ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الخط العربي
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 12-12-2015, 03:27 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي الإصابة في جمع ما قيل في أدوات الكتابة

.
الحمدُ لله، والصَّلاةُ والسَّلامُ علَى رسولِ الله، وعلى آلِه وصَحبِه ومَن والَاهُ، وبعدُ:
فهذا حديثٌ نَجْمَعُ فيهِ ما قيلَ مِنَ الشِّعرِ في أدواتِ الكِتابةِ.
وصاحبُه -علَى الحقيقةِ- أستاذُنا الأديبُ (أحمدُ البُخارِيُّ)، والعُنوانُ عُنوانُه أيضًا.
فجزاه اللهُ خيرًا، وباركَ فيه، ونفعَ به.
.
وقد رأيتُ أهلَ الأدبِ اتَّفقوا -في هذا البابِ- علَى تقديمِ أبياتِ أبي تمَّام، فلذلك أبتدئُ بها هذا الحديثَ.
قالَ حبيبُ بنُ أوس الطَّائيُّ:
لَكَ القَلَمُ الأَعْلَى الَّذي بِشَبَاتِهِ تُصَابُ مِنَ الأَمْرِ الكُلَى والمَفَاصِلُ
لَهُ الْـخَلَوَاتُ اللَّاءِ لَوْلا نَجِيُّهَا لَـمَا احْتَفَلَتْ لِلْمُلْكِ تِلْكَ المَحَافِلُ
لُعَابُ الأَفَاعِي القَاتِلاتِ لُعَابُهُ وأَرْيُ الْجَنَى اشْتَارَتْهُ أَيْدٍ عَوَاسِلُ
لَهُ رِيقَةٌ طَلٌّ ولِكَنَّ وَقْعَهَا بِآثَارِهِ في الشَّرْقِ والغَرْبِ وَابِلُ
فَصِيحٌ إذَا اسْتَنطَقْتَهُ وَهْوَ رَاكِبٌ وأَعْجَمُ إِنْ خَاطَبْتَهُ وَهْوَ رَاجِلُ
إذَا ما امْتَطَى الْخَمْسَ اللِّطَافَ وأُفْرِغَتْ عَلَيْهِ شِعَابُ الفِكْرِ وَهْيَ حَوَافِلُ
أَطَاعَتْهُ أَطْرَافٌ لَّهَا وَتَقَوَّضَتْ لِنَجْوَاهُ تَقْوِيضَ الْخِيَامِ الْجَحَافِلُ
إذَا اسْتَغْزَرَ الذِّهْنَ الذَّكِيَّ وأَقْبَلَتْ أَعَالِيهِ في القِرْطَاسِ وَهْيَ أسَافِلُ
وقَدْ رَفَدَتْهُ الْخِنْصَرَانِ وشَدَّدَتْ ثَلاثَ نَوَاحِيهِ الثَّلاثُ الأَنَامِلُ
رَأَيْتَ جَلِيلًا شَأْنُهُ وَهْوَ مُرْهَفٌ ضَنًى وسَمِينًا خَطْبُهُ وَهْوَ نَاحِلُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 12-12-2015, 03:50 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

وهذه أبياتٌ لطيفةٌ في القلمِ، للمطرانيِّ -وهو أبو محمَّد الحسنُ بن الشَّاشيِّ-، أنقلُها لكم من «رَوْحِ الرُّوح 1/ 48»:
وأرْقَمَ يَرْقُمُ وَجْهَ البَياضِ بأسْوَدَ يَفْتَرُّ عَنْهُ مُنيرَا
رَقيقًا عَنيفًا جَليلًا لَطيفًا قَوِيًّا ضَعيفًا كَبيرًا صَغيرا
أَصَمَّ سَمِيعًا مَنُوحًا مَنُوعًا ضَرُورًا نَفُوعًا ضَرِيرًا بَصيرَا
عَيِيًّا فَصيحًا عَليلًا صَحيحًا دَمُولًا جَرُوحًا كَسُورًا جَبُورا
حَليمًا جَهُولًا مُجِيبًا سَؤولًا قَؤولًا فَعُولًا مُبيحًا حَظورَا
أخُوذًا تَرُوكًا حَقونًا سَفُوكًا سَتُورًا هَتوكًا خَذُولًا نَصورا
قَطوفًا وساعًا صنيعًا صَناعًا مُطيعًا مُطاعًا مُجيرًا مُبيرا
نصيحًا لكُلِّ خَؤونٍ قَسُورَا غَريمًا لكُلِّ مَطُولٍ عَسُورا
يَلِي الخطَّ منهُ سِنانٌ طَريرٌ يَصِرُّ صَريرًا يَفوقُ الزَّئيرا
يُرِيقُ علَى الرَّقِّ رِيقًا يُريقُ بِهِ الخَلْقَ شَرْيًا وأَرْيًا مَشُورا
فيَوْمٌ يَعيشُ بنُعْماهُ قَوْمٌ ويومٌ تراهُمْ ببُؤساهُ بُورا
فَكَمْ شَدَّ أَزْرًا وكَمْ حَطَّ وِزْرًا وأرْضَى وَفِيًّا وأرْدَى غَرورا
وفَكَّ العُناةَ وبكَّى العُتاةَ وهدَّ الحُصونَ وسَدَّ الثُّغورا
تَقَابُلُ أضدادِهِ في الصِّفاتِ يُمَهِّدُ بينَ الأنامِ الأُمورا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 13-12-2015, 12:19 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,178
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,289 مرة في 1,122 حديث
افتراضي

ما شاء الله! بورك فيكم، و نفع الله بكم
أمّا (أستاذنا الأديب)، فهذا ثوبُ ثناءٍ نشكركم عليه، وهو أدبٌ معهودٌ منكم في الخطاب، جرَّهُ حسنُ ظنٍّ منكم بتلميذكم، لكنّه ثوبٌ ضافٍ عريض، و ما يصنعُ طفلٌ صغير بلَبوس أبيه! إذ لا يكاد يُخرج كفَّيه من كُمَّيه، فما ثوبُه حينئذ إلاّ ثِقلٌ و عناء، بل قَيدٌ و بلاء، و الأدب منزلة لا أَظنّني أُعدّد شروطَها، فضلاً عن أن أحقّقَها في نفسي، و إذا اجتهدَ تلميذٌ في بابٍ، فلا يلزمُ أن يكون أستاذاً في أبواب، فإن أبيتُم إلاّ تكرِمتي، و تَحليَتي، فأنا: الأخ أحمد، هذا و اللهِ البدلُ المُطابق على الدّوام، و الوصف الوحيد لتخصيص تلك النّكرة المُتوغّلةِ في الإبهام، و جزاكم الله خير الجزاء



أبو الفَضل بن أبي مَنصور، في وصف قلمٍ:

وشَباةِ مَمشوقِ القوامِ مُهَفهَفٍ فَلَّت مُذَرَّبةَ الشِّفارِ حِدادا
إن سَلَّهُ مِن غِمدِ مِقلَمَةٍ غَدا صِلًّا يمُجُّ مِن اللَّهاةِ مِدادا
أَرْيٌ لمَن أَبْدى خُلوصَ وَلائِهِ ونَقيعُ سُمٍّ للمُريدِ عِنادا
وإذا مَشى بَين الثَّلاثِ لكِتْبَةٍ أَبْصَرتَ منهُ فَضائِلًا آحادا
خَطٌّ يَروقُ رُواؤُهُ فَكأنَّما نَشَرتْ أَنامِلُهُ بها أَبْرادا


[دمية القصر وعصرة أهل العصر]
الشَّباة: حدُّ و طَرفُ كلِّ شَيء
قلمٌ مهفهف:ليّنٌ في كفِّ صاحبه، كأنّه غُصنٌ يميد
سَيْفٌ مُذَرَّبٌ كَمُعَظَّمٍ: مَسْمُومٌ، أَي نُقِعَ فِي السُّمِّ ثمَّ شُحِذَ

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 13-12-2015, 03:17 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

شكرَ اللهُ لِـمَن مَرَّ فشَكَرَ، فأسْدَى الدُّرَرَ، أو اكتفَى بالنَّظَرِ.
ومَنْ كانَ يُحْسِنُ بديعَ الفِقَرِ، وينثرُ في القِرْطاسِ الزَّهَرَ، كيفَ لا يكونُ أديبًا عندَ البَشَر؟!
وجزاكمُ اللهُ خيرًا، وباركَ فيكم، ورَفَعَ قَدْرَكم.

وقالَ محمودُ بن أحمدَ الأصبهانيُّ:
أخرسُ يُنبِيكَ بإطْراقِهِ عن كُلِّ ما شِئْتَ مِنَ الأمْرِ
يُذْرِي علَى قِرْطَاسِهِ دَمْعةً يُبْدِي بها السِّرَّ وما يَدْرِي
كعاشِقٍ أخْفَى هَواهُ وقَدْ نَمَّتْ عَلَيْهِ عَبْرَةٌ تَجْري
تُبْصِرُهُ في كُلِّ أحْوالِهِ عُرْيانَ يَكْسُو النَّاسَ أو يُعْرِي
يُرَى أسيرًا في دَواةٍ وقد أطْلَقَ أقْوامًا من الأَسْرِ
أخرَقُ لَوْ لَمْ تَبْرِهِ لَمْ يَكُنْ يَرْشُقُ أقْوَامًا وما يَبْرِي
كالبَحْرِ إذْ يَجْري وكاللَّيْلِ إذْ يَغْشَى وكالصَّارِمِ إذْ يَفْري
[ زهر الآداب 481 ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 14-12-2015, 02:19 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,178
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,289 مرة في 1,122 حديث
افتراضي





السَّري بن أحْمَد الْكِنْدِيّ:

وفتىً إِذا هزَّ اليَراعَ حَسِبتَهُ لمَضاءِ عَزمَتهِ يَهُزُّ مَناصِلا
مِن كلِّ ضَافي الْبُردِ يَنْطقُ رَاكِبًا بِلِسَانِ حامِلِهِ ويَصمُتُ رَاجِلا


[اليتيمة]


أبو الفوارس، سعد بن محمَّد بن الصَّيفي:

ومُضْطَمرِ الجَنبَينِ يَخْطِرُ مائِساً علَى لاحِبٍ مِن طِرْسِهِ وقَواءِ
يُذيبَ علَى الأَطراسِ كلَّ بَليغَةٍ تَذوبُ علَيها أَنفُسُ العُلماءِ


[الخريدة]

محمَّد بنُ غالِب الرُّصافيّ:

قَصيرُ الأَنابيبِ لكنَّهُ يَطولُ مَضاءً طِوالَ الرِّماحِْ
إذا عَبَّ للنِّقسِ في دامِسٍ ودَبَّ مِن الطِّرسِ فَوقَ الصِّفاحِْ
تجلَّتْ بهِ مُشكِلاتُ الأُمورِ ولانَ لَه الصَّعبُ بَعدَ الجِماحِْ

[الإحاطة]


منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 14-12-2015, 09:28 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 140
شكرَ لغيره: 1,081
شُكِرَ له 304 مرة في 127 حديث
افتراضي

أسأل الله أن يزيدكما علمًا، وأن يُبارك لكما ولأهل هذا الملتقى جميعًا.

وافقني ابتداؤكم هذا الحديثَ وقد بلغتُ (فصل في الدواة والمداد والقلم) من شرح أبي العباس الشريشي على مقامات أبي محمد الحريري، رحمهما الله. ولست ممن يُساجلُكما، ولكنِّي أحببت أن أتشبَّه بالكرام.

قال: وحدثني عن شيخي الفقيهِ أبي عبد الله بن زَرْقون ابنُه الفقيهُ أبو الحسين، قال: حدثني أبي أنه كان بسَبْتَة أيام الشبيبة والطلب، في مجلس جمع من طلبة الأدب، فتعرض لهم رجل بمحبرة صنعها، وأراد أن يقصد بها الوالي على حسنها، وكانت محبرة آبنوس بحلية صفراء مذهَّبة، فأطرقوا يُروُّون، فبادرهم أبو الطالب بن أبي ركبٍ فقال:
جاءتك من غُرَر العلا زنجيَّةٌ ... في حُلَّةٍ من حِلْيَةٍ تتبختَرُ
سوداء صفراء الحليِّ كأنها ... ليلٌ تُطرِّزه نجومٌ تزهَرُ
فاستحسنهما من حضر، ورأوا أنه قد أربى على الغاية فيما عنه صدَر، فكتبا للرجل في رُقعة، فبعد ما سار قليلًا، رجع فأبرزَ منها قلم صُفْرٍ مذهَّبًا، ورغب أن يضمَّن ذكره في منظوم يضاف إلى البيتين، فأطرقوا يُروُّون في ذلك، فبادرهم أبو طالب المذكور، فقال:
كملتْ بأصغرَ من نجار حُليُّها ... تُخفيه أحيانًا، وحينًا يظهرُ
خرسانَ إلا حين يرضع ثديَها ... فتراه ينطق ما يشاء ويذكُرُ

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 15-12-2015, 11:06 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

شكرَ الله للكِرامِ اهتمامَهم. وإنَّا لتسرُّنا مشاركةُ إخوانِنا لنا، فلا تضَنُّوا بها. وقد كنتُ أستغربُ من إحجامِ إخوانِنا عن المشاركةِ معنا في إثراء مثلِ هذه الأحاديث، ولا أدري ما مردُّ ذلك.
وليأذنْ لي الأستاذ محمَّد بهذا التعليق: فكنية صاحب الأبيات السابقة -كما في "تحفة القادم ٣٥"، و"نفح الطيب ٤: ٣٢٣"-: أبو الطاهر، لا أبو الطالب. وفيهما: (حَمَلَتْ بأصفَرَ من نجارِ حُلِيِّها)، ولعلّه أوْلى مِمَّا ذُكِر. والله أعلم.
وجزاكم اللهُ خيرًا، وبارك فيكم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 15-12-2015, 02:21 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,178
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,289 مرة في 1,122 حديث
افتراضي

باك الله فيكم
و إذا كان مرورُ الكرام، يسرّ و يُسعد، فكيف بمشاركتهم، ما شاء الله، نفع الله بالأستاذ محمد



لبَعضهم في وصفِ قَلم:

لَهُ حالانِ من نُعمى و بُؤسى لإِمطارِ النَّوال أَو النَّكالِ
فمِن بُؤسى تُساقُ إلى مُعادٍ و مِن نُعمى تُساقُ إلى مُوالِ
لَهُ في بَطنِ مُهرَقِهِ مَجالٌ لِتأليفِ الجَواهرِ و اللآلي


[رَوح الرّوح، 1/48]

صالح بنُ يزيد النَّفْزي، في قلم:

وأَصفَرَ كالصَّبِّ في رَونَق تَظُنُّ بهِ الحُبَّ ممّا نَحَلْ
بَديعُ الصِّفاتِ حَديدُ الشَّباةِ يطولُ الرِّماحَ وإنْ لَم يَطُلْ
يُعَبِّرُ عمّا وَراءَ الضَّميرِ ويَفعلُ فِعلَ الظُّبا والذُّبُلْ


[الإحاطة في أخبار غرناطة]
الظُّبا: جمع ظُبة، حدّ السَّيف
الذُّبُل، جمعُ ذابل، يعني الرّمح

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 15-12-2015, 02:27 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم، وجزاكم خيرَ الجزاءِ.
ولبعضِهم في دواةٍ أهداها:
وزنجيَّةٍ لم تلدْها الإناثُ وفي جَوْفِها مِن سِواها وَلَدْ
إذا أُحْذِفَتْ هامُ أولادِها وشُقَّتْ بُطونٌ لها عَنْ كَمَدْ
رأيتَ النَّواجِيَ شُهْبَ البِغالِ سِراعًا إلى كُلِّ حَلٍّ وشَدْ
فَنَفْسٌ تُعَزُّ وأُخْرَى تُبَزُّ ورأسٌ يُجَزُّ وظَهْرٌ يُحَدْ
ومالٌ يُبادُ ومالٌ يُفادُ وخيلٌ تُقادُ وخيلٌ تُرَدْ
ولأبي سعيد الأصفهانيِّ:
أتَتْكَ هديَّتي سوداءَ تحكي صُروفَ الدَّهْرِ بل تَجْلو صُروَفَهْ
عَروسٌ مِن بناتِ الزنجِ تُزْهَى بِحِليَتِها وإن كانت ضَعيفَهْ
تصولُ بكُلِّ أرقمَ لو تراهُ إذا يَسْعَى لأوجسَ مِنْهُ خِيفَهْ
بأقلامٍ لها خَطَرٌ عَظيمٌ لدَى الجُلَّى وإن كانَتْ نحيفَهْ
[ روح الرُّوح 1/ 54 ]
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 15-12-2015, 10:31 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 140
شكرَ لغيره: 1,081
شُكِرَ له 304 مرة في 127 حديث
افتراضي

بارك الله لكم جميعًا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
فكنية صاحب الأبيات السابقة -كما في "تحفة القادم 35"، و"نفح الطيب 4: 323"-: أبو الطاهر، لا أبو الطالب.
رجعت إلى نفح الطيب، فأفدتُّ منه ضبط الاسم أيضًا، وكنت كارهًا لكتابته غير مضبوطٍ، فهو ابن أبي رَكْب (بفتح فسكون).
.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 16-12-2015, 01:26 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

شكرَ اللهُ لكم، وبارك فيكم
لابنِ الحاج النميريِّ الغرناطيِّ في قلمٍ:
أُحاجيكَ ما واشٍ يُرادُ حديثُه ويهْوَى الغريبُ النَّازِحُ الدَّارِ إفْصاحَهْ
تراهُ مع الأحيانِ أصفرَ ناحِلًا كمِثْلِ مريضٍ وهْوَ قد لازمَ الرَّاحَهْ
[ جذوة الاقتباس 93 ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #12  
قديم 16-12-2015, 05:50 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,178
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,289 مرة في 1,122 حديث
افتراضي

شكرا لكم



محمّد بن أبي دَوس:

و ناحلَةٍ صُفرٍ و لم تَدرِ ما الهَوى و لَم تَشكُ بَيناً مِن خَليطٍ و لا أَهلِ
إِذا حُفَّ منها واحِدٌ بثلاثَةٍ و أُدليَ في بِئرٍ و ليسَ بذي حَبلِ
رَأَيتَ بَياضَ الصُّبحِ طُرِّزَ بالدُّجى و صُبحاً مِن الكافورِ يوشَمُ بالكُحلِ


[الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ]

لطيفة

للمعرّيّ:

اضرِبْ وَليدكَ تَأديباً على رَشَدٍ ولاَ تَقُلْ هُوَ طِفلٌ غيرُ مُحتلمِ
فَرُبَّ شِقٍّ برأَسٍ جَرَّ مَنْفَعَةً وَقسْ على شِقِّ رأسِ السَّهم والقلمِ

[الوافي بالوفيات]



منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 17-12-2015, 03:04 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,178
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,289 مرة في 1,122 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا

ولابن المعتز في قلم الوزير،القاسم بن عُبيد الله:

قَلَمٌ ما أَراهُ أَمْ فَلَكٌ يَجْرِي بِما شَاءَ قاسِمٌ وَيُشِيرُ
ساجِدٌ خاِشعٌ وَيَلْثِمُ طُوماراً كمَا قَبَّلَ البْسِاطَ شَكُورُ
مُرْسَلٌ لا تَراهُ يَحْبِسُهُ الشَّكُّ إذا ما جَرَى وَلا التَّفْكيرُ
وَجَليلُ الْمَعْنَى لَطِيفٌ نَحيِفٌ وَكَبيِرُ اْلأَفْعالِ وَهْوَ صَغِيرُ
كَمْ مَنايا وَكَمْ عَطايا وَكَمْ حَتْفٍ وَعَيْشٍ تَضُمُّ تِلْكَ السُّطورُ
نُقِشَتْ بِالدُّجى نَهاراً فَما أَدْرِى أَخَطٌّ فِيهِنَّ أَمْ تَصْوِيرُ

[أشعار أولاد الخلفاء]

لطيفة

أَهدى بعضُهم، لابن طَباطبا العلويّ خاتَماً فصُّه من عَقيق، فكتَب إليه شاكراً:

جاءَتْكَ إبهامي وسَبّابَتي تَشكرُ ما أَولَيتَهُ خِنصَري
فالتَقَتا في قَلمٍ ناطِقٍ يُفصِحُ عَن شُكرِهما المُضْمَرِ
أَعانَتا أُختَهُما بالتي سَطَّرَتا المَدحَ مِن أَسطُرِ
جزاءَ ما أَولَيتَها بالذي قَد زانَها مِن رائِقِ الجَوهَرِ
أَلبَستَها فَصَّ عَقيقٍ غَدا يَزهَى علَى ياقوتِها الأَحْمَرِ

[ التُّحف و الهدايا ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #14  
قديم 18-12-2015, 02:18 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,433
شكرَ لغيره: 8,274
شُكِرَ له 12,143 مرة في 5,018 حديث
افتراضي

للتُّطَيْليِّ الأصغرِ يصفُ قلمًا:
وأعجم الصَّوتِ قد ألقَتْ به العَرَبُ أقلُّ شيءٍ لديه الشِّعْرُ والـخُطَبُ
يَزْهَـــى بيــانًا إذا ما شُــقَّ مِقْــوَلُهُ وإذْ يُقَطُّ ففي إفصاحِهِ العَجَبُ
[ تحفة القادم 41 ]
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 18-12-2015, 08:16 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,178
شكرَ لغيره: 1,295
شُكِرَ له 2,289 مرة في 1,122 حديث
افتراضي

نفع الله بكم

أبو أُميَّة بن سعد السُّعود، يصفُ خِطاباً لأَبيه، بعثَ به إليه:

كم من مُشافَهةٍ يضيقُ بيانُها عمّا تُبلِّغُهُ رُقعةٌ ومِدادُ
يارُبَّ أَعجَمَ مُفصِحٍ عن شأنِهِ تَحيا بهِ الأَلبابُ وهوَ جَمادُ
أَنطَقتَ أَخرَسَهُ فلَو لم يَنتسِب لكَ لادَّعتهُ وائلٌ وإِيادُ
علَّمتَهُ قَدحَ المعالي فَهْوَ لا يَخبو بنارِ الفَهمِ منهُ زنادُ

[الذّيل و التّكملة، للمرّاكشيّ، 2/23]

لطيفة

للشُّعراء في وصف النُّحول بدائع، من ذلك قول المتنبّي :
ولَو قَلَمٌ أُلقيتُ في شَقّ رأسِهِ مِن السُّقمِ ما غَيَّرتُ مِن خطِّ كاتِبِ

منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال عن كلمة ( أدوات ) محمد البلالي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 16-07-2014 02:48 AM
طلب : بحث عن أدوات التعليق في باب ظن احساس رسام أخبار الكتب وطبعاتها 1 03-11-2010 08:16 PM
المعجم الوافي في أدوات النحو العربي - علي الحمد ، يوسف الزعبي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 14-10-2010 10:37 AM
سؤال : هل يجوز البدء بـ ( أن - لعل - لكن - أدوات الاستثناء ) ؟ أبو عبد الرحمن النوبي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 17-04-2010 09:58 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:40 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ