ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #166  
قديم 22-07-2016, 02:42 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي تمرين للتقطيع بالأرقام

لتسهيل التعرف على أبجدية العروض الرقمي، هذه قصيدة مالك بن الريب والمطلوب تقطيعها بالأرقام.
لكل مشارك بيت في المشاركة الواحدة. رجاء مراعاة تسلسل الأبيات:

ويفضل الاستماع للبيت لمساعدة غير المتمكن في التعرف على القراءة الصحيحة.



https://www.youtube.com/watch?v=RYUtOWQlJy8

1. أَلا لَيتَ شِعري هَل أَبيتَنَّ لَيلَةً بِجَنبِ الغَضا أُزجي القِلاصَ النَّواجِيا
2. فَلَيتَ الغَضا لَم يَقطَعِ الرَّكبُ عرضه وَلَيتَ الغَضا ماشى الرِّكابَ لَيالِيا
3. لَقَد كانَ في أَهلِ الغَضا لَو دَنا الغَضا مَزارٌ وَلَكِنَّ الغَضا لَيسَ دَانِيا
4. فَيَا زَيْدُ عَلِّلْنِي بِمَنْ يَسْكُنُ الْغَضَا وإِنْ لَمْ يَكُنْ يَا زَيْدُ إِلَّا أَمَانِيَا
5. أُحِبُّ الغَضَا وَالدِّمْثَ حُبًّا كَأَنَّمَا إزَا ذَا الغَضَا وَالدِّمْثِ أَهْلِي وَمَالِيَا
6. أَلَم تَرَني بِعتُ الضَّلالَةَ بِالهُدى وَأَصبَحتُ في جَيشِ ابنِ عَفّانَ غازِيا
7. دَعاني الهَوى مِن أَهلِ ودِّي وَصُحبَتي بِذي الطَّبَسَينِ فَالتَفَتُّ وَرائِيا
8. أَجَبتُ الهَوى لَمّا دَعاني بِزَفرَةٍ تَقَنَّعتُ مِنها أَن أُلامَ رِدائِيا
9. تَقولُ اِبنَتي لَمّا رَأَت وَشكَ رحلَتي سفارُكَ هَذا تارِكي لا أَبالِيا
10. لَعَمرِي لَئِن غالَت خُراسانُ هامَتي لَقَد كُنتُ عَن بابَي خُراسانَ نائِيا
11. فَللَّهِ درِّي يَومَ أتركُ طائِعاً بَنِيَّ بِأَعلى الرَّقمَتَينِ وَمالِيا
12. وَدَرُّ الظباءِ السانِحاتِ عَشِيَّةً يُخَبِّرنَ أَنّي هالِكٌ من وَرائِيا
13. وَدَرُّ الرِّجَالِ الوَاقِفِينَ عَشِيَّةً بِجَنْبِي هَلَّا يُفَكِّكُونَ وَثَاقِيَا
14. وَدَرُّ كَبيرَيَّ اللَّذين كِلاهُما عَلَيَّ شَفيقٌ ناصِحٌ قد نَهانِيا
15. وَدَرُّ الهَوى مِن حَيثُ يَدعو صِحابَه وَدَرُّ لَجَاجَاتي وَدَرُّ انتِهائِيا
16. وَدَرُّ صَبِيَّيَّ اللَّذَيْنِ تَعَلَّقَا بِثَوْبِي وَقَدْ أَيْقَنْتُ أَن لَا تَلَاقِيَا
17. تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُّدَينِيِّ باكِيا
18. وَأَشْقَرَ خِنْذِيذٍ يَجُرُّ عِنانَهُ إِلى الماءِ لَم يَترُك لَهُ الدّهرُ ساقِيا
19. يُقادُ ذَليلاً بَعدَما ماتَ رَبُّهُ يُباعُ بِوَكْسٍ بَعدَما كانَ غالِيا
20. وَلَكِن بِأَطرافِ السُّمَينَةِ نسوَةٌ عَزيزٌ عَلَيهِنَّ العيشَةَ ما بِيا
21. تَرَكْتُ بِهَا شَمْطَاءَ قَدْ دَقَّ عَظْمُهَا تعُدُّ إذا ما غِبْتُ عَنْهَا اللَّيَالِيَا
22. تَقُولُ ابنَتِي لمَّا رَأَتْ وَشْكَ رِحْلَتِي سِفَارُكَ هَذَا تَارِكِي لَا أَبَا لِيَا
23. صَريعٌ عَلى أَيدي الرِّجالِ بِقَفرَةٍ يُسَوُّونَ قَبْرِي حَيثُ حُمَّ قَضائِيا
24. وَلَمّا تَراءَت عِندَ مَروٍ منِيتي وَحُلَّ بِها جِسمي وَحانَت وَفاتِيا
25. أَقولُ لأَصحَابِي ارفَعوني فَإِنَّني يَقَرُّ بِعَيني أَن سُهَيلٌ بَدا لِيا
26. بِأَنَّ سُهَيْلًا لَاحَ مِنْ نَحْوِ أَرْضِنَا وَأَنَّ سُهَيْلًا كَانَ نَجْمًا يَمَانِيَا
27. ويا صاحِبي رَحلي دَنا المَوتُ فَاِنزِلا بِرابِيَةٍ إِنّي مُقيمٌ لَيالِيا
28. أقيما عَلَيَّ اليَومَ أَو بَعضَ لَيلَةٍ وَلا تُعجِلاني قَد تَبَيَّنَ ما بيا
29. وَقوما إِذا ما استُلَّ روحي فَهَيِّئا لِيَ السّدرَ وَالأَكفانَ ثم ابكِيَا ليا
30. وَخُطّا بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ مَضجَعي وَرُدَّا عَلى عَينَيَّ فَضلَ ردائِيا
31. وَلا تَحسُداني بارَكَ اللَّهُ فيكُما مِنَ الأَرضِ ذاتِ العَرضِ أَن توسِعا لِيا
32. خُذاني فَجُرّاني بِبردي إِلَيكُما فَقَد كُنتُ قَبلَ اليَومِ صَعباً قيادِيا
33. وَقَد كُنتُ عَطَّافاً إِذا الخَيلُ أَدبَرَت سَريعاً إلى الهَيجا إِلى مَن دَعانِيا
34. وَقَد كُنتُ مَحموداً لَدى الزادِ وَالقِرى وَعَن شَتمِيَ ابنَ العَمِّ وَالجارَ وانِيا
35. وَقَد كُنتُ صَبَّاراً عَلى القرنِ في الوَغى ثَقيلاً عَلى الأَعداءِ عَضباً لِسانِيا
36. وطَورًا تَراني في ظلالٍ ومَجْمَعٍ وَطَوراً تَراني وَالعِتاقُ رِكابِيا
37. وَطورًا تَراني في رحىً مُستَديرَةٍ تُخَرِّقُ أَطرافُ الرِّماحِ ثِيابِيا
38. وَقوما عَلى بِئرِ الشُّبَيْكِ فَأسمعا بِها الغُرَّ وَالبيضَ الحِسانَ الروانِيا
39. بِأَنَّكُما خَلَّفتُماني بِقَفرَةٍ تُهيلُ عَلَيَّ الريحُ فيها السَّوافِيا
40. وَلا تَنسَيا عَهدي خَليلَيَّ إنَّنِي تَقطَّعُ أَوصالي وَتَبلى عِظامِيا
41. فَلَن يَعدَمَ الولدانُ بَيتا يُجِنُّنِي وَلَن يَعدَمَ الميراثَ مِنّي المَوالِيا
42. يَقولونَ لا تَبعَد وَهُم يَدفِنونَني وَأَينَ مَكانُ البُعدِ إِلا مَكانِيا
43. غَداةَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ إِذا أدلجوا عَنّي وَخُلِّفْتُ ثاوِيا
44. وأصبحْتُ لا أَنْضُو قَلُوصًا بأنْسَعٍ ولا أنتحِي في غَورِهَا بالمَثَانِيَا
45. وَأَصبَحَ مالي مِن طَريفٍ وَتالِدٍ لِغَيري وَكانَ المالُ بِالأَمسِ مالِيا
46. فَيا لَيتَ شِعري هَل تَغَيَّرَتِ الرَّحا رحا الحرب أَو أَضحت بِفَلجٍ كَما هِيا
47. إِذا القوم حَلَّوها جَميعاً وَأنزلوا بِها بَقَراً حُمَّ العُيونِ سَواجِيا
48. رَعَينَ وَقَد كانَ الظَّلامُ يُجِنُّها يَسُفْنَ الخُزامى نَوْرَهَا وَالأَقاحِيا
49. إِذا عُصَبُ الرُكبانِ بَينَ عُنَيزَةٍ وَبولانَ عاجُوا المُنقِياتِ المَهَارِيَا
50. ويا لَيتَ شِعري هَل بَكَت أُمُّ مالِكٍ كَما كُنتُ لَو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
51. إِذا متُّ فَاعتادي القُبورَ فَسَلِّمي عَلى الرَّمسِ أُسقيتِ السَّحَابَ الغَوادِيا
52. تَرَيْ جَدَثًا قَد جَرَّتِ الريحُ فَوقَهُ تُراباً كَلَوْنِ القَسْطَلانِيِّ هَابِيا
53. رَهينَة أَحجارٍ وَتُربٍ تَضَمَّنَت قَرارَتُها مِنّي العِظامَ البَوالِيا
54. فَيا راكِبًا إِمّا عَرضْتَ فَبَلِّغَنْ بَني مالِكٍ وَالرَّيبِ أَن لا تَلاقِيا
55. وَبَلِّغْ أَخِي عِمْرَانَ بُرْدِي وَمِئْزَرِي وَبَلِّغْ عَجُوزِي اليَوْمَ أَن لا تَدَانِيَا
56. وَسَلِّمْ عَلَى شَيْخَيَّ مِنِّي كِلَيْهِمَا وَبَلِّغْ كُثَيْرًا وَابْنَ عَمِّي وَخَالِيَا
57. وَعَطِّلْ قَلُوصِي في الرِّكابِ فَإِنَّها سَتَبرُدُ أَكباداً وَتُبْكِي بَواكِيا
58. أُقَلِّبُ طَرفي حَولَ رَحلي فَلا أَرى بِهِ مِن عُيونِ المُؤنِساتِ مُراعِيا
59. وَبِالرَّملِ مِنّا نسوَةٌ لَو شَهِدنَني بَكَينَ وَفَدَّينَ الطَبيبَ المُداوِيا
60. فَمِنهُنَّ أُمّي وَاِبنَتاها وَخالتي وَباكِيَةٌ أُخرى تهيجُ البَواكِيا
61. وَما كانَ عَهدُ الرَّملِ مني وَأَهلِهِ ذَميماً وَلا بِالرَّملِ وَدَّعتُ قالِيا
62. أَلَا مَنْ مُبْلِغٌ أُمَّ الصَّرِيخِ رِسَالَةً يُبَلِّغُهَا عَنِّي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيَا
منازعة مع اقتباس
  #167  
قديم 10-09-2016, 05:10 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي تفكير وعروض

منهج الخليل رسالة فكرية.

بعض الأخبار والروايات صحيح وبعضها باطل. والتمييز يكون صعبا أحيانا وسهلا أحينا أخرى، ولكنه في كل الحالات
يتطلب إعمال التفكير. وأيسر ما يكشفه الحد الأدنى من التفكير تلك الروايات التي تحمل دليل بطلانها في ذاتها

رسالة الخليل من خلال منهجه الذي يتناوله الرقمي تشجيع التفكير. من فاته هذا أضاع أثمن ما في رسالة
الخليل لأمته عبر القرون.

ما تقدم هو الفقرة الأولى من موضوع يتناول بعض المقولات العروضية التالية على ضوء نور منهجية الخليل:

أ - ما ينسبه كثيرون للخليل حول وضع البحور المهملة وأسمائها.
ب - نسبة ما سمي بالبحور المهملة إلى المولدين
جـ - نسبة القول بالبحور المجزوءة وجوبا إلى الخليل
د – نسبة الخبب للمتدارك ثم الزعم أن ذلك ما يقتضيه الحفاظ على عروض الخليل.
هـ - القول بضياع كتاب الخليل في العروض

الموضوع كاملا على الرابط :
https://sites.google.com/site/alaroo...tafkeer-aroody
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( خشان خشان ) هذه المشاركةَ :
  #168  
قديم 10-09-2016, 07:10 PM
أبو فهد أبو فهد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 66
شكرَ لغيره: 18
شُكِرَ له 24 مرة في 20 حديث
افتراضي

بارك الله فيك ورفع قدرك في الدارين
__________________
هام لطلبة العلم والباحثين
فريق عمل لتحويل الكتب
المصورة الى وورد في خدمتكم
أرسل طلبك مع رسالة خاصة او البريد aboanasdz@gmail.com
-----------------------
http://www.ahlalloghah.com/showthrea...1169#post31169
منازعة مع اقتباس
  #169  
قديم 10-09-2016, 07:24 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو فهد مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك ورفع قدرك في الدارين
شكرا لك أخي واستاذي الكريم.
حفظك ربي ورعاك.
منازعة مع اقتباس
  #170  
قديم 24-09-2016, 02:38 AM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي تمرين نص الأبيات

منازعة مع اقتباس
  #171  
قديم 09-10-2016, 11:37 AM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي رواية ممتعة وشيء من العروض

قادني إلى هذه الرواية الممتعة بحث أجريته عن الخليل بن أحمد وضعته في نهاية هذه المقالة. وبعدها استطراد عروضي.

http://www.arrafid.ae/book_60_dec_2013.pdf
رواية الحمودي – تأليف : عمر عبد العزيز

(ص – 40)
في منطقة جبيلة بجنوب اليمن، ولد سليل الطيَّار الوالد عبدد العزيز الحمودي. كان وحيد والده.. الطبيب الشعبي الملقب " بالمُجارح " أحد المتفردين في ممارسة الطب في تلك الأصقاع النائية، يجري العمليات الجراحية باستخدام مخدرات نباتية يصنعها بنفسه. كان ذلك أمرا خارقا للعادة.

( ص – 41 )
في تلك المناطق التي لم تكن تعرف هذا النوع من الطب.قيل إنه كان كثير الأسفار لبلدان الله الواسعة، وكان يقضي أشهرًا طوالاً، ليعود وفي جعبته بعض الأدوات الجراحية، وقيل إنه من سلالة خْيطية لا تكاد تتكاثر، والشاهد أن عبد العزيز كان الأبن الوحيد لوالده، وكانت أخته الأكبر منه سنا تنتظره لأربعين عاما بعد غيابه الطويل.

في ربوع القرية الصغيرة المعلقة في قمة "جبل حبشي" ّ بمدينة "تعز"، نما عبد العزيز في بيئة رفيعة الجمال والجلال، بتلك البيئة ومفرداتها الأولى التي ظلات تلاحقه طوال سنين هجرته المديدة. هنالك حيث رافق الأغنام الملونة، وانخطف بالفتوة الساحرة للماعز الجبلي الرشيق، وشاهد بدهشة الطفولة المفعمة بالخيال قوافل النوق التي تتسلق الجبال، وامتألت عيناه بمشاهد الطيور الخضر، والفراشات الشفقية، وزهور الصبَّار الزاهية، والمدرجات الجبلية الملونة، والبيوت المعلقة في رؤوس الجبال، كأنها اللؤلؤ المنثور فوق سجادة السماء الزرقاء الصافية،


ص ص ( 66-67 )
في مقديشيو تعلم الإيطالية قراءة وكتابة بل أجادها كما ينبغي أن يتصف به الجندي الإيطالي في جيش موسوليني، وفي السنوات الطويلة اللاحقة كنت أتلقى رسائله بلغة "دانتي الليغييري" تلك التي رسخ أصولها الصوتية والكتابية الشاعر الإيطالي المؤسس، معتمدا منهج الخليل بن أحمد الفراهيدي، في تأكيد على التناوب السرمدي بين الحركة والسكون، وهكذا تحولت اللهجات التاريخية لشبه الجزيرة الإيطالية إلى لغة غنائية تتفرد بلوغاريتماتها الصوتية البصرية المتوازية.

http://italian.about.com/library/fare/blfare105a.htm




وينسبون الخبب للمتدارك. ولو علموا لعرفوا أن كثيرا من إيقاعات الغرب تقع على هامش العروض العربي فأغلب أصنافها مجرد تكرار لمقاطع عروضية عربية وأنقل من الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...rat-alwahdah-1

بالرقمي من اليمين 1 2 = 3 نظير الوتد المجموع ...... Iamb: 1 short + 1 long
بالرقمي = 2 1 نظير الوتد المفروق ....................Trochee: 1 long + 1 short
من اليمين 2 1 1 نظير فاعلُ .....................Dactyl: 1 long + 2 shorts
من اليمين 1 1 2 نظير فعلُنْ ...............ِAnapest: 2 shorts + 1 long
2 2 نظير فعْلن ...............................Spondee: 2 longs
1 1 1 نظير فعَلَ ..................................Tribrach: 3 shorts


سواء كان عروض اللغة الغربية مشابها للمكون الكمي من الإيقاع العربي ( المكون الآخر هو الهيئة) كما في الرابط:

https://www.youtube.com/watch?v=kZHvWTQx5cE

أو مناظرا له كما في العروض النبري في اللغة الانجليزية.
ويحسن هنا الاطلاع على هذه الإضاءة العروضية :

https://sites.google.com/site/alaroo...aah-nabr-arood


منازعة مع اقتباس
  #172  
قديم 30-10-2016, 03:52 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي إمتاع الإحقاق

منازعة مع اقتباس
  #173  
قديم 06-11-2016, 08:09 PM
روضة الكتب روضة الكتب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2016
التخصص : علوم القرآن
النوع : ذكر
المشاركات: 13
شكرَ لغيره: 3
شُكِرَ له 6 مرة في 5 حديث
افتراضي

الموضوع غير واضح
__________________
بشرى لطلاب العلم
تم بحمد الله رفع أكثر من 2300 كتاب بصيغة Word ومازال الرفع مستمرا.
روضة الكتب
منازعة مع اقتباس
  #174  
قديم 04-12-2016, 04:42 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي حواري الماتع مع أستاذي الرائع

الحوار الماتع مع أستاذي الرائع

عندما تلوح لي فرصة للحوار مع أستاذي الحبيب أبي عاصم ( د. عمر خلوف) أغتنمها، فإلى جانب ما في محاورته من ثراء وتعلم أكتسبه، هنالك متعة لا تقل شأنا عن تلك الفائدة وتتمثل في أدبه الجم عند الاختلاف يكاد يفوق نظيره عند الاتفاق، حتى ليغريك عندما ينعدم الاختلاف إلى افتعاله.

نشر أستاذي لحسن موضوعا رد عليه أستاذي فقلت أغتنم الفرصة، لا سيما وأنا لم أيأس من احتمال ولو ضئيل في ترغيب أستاذي بقراءة الرقمي وكأنه محام مكلف بالدفاع عن مذنب لم يقتنع ببراءته، لكنه لم يحكم بعد بأنه مذنب
أتمنى أن أنجح هذه المرة.
فيما يلي تعليق على ما تفضل به أستاذي د. عمر خلوف، وما تفضل به باللون الأسود فيما يلي
أستهل الموضوع بالجدول الذي نشره أستاذي لحسن عسيلة .
وهذا رابط الموضوع :
https://sites.google.com/site/alaroo...me/hiwar-matee
منازعة مع اقتباس
  #175  
قديم 06-02-2017, 09:35 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي العروض رقمي

العروض رقمي. علِم مَن علِم وجهل مَن جهل.



-------------------------

https://books.google.com.sa/books?id...rol%22&f=false
----
لهذا أهميته في تقويم نظرة بعض العروضيين لتأثر الوزن - لا أعني القافية - بنوع الحرف كما تأثره بالنبر.

الحساب يقوم على التعامل مع معدودات متجانسة فلا يجوز جمع خمسة كيلومترات وخمسة أميال إلا بعد توحيد وحدات القياس. والأرقام في العروض فيما يخص الوزن تقوم على عدد الحرف ونسيجها ينتج الهيئة... فإذا انتقلنا إلى مقارنة الوزن بالموسيقى أو العمارة لم تكن للأرقام إلا دلالة تجريدية.

حداني إلى نشر هذا الموضوع ما تكرمت به الأستاذة عائشة من بحث قيم حول أثر طبيعة الحروف في القافية. وجل القافية في هذا - خلافا للوزن - يتأثر باختلاف الحرف بين ساكن ولين وممدود.

http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=11841
يحسن هنا الرجوع لملابسات عدم وضوح ذلك في أذهان بعض العروضيين كما على الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tajreed
منازعة مع اقتباس
  #176  
قديم 15-03-2017, 01:28 AM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي بين الخليل وبرونو


كلما قرأت أكثر للعروضيين العرب والأجانب ازددت اقتناعا بدقة وشمول فهم الرقمي لمنهج الخليل وازددت كذلك اقتناعا بانسجام وتجانس نظام الخليل مع الذائقة العربية وانسجام تفكيره مع الإسلام في تحديد المبدإ ثم الانطلاق منه بالمنهج مباشرة وبسلاسة إلى التفاصيل التطبيقية دون تفريط في شيء من التفاصيل.

أنطلق واثقا كل الثقة لدى بداية مقاربتي لكل جديد بأن ما في كل منهج غير منهج الخليل من صواب فهو صورة مموهة - بغير قصد أو بقصد- عما لدى الخليل، وأن ما يخالف الخليل فخطأ. فإن تبين غير ذلك فالخطأ في استقرائي لمنهج الخليل وعندما يتبين ذلك فإنني سأعدل خطئي.

الموضوع على الرابط:
https://sites.google.com/site/alaroo...me/bruno-paoli
منازعة مع اقتباس
  #177  
قديم 18-03-2017, 02:52 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي

إشارة إلى موضوع برونو والخليل وما حواه حول التراكيب
https://sites.google.com/site/alaroo...me/bruno-paoli
أفدت في مجال البحث كثيرا من موسوعة بوابة الشعراء
http://poetsgate.com/Default.aspx

منازعة مع اقتباس
  #178  
قديم 22-03-2017, 11:38 AM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي

منازعة مع اقتباس
  #179  
قديم 26-03-2017, 06:35 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي رقمي جديد - المختار السعيدي

الأستاذ المختار السعيدي له مآخذ على الخليل ويقدم عروضا رقميا جديدا لا يعترف فيه بالأسباب والأوتاد.
الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/mokhtar


منازعة مع اقتباس
  #180  
قديم 30-03-2017, 06:50 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 265
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 65 مرة في 53 حديث
افتراضي أمتي هل لك ؟ - م/ع

موضوع م/ع من المواضيع الجميلة المنبثقة عن آلية العروض الرقمي ولا علاقة له بالوزن.
في الأغلب ارتفاع المؤشر يدل على شدة الانفعال أو السرعة أو القوة والعكس بالعكس.
تأمل قصيدة عمر أبو ريشة على ضوء تلك النسبة يشكل فرصة لتقييم صحتها ودلالتها عندي مظنة صحة.
من أراد فهم موضوع م/ع فهو مشروح بالتفصيل على الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain


منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الثاني : ما ليس له رسم ثابت من الحروف 1- الهمزة ( مقدمة ) فيصل المنصور دورة الإملاء 23 22-10-2015 11:57 PM
الدرس الأول : مقدمة تعريفية بعلم الإملاء فيصل المنصور دورة الإملاء 39 29-12-2014 01:06 AM
سؤال عن كتب في علم العروض محمد حامد الحنبلي أخبار الكتب وطبعاتها 4 15-01-2013 04:58 PM
مقدمة في أصول النحو أبو قتادة وليد الأموي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 11 16-03-2012 01:41 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ