ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 28-06-2017, 07:13 PM
خالد مهيدات خالد مهيدات غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
التخصص : لغة و نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 19
شكرَ لغيره: 46
شُكِرَ له 14 مرة في 11 حديث
افتراضي الحكمة التي بُنِيَ عليها الترتيب الهجائي



الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على عباده المرسلين ، أما بعد : كان أبو الأسود الدؤلي قد استخدم النقاط لإعراب المصحف ثم استفاد منها نصر بن عاصم الليثي لإعجام الحروف المتشابهة ،فكان أن نظر في الترتيب الأبجدي فإذا الهمزة أول حرف و لا مثيل لها فتركها على حالها ، و الباء الحرف الثاني و يشبهه التاء و الثاء فضمهن إلى بعض ثم ميز بينهن بأن جعل للباء نقطة واحدة من أسفل لأنها الأولى في الترتيب ، و جعل للتاء نقطتين لأنها الثانية ، و جعل للثاء ثلاثا لأنها الثالثة . ثم كانت الجيم الثالثة في الترتيب الأبجدي و تشبهها الحاء و الخاء فجعلهن معا و أعطى الجيم نقطة واحدة لما تقدم و لمَّا كانت صورة الحرف لا تقبل النقطتين و الثلاث أهمل الحاء و أعجم الخاء بواحدة من فوق لتوازن الجيم ككفتي الميزان . ثم كانت الدال فضم إليها الذال فأهمل الأول ليكون مفردا في الصورة و بسيطا ، و أعجم الثاني ليكون مثنى في الصورة و مركبا ؛ فالمفرد قبل المثنى و البسيط قبل المركب . أما الشين فأعجمها بثلاث لعدد أسنانها و منعا من اللبس أن يتصل مداد النقطة بمداد الحرف فيلتبس . و لما كانت النون و الياء تشبه الباء في أول الكلمة و وسطها أعجمهما بنقطة من فوق و نقطتين من تحت . و أما الكاف فجعل في صحنها همزة للشدة التي في نطقها فحصل الفرق بينها و بين اللام . هذا ، و الله أعلم ، و من دلنا على خير أخذنا به
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( خالد مهيدات ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 29-06-2017, 07:56 PM
أفنان أفنان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2016
السُّكنى في: اليابان - يوكوهاما
التخصص : علوم الحاسب الآلي
النوع : أنثى
المشاركات: 25
شكرَ لغيره: 16
شُكِرَ له 19 مرة في 16 حديث
افتراضي

بالنسبة لترتيب حروف الهجاء أظن أن الحروف مضمومة في مجموعات حسب تشابه الشكل ولكني لا أعرف لو كان هناك سبب جعل
مجموعة الـ ب ت ث تسبق ج ح خ مثلاً. وقد لا يكون هناك سبب وأنه مجرد ترتيب اصطلح عليه. كما في اللغة الإنجليزية.
و أحب أن أضيف ما قرأته من كتاب (مرجع الطلاب في الخط العربي) حيث يقول:

في كيفية ترتيب الحروف
واعلم أن ترتيب الحروف على ضربين: مفرد ومزدوج وبين أهل الشرق والغرب في كل من النوعين خلاف في الترتيب.
أما المفرد فأهل الشرق يرتبونه على هذا الترتيب:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و لا ي
وأما أهل الغرب فإنهم يرتبونه على هذا الترتيب:
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش هـ و لا ي
وأما المزدوج فأهل الشرق يرتبونه على هذا الترتيب:
أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ
وأهل الغرب يرتبونه على هذا الترتيب:
أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ظغش
على أنه قد اختلف في كلمات أبجد هل لها معنى أم لا، وهل يكره تعلمها أم لا وأكثر الناس في الشرق والغرب على تعلمها.
وقد جاء أنها كانت تعلم في زمن عمر بن الخطاب ويشهد لذلك قول الأعرابي في أبياته:

أتيت مهاجرين فعلموني
ثلاثة أسطر متتابعات
وخطوا لي أبا جاد وقالوا
تعلم سعفصا وقريشات

وقيل أن أبجد وهوز وحطي وكلمن كانت أسماء ملوك مدين وإن كلمن كان في زمن شعيب عليه السلام
وقد تقدم أن الأربعة المذكورة كانت أسماء واضعي الخط العربي على قول والله أعلم. انتهى الاقتباس
.
ثم تكلم بعدها مباشرة عن صور الأحرف فقال:

في كيفية صور الحروف العربية وتداخل أشكالها
وقد تقدم أن الحروف العربية على تسعة عشرة صورة وهي
صورة الألف ، وصورة الباء والتاء والثاء ، وصورة الجيم والحاء والخاء ، وصورة الدال والذال ، وصورة الراء والزاي ، وصورة السين والشين ،
وصورة الصاد والضاد ، وصورة الطاء والظاء ، وصورة العين والغين ، وصورة الفاء والقاف ، وصورة الكاف ، وصورة اللام ، وصورة الميم ،
وصورة النون ، وصورة الهاء ، وصورة الواو ، وصورة اللام ألف، وصورة الياء
وفرقوا بينها بالنقط كما سيأتي وقصدوا بذلك تقليل الصور للاختصار لأن ذلك أخف من أن يجعل لكل حرف صورة فتكثر الصور.
ثم ترجع الصور التسع عشرة بعد ذلك إلى خمس صور: وهي الألف والجيم والراء والنون والميم.
ففي صورة الألف إحدى عشرة صورة، ألف قائمة وهي أ وسبع ألفات مسطوحة ، ب ت ث ك ل ي ، فكل هذه على صورة الألف
غير أن فيها ماتكرر فيه صورة الألف وهي الكاف واللام. وألفان مبطوحتان وهما ط ظ وألف معطوفة وهي لا.
وفي الجيم سبع صور جيم مُرفلة وهي ج ح خ ، وجيمان محذوفتان وهما د ذ , وجيمان شاخصتان وهما ع غ.
وفي الراء ثلاث صور وهي ر ز و. وفي النون ست صور وهي ن س ش ص ض ق. وفي الميم صورتان وهما م هـ.
انتهى الاقتباس.

وقرأت ترتيباً للأحرف في مجموعات حسب مخارجها. يوصي به مستشرق يؤلف في اللغة العربية ليسهل تعلم النطق:
الحروف الشفوية (تنطق باستعمال الشفه): و م ف ب
الحروف اللثوية (تنطق بضغط اللسان) : ظ ذ ث
الحروف الأسلية (تنطق بمقدمة اللسان): ص س ز
الحروف الذلقية أو الذولقية (تنطق بأقصى اللسان): ن ل ر
الحروف الشجرية (تنطق بفتحة الشفة الشّجْر) ض ش ج
الحروف النطعية (تنطق بضغط اللسان على الحنك) ط د ت
الحرفان اللهويتان (تنطق باستعمال اللهاة) ق ك
الحروف الحلقية (تنطق من الحلق ) أ ح خ ع غ هـ
انتهى الاقتباس

فربما هناك عدة ترتيبات للأحرف تختلف حسب مكان أهلها وقصدهم من الترتيب وموضوعه والله أعلم
__________________
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أفنان ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
حكم الصلاة بالألبسة التي عليها شعارات وأسماء أهل الشهرة والفن أبوالوليد الغديري حلقة العلوم الشرعية 0 28-12-2015 12:52 AM
ما هي الطبعة التي اعتمد عليها الأستاذ اللغوي صالح العمري في تسجيله للحماسة ؟ محمد الأمين محمد أخبار الكتب وطبعاتها 0 31-07-2015 03:01 PM
رؤيتي في التربية عمر بن عبد المجيد حلقة العلوم الشرعية 0 28-06-2011 11:43 PM
سؤال : ما الكلمة التي تصبح نكرة إذا دخل عليها ( أل ) ؟ السحاب حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 23-10-2008 09:00 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ