ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 14-09-2015, 06:05 PM
أبو أيوب الجزائري أبو أيوب الجزائري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2015
التخصص : شهادة الليسانس في الأدب العربي
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 14
شُكِرَ له 11 مرة في 7 حديث
افتراضي سؤالان بلاغيان في سورة المطففين


في سورة المطففين يقول الله :<<ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون>>.
لم ذكر الكيل فحسب في الآية الأولى وذكر الكيل والوزن في الآية الثانية؟
وقال أيضا في السورة نفسها:<<ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم>>.
ما الغرض البلاغي من استخدام الظن هنا بدل اليقين في التعبير،وكذلك في غيرها من المواضع التي يستخدم فيها الظن بمعنى اليقين كقوله :<<الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم>>. مع علمي أن الظن هنا معناه اليقين

الإصلاح الأخير تم بواسطة : المشرف بتاريخ 14-09-2015 الساعة 09:31 PM. السبب: يرجى اختيار العنوان المعبر عن مضمون المشاركة
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو أيوب الجزائري ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 14-09-2015, 11:23 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 699
شكرَ لغيره: 515
شُكِرَ له 1,789 مرة في 599 حديث
افتراضي

حال المطففين يختلف إذا كانوا يشترون وإذا كانوا يبيعون
وذلك بيانه :
أولا : الكيل والوزن شيء واحد ؛ فهؤلاء إذا اشتروا يستوفون المشترى سواء كان بكيل أو بوزن
وإذا كانوا هم البائعين نقصوا من الكيل فإذا طلب المشتري العيار بالوزن نقصوا أيضا فبذلك يُخْسِرون ويبخسون الناس أشياءهم
ثانيا : ذِكْر الكيل وحده عند الشراء دون ذِكْر الوزن لبيان الهدف الرئيس ألا وهو الاستيفاء والتطفيف للغُنْم المحرم الذي هو من أكل أموال الناس بالباطل بأي وسيلة .
وذِكْر الكيل مع الوزن الذي هو نوع من الكيل فيه بيان لحيرة المشتري : أيتحقق الحق بالكيل أم بالوزن ؟ فالمطفف يتحايل لبخسه في كل حال .
وبالله التوفيق
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 21-09-2015, 06:26 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2015
التخصص : دراسات عليا في علوم اللسان العربي
النوع : ذكر
المشاركات: 50
شكرَ لغيره: 43
شُكِرَ له 49 مرة في 35 حديث
افتراضي

الظن في القرآن الكريم يطلق ويراد به معناه اللغوي، ويطلق ويراد به اليقين الذي لا يساوره الشك كما هو في هذه الآية وفي غيرها والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 01-06-2016, 05:27 PM
مهتمة باللغة العربية مهتمة باللغة العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2015
التخصص : نحو
النوع : أنثى
المشاركات: 6
شكرَ لغيره: 11
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

.قال في البحر المديد:
وإنما عبَّر الحق هنا بالظن في موضع اليقين إبقاء على المذنبين، وتوفرًا على العاصين، الذين ليس لهم صفاء اليقين؛ إذ لو ذكر اليقين صرفًا لخرجوا من الجملة
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( مهتمة باللغة العربية ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الكافي في الكحل - خليفة بن أبي المحاسن الحلبي ( بي دي إف ) عبد الرحمن النجدي المكتبة غير اللغوية 0 06-08-2014 12:19 AM
ضابط للبحور ( فيه بيان الأعاريض والأضرب والوزن ) عائشة حلقة العروض والإملاء 3 27-04-2009 10:24 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:49 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ