ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء > دورة الإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 10-01-2009, 04:34 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,676 مرة في 650 حديث
افتراضي

أختي الكريمة / عائشة

قرأتُ ما تفضلتِ بهِ ، فوجدتُّه إعادة لما رددتُّ عليهِ في المنازعة الأخيرةِ .
فقولِك بالتوسُّطِ بيَّنت انتقاضه من وَّجهينِ ، لعلَّك تراجعينهما .
أمَّا استشكالُك الشبهَ بينَ ( سأصلي ) ، و ( فائت ) ، فذلك أنَّ ( سأصلّي ) لم يُعامل معاملة المتوسطة ؛ إذ لو عومِل معاملتَها ، لكُتِب ( سَؤُصلي ) لا ( سأُصلي ) ، لأن الضمَّ أقوى من الفتح ، كما تُكتب ( لَؤُم ) .
وذكرتُ أيضًا أنَّه إذا اجتمع مثلانِ ، ألفانِ ، أو واوان ، أو ياءان ، أحدُهما صورةٌ للهمزةِ ؛ نحو ( ؤ ) ( أ ) ( ئ ) ، والآخرُ ليس صورةً ؛ نحو ( ا ) ( و ) ( ي ) ، فإنه يُحذَف ما هو صورةٌ للهمزةِ ؛ فتبقَى الهمزة بلا صورةٍ . وذلك نحو ( شئون ) ؛ أصلها ( شؤون ) ؛ فاجتمعَ مثلانِ على النحوِ الذي ذكرتُ ، فحُذِفت الواو التي هي صورةٌ ( كرسيٌّ ) للهمزةِ ، لا الواو الأخرى .
وكذلكَ الحالُ في ( فائت ) ؛ فلو ادعينا أنها صارت بالتوسط ( فاأتِ ) ، لوجبَ أن نحذفَ ما هو صورةٌ للهمزةِ ؛ وهو الألف الثانية ؛ فتكون ( فاءت ) ، ولا يجوز أن نحذفَ الألفَ الأولى ( همزة الوصل ) ، لأنها ثابتةٌ بنفسِها ، وليست صورةً ، أو كرسيًّا لغيرِها .
وإنما حذفنا ما هو صورةٌ دونَ الآخر ، لأنَّه شيءٌ زائدٌ على حقيقةِ الهمزةِ ، لا يثبت على حالٍ ؛ فهو مرةً ( أ ) ، وأخرى ( ؤ ) ، وثالثة ( ئ ) ، ورابعة يُحذف ( ء ) .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #17  
قديم 10-01-2009, 10:16 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,151 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

الأستاذ / أبا قصي
جزاكَ اللهُ خيرًا، وبارك فيكَ.
ويبدو أنَّني - لضَعْفِ بياني، وقُصورِه - لَمْ أستطعْ إيصالَ فِكْرتي.
وأعتذرُ إذْ شَغَلْتُكَ - والقُرَّاءَ - بقراءةِ كلامٍ مُعادٍ، لا فائدةَ فيه.
منازعة مع اقتباس
  #18  
قديم 21-01-2009, 05:47 PM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
شكرَ لغيره: 44
شُكِرَ له 46 مرة في 32 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي مشاهدة المشاركة
أخويَّ الحبيبين / عليًّا ، وعبد العزيز
ا .


وسؤالٌ آمُل الجواب عنه من كلِّ مَن قرأه :
هل هذه الطريقة التي سِرت عليها - أعني الطريقة التي تُذكر فيها العلل ، ثم تُفرَّع عنها الأحكام - مناسبةٌ للتعليمِ ؟ وهل هي أيسرُ للفَهم ، وللحفظ ، أم الأنسبُ والأيسر أن تذكرَ الأحكام مجرَّدة عن عللها ؟

و .
جزاك الله خيرا أستاذنا الحبيب أبا قصي، أرى والله أعلم أن الإكثار من ذكر العلل يجعل الدرس صعبا للمعتلمين ، فلو اقتصرتم على إشارات دالة على القصود لكان أنفع ، والله أعلم.

بارك الله فيكم.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عبد العزيز ) هذه المشاركةَ :
  #19  
قديم 22-05-2009, 01:37 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,434
شكرَ لغيره: 8,278
شُكِرَ له 12,151 مرة في 5,019 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل فيصل المنصور مشاهدة المشاركة
وسؤالٌ آمُل الجواب عنه من كلِّ مَن قرأه :
هل هذه الطريقة التي سِرت عليها - أعني الطريقة التي تُذكر فيها العلل ، ثم تُفرَّع عنها الأحكام - مناسبةٌ للتعليمِ ؟ وهل هي أيسرُ للفَهم ، وللحفظ ، أم الأنسبُ والأيسر أن تذكرَ الأحكام مجرَّدة عن عللها ؟

و .
أرَى أنَّ في الأمرِ تفصيلاً:
فالدَّارِسُ الَّذي يرغبُ في التَّعمُّقِ، والتَّعرُّفِ علَى الدَّقائق والتَّفاصيل، والوقوف عند العِلَلِ= تسرُّهُ مثلُ هذه الطريقةِ، ويراها أيسرَ في ضَبْطِ القواعِدِ، وأدعَى إلَى استيعابِ الأحكامِ.
أمَّا المبتدئونَ الَّذينَ يُريدونَ أن يُّقيموا أودَهُمْ -فحَسْبُ-؛ فقد يستثقلونَ مثلَ هذه التَّفصيلاتِ.
لذلك: أرَى الاستمرارَ علَى هذه الطَّريقةِ. وإنْ خُتِمَ كُلُّ دَرْسٍ بخُلاصةٍ ميسَّرةٍ؛ يستفيدُ منها المبتدئونَ؛ فهو أمرٌ حَسَنٌ.
والطَّريقة الَّتي سِرْتَ عليها: طريقةٌ موفَّقة، وفيها تعويدٌ للقُرَّاءِ علَى الأسلوبِ القويِّ الرَّصين في عرضِ المسائلِ.
، ووفَّقكم.
وعذرًا علَى التَّأخُّرِ في الجوابِ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #20  
قديم 20-11-2010, 10:54 PM
العمري العمري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2009
التخصص : هندسة
النوع : ذكر
المشاركات: 30
شكرَ لغيره: 4
شُكِرَ له 8 مرة في 7 حديث
افتراضي

هل ستستكمل الدورة ؟
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
منازعة مع اقتباس
  #21  
قديم 26-01-2012, 01:29 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 420
شكرَ لغيره: 316
شُكِرَ له 226 مرة في 140 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل العمري مشاهدة المشاركة
هل ستستكمل الدورة ؟
سـبـحـان الـلـه وبحمد سـبـحـان الـلـه العظيم .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #22  
قديم 10-10-2012, 08:26 PM
عبدالله بن عبدالله عبدالله بن عبدالله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2012
التخصص : تربوي
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

جزاك الله عنا خير الجزاء.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الخامس : الهمزة في أول الكلمة ( تابع 2 ) فيصل المنصور دورة الإملاء 9 23-10-2015 08:56 AM
الدرس الثالث : الهمزة في أول الكلمة فيصل المنصور دورة الإملاء 9 23-10-2015 08:36 AM
الدرس الثاني : ما ليس له رسم ثابت من الحروف 1- الهمزة ( مقدمة ) فيصل المنصور دورة الإملاء 23 22-10-2015 11:57 PM
الدرس الرابع : الهمزة في أول الكلمة ( تابع ) فيصل المنصور دورة الإملاء 5 25-12-2008 06:40 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ