أربابِ الدَّواوينِ إذا نشأ له ولدٌ، وشدا شيئًا من عِلْمِ الأدبِ= أحضرَه إلى ديوان المكاتباتِ؛ ليتعلَّمَ فنَّ الكتابةِ، ويتدرَّبَ، ويرَى، ويسمعَ. قال: فأرسلني والدي -وكان إذ ذاك قاضيًا بثغر عَسْقَلان- إلى الدِّيارِ المصريَّةِ، في أيام الحافظِ -وهو أحدُ خلفائها-، وأمرَني بالمصيرِ إلى ديوان المكاتبات. وكان الَّذي يرأسُ به في تلك الأيَّام رجلاً يُقال له «ابنُ الخلاَّل»؛ فلما حضرْتُ الدِّيوان، ومثلتُ بين يديه، وعرَّفْتُهُ مَنْ أنا، وما طَلِبتي؛ رَحَّبَ بي، وسَهَّل، ثمَّ قالَ: ما الَّذي أعددتَّ لفنِّ الكتابةِ مِنَ الآلاتِ? فقلتُ: ليس عندي شيءٌ، سِوَى أنِّي أحفظُ القرآنَ الكريم، وكتابَ «الحَماسةِ»؛ فقالَ: في هذا بلاغٌ! ثمَّ أمرَني بمُلازمتِه. فلمَّا تردَّدتُّ إليه، وتدرَّبْتُ بين يديه؛ أمرَني بعدَ ذلك أنْ أحلَّ شِعْرَ «الحماسةِ»، فحللتُه مِنْ أوَّلِهِ إلى آخرِه، ثُمَّ أمرني أنْ أحلَّه مَرَّةً ثانيةً؛ فحللتُه ) انتهى.
[ «الوَشْي المَرْقوم في حَلِّ المنظوم» لابن الأثير: 54. وانظر: «وَفَيات الأعيان» لابنِ خَلِّكان: 7/219 ].
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 07-10-2010, 08:25 AM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

سبحان الله !
كنتُ قرأت هذا الكلام من قبل ، ثم أردّته فغاب عني موضعه ، أخذت على هذا أشهرًا ، وحدثتُ فيها من يعلم فلم يعرفه ، حتى يئستُ فتناسيتُه ، ثم أرسلكِ الله به ، فكأنه الماء البارد على الظمأ ، والظل الوارف بعد الرمضاء . فجزاك الله خيرا .

ونعم ، فهكذا كانوا يتعلمون ، ولعلّ ما يحصل في نثر أبيات الحماسة من الدربة والتقويم خير من مقالات أدبيّة يسطرها الإنسان بين الحين والآخر ؛ لِمَا في الأُولى من ملازمة الدرس ، وإكراهِ النفس على معانٍ محددة .

- ما رأيكم أن نفتتح حديثًا نحلّ فيه أبيات الحماسة ؟
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 07-10-2010, 08:50 AM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

فائدة : نثر علي بن محمد بن خلف الهمذاني (ت414هـ) الحماسة وسمّاها ( المنثور البهائي ) طبعت في مجلد ، تحقيق : عبد الرحمن الهليل ، مركز سعود البابطين .
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 07-10-2010, 11:48 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 347
شكرَ لغيره: 1,302
شُكِرَ له 610 مرة في 233 حديث
افتراضي

الأستاذة المتَفَنِّنَة/ عائشة
جزاكِ الله خيراً، على ماتنثلين من الفوائدِ، وتكتبينَ من العِلْمِ، وأنا -واللهِ- أنتفعُ بها، وأدوِّنُ بعضها، ولربَّما أرسلتُها لغيري فطَرِبَ لها .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو العباس مشاهدة المشاركة

- ما رأيكم أن نفتتح حديثًا نحلّ فيه أبيات الحماسة ؟
أبا العبَّاس، أستاذنا الكريم، أنا سعيدٌ بِكَ .

وما ذكرتَهُ حسنٌ، معَ مُراعاةِ أمورٍ ثلاثةٍ :
- عدمُ قصْدِ ختمِها، بل لو لم نختمها أبداً، فلا ضيرَ .
- أن لا يكتبَ أحدٌ مشارَكَتينِ متتابِعَتَينِ في حلِّ الأبياتِ، لتعمّ المُشاركةُ، وهذا وإن كانَ يُضعِفُ الموضوعَ، فهوَ أنفعُ من وجوهٍ .
- حبَّذا أن يَّذكر من سيفتتح الموضوع -ولستُ بأهلٍ- مُقَدِّمةً عن الموضوعِ تُنبي عنهُ، وعن الجادَّةِ التي ستُسلَكُ فيهِ، والضوابط لذلِكَ، حتَّى نكونَ على بيَّنةٍ من أمرنا .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( الأديب النجدي ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 07-10-2010, 02:45 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

جزاكمُ اللهُ خيرَ الجزاءِ -أيُّها الكُرَماءُ-.

وفي النَّصِّ الَّذي نقلتُ فوائدُ؛ مِنْها:
1- أنَّ الكِتابةَ لا بُدَّ لَها مِنْ آلاتٍ، وأدَواتٍ.
2- أنَّ أوَّل ما تُصْرَفُ إليهِ الهِمَمُ: حِفْظ القُرآنِ الكريمِ. وحِفْظُهُ يَكْسِبُ الكاتِبَ فصاحةَ اللِّسانِ، وحُسْنَ البَيانِ، وقُوَّةَ الحُجَّةِ، والبُرهانِ. وما زالَ الكُتَّابُ، والشُّعراءُ يقتبسونَ مِنْ ألفاظِهِ البديعةِ، وتراكيبِهِ الرَّفيعة؛ فيزدادُ أسلوبُهم إشراقًا، وتألُّقًا.
3- أنَّ لحِفْظِ الشِّعْرِ قيمةً لدَى مُريدِ البَيانِ، وشادي الأدَبِ. ومِنْ أحسَنِ ما يُحْفَظُ: اختياراتُ أبي تمَّامٍ؛ الَّتي سمَّاها «الحَماسَة». وقد حَظِيَتْ باهتمامِ الأُدباءِ، وتناولَها العُلماءُ بالشَّرْحِ.
4- أنَّ مِنْ أفضَلِ الطُّرُقِ الَّتي يبدأُ بها المُبتَدِئُ: «حَلَّ المنظومِ»؛ وهو: أَن ينثُرَ الشِّعْرَ بأُسلوبٍ لا يقِلُّ عَنْهُ فَصاحةً، وحُسْنًا.
5- أنَّ علَى طالبِ البَيانِ أن يُكثِرَ مِنَ التَّدرُّبِ، ويتحلَّى بالصَّبْرِ، والمُثابَرةِ.

والاقتراحُ -الَّذي تَفضَّلَ بهِ الأُستاذُ/ أبو العبَّاسِ- حَسَنٌ، نافِعٌ. معَ الأخذِ بالأُمورِ الَّتي ذَكَرَهَا الأُستاذُ/ الأديبُ الأثريُّ. ولا بُدَّ من مُتابَعةٍ، وتَصحيحٍ، يتولاَّهُما مُشْرِفٌ، أو أكثرُ.

معَ جزيلِ الشُّكْرِ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 12-10-2010, 11:09 AM
طالبة مجدة طالبة مجدة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 9
شكرَ لغيره: 5
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء

الإصلاح الأخير تم بواسطة : طالبة مجدة بتاريخ 12-10-2010 الساعة 11:10 AM. السبب: تعديل كلمة جزاكم
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 17-10-2010, 07:57 PM
ابن جني ابن جني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : علوم اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 36
شكرَ لغيره: 15
شُكِرَ له 14 مرة في 10 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو العباس مشاهدة المشاركة
فائدة : نثر علي بن محمد بن خلف الهمذاني (ت414هـ) الحماسة وسمّاها ( المنثور البهائي ) طبعت في مجلد ، تحقيق : عبد الرحمن الهليل ، مركز سعود البابطين .
جزاكم الله خيرا أستاذنا أبا العباس
أريد أن أحصل على هذا الكتاب فمن أين ؟
بارك الله فيكم
وللعلم :مصري أنا
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 17-10-2010, 09:03 PM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن جني مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا أستاذنا أبا العباس
أريد أن أحصل على هذا الكتاب فمن أين ؟
بارك الله فيكم
وللعلم :مصري أنا
http://www.albabtaincenter.com/aspco...p?page=contact
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 18-10-2010, 10:20 AM
ابن جني ابن جني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : علوم اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 36
شكرَ لغيره: 15
شُكِرَ له 14 مرة في 10 حديث
افتراضي

ولكني أريد الحصول عليه ، يا أستاذنا
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 18-10-2010, 10:17 PM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

نعم راسلهم ، واسأل عن موزعهم في بلدك .
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ