ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار > حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #46  
قديم 07-11-2011, 09:51 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,977
شُكِرَ له 1,600 مرة في 674 حديث
افتراضي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لانبي بعده وبعد :-
فقد قال ( ابن المقفع ) في مقدمة كتابه ( الأدب الصغير ) :- " فَإِذَا خَرَجَ النَّاسُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ عَمَلٌ أَصِيلٌ وَأَنْ يَقُولُوا قَوْلاً بَدِيعًا؛ فَلْيَعْلَمِ الْوَاصِفُونَ الْمُخْبِرُونَ أَنَّ أَحَدَهُمْ - وَإِنْ أَحْسَنَ وَأَبْلَغَ - لَيْسَ زَائِدًا عَلَى أَنْ يَكُونَ كَصَاحِبِ فُصُوصٍ وَجَدَ يَاقُوتًا وَزَبَرْجَدًا وَمَرْجَانًا، فَنَظَمَهُ قَلاَئِد وَسُمُوطًا وَأَكَالِيلَ ، وَوَضَعَ كُلَّ فَصٍّ مَوْضِعَهُ، وَجَمَعَ إِلَى كُلِّ لَوْنٍ شِبْهَهُ وَمَا يَزِيدُهُ بِذَلِكَ حُسْنًا، فَسُمِّيَ بِذَلِكَ صَانِعًا رَفِيقًا. وَكَصَاغَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ صَنَعُوا مِنْهَا مَا يُعْجِبُ النَّاسَ مِنَ الْحُلِيِّ وَالْآَنِيَةِ. وَكَالنَّحْلِ وَجَدَتْ ثَمَرَاتٍ أَخْرَجَهَا اللهُ طَيِّبَةً، وَسَلَكَتْ سُبُلاً جَعَلَهَا اللهُ ذُلُلاً؛ فَصَارَ ذَلِكَ شِفَاءً وَطَعَامًا وَشَرَابًا مَنْسُوبًا إِلَيْهَا، مَذْكُورًا بِهِ أَمْرُهَا وَصَنْعَتُهَا.
فَمَنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ كَلاَمٌ يَسْتَحْسِنُهُ أَوْ يَسْتَحْسِنُ مِنْهُ، فَلاَ يَعْجَبَنَّ إِعْجَابَ الْمُخْتَرِعِ الْمُبْتَدِعِ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا اجْتَنَاهُ كَمَا وَصَفْنَا.
وَمَنْ أَخَذَ كَلاَمًا حَسَنًا عَنْ غَيْرِهِ فَتَكَلَّمَ بِهِ فِي مَوْضِعِهِ وَعَلَى وَجْهِهِ، فَلاَ تَرَيَنَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ ضُؤُولَةً ؛ فَإِنَّ مَنْ أُعِينَ عَلَى حِفْظِ كَلاَمِ الْمُصِيبِينَ، وَهُدِيَ لِلاقْتِدَاءِ بِالصَّالِحِينَ، وَوُفِّقَ لِلْأَخْذِ عَنِ الْحُكَمَاءِ، فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَزْدَادَ؛ فَقَدْ بَلَغَ الْغَايَةَ، وَلَيْسَ بِنَاقِصِهِ فِي رَأْيِهِ وَلاَ غَامِطِهِ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لاَ يَكُونَ هُوَ اسْتَحْدَثَ ذَلِكَ وَسَبَقَ إِلَيْهِ."

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل علي هذا المقال الرائع .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #47  
قديم 01-03-2014, 10:28 PM
ســاجدة ســاجدة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : لا تخصص /طالبة
النوع : أنثى
المشاركات: 10
شكرَ لغيره: 21
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم ونفع بكم
ما شاء الله
زادكم الله علما فوق علمكم
__________________

اللهم كما أضـأت كونك بنور شمـسـك
أضيء قلوبـهم بنـور حبك ضياءً لا ينطفيء أبدا

منازعة مع اقتباس
  #48  
قديم 15-07-2016, 05:23 PM
أبو أريج الهلالي أبو أريج الهلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2015
السُّكنى في: المغرب الأقصى
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 9 مرة في 8 حديث
افتراضي

كلأكم الله حبيبنا..
منازعة مع اقتباس
  #49  
قديم 17-07-2016, 11:13 PM
مسكين المسكين مسكين المسكين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2015
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 77
شكرَ لغيره: 5
شُكِرَ له 47 مرة في 38 حديث
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أريد أن أضيف شيئا قد يكون مهما وهو أن الإنسان يملك البيان قال (خلق الإنسان( 3 )علمه البيان) والناس قد يهملون ري هذا البيان الفطري فيضعف وقد يعتنون به فينمو ويزدهر وما ذكر هو للاعتناء وليس لإكساب المرء شيئا لم يكن موجودا فيه ومفطورا عليه .
هذه حقيقة مهملة لست أدري كيف تهنا عنها فعﻻقات النحو القائمة على أصل كبير هو الإسناد وفرع صغير هو التعلق ومعاني النحو القائمة على أوعية لغوية تؤدي المعاني بدقة تصريحا وإيماءكالتقديم والتأخير والتعريف والتنكير والحذف والذكر ... الخ وفنون التصوير من تشبيه واستعارة وكناية ، كلها مازالت قائمة في اللسان العربي ، أكرر مازالت قائمة في اللسان العربي .
السائل عن البيان هو كمن يسأل عن شيء موجود في جيبه وهو ﻻيعلم .
هذا الكﻻم ﻻبد له من إثبات .
أوﻻ : أصل أصول البيان هو النحو وهو الذي يجعل الكﻻم له معنى بتكوين العﻻقات بين اسم واسم كالمبتدأ والخبر وبين فعل واسم كالفعل والفاعل وبين حرف وجملة كحروف النفي وبين حرف واسمين كحروف العطف ... الخ . وهذا ﻻيحتاج إلى شرح فكل من ينطق بالعربية بأي لهجة هو يطبق قواعد النحو وإلم يدرس النحو فإن قلت لزيد : أخي المدرسة ذهب إلى فإنه لن يفهم ولكن إن قلت له ذهب أخي إلى المدرسة فإنه يفهم والسبب هو النحو . ولوﻻ هذا لم يكن ثمة فرق بين تعليم النحو للناطقين بالعربية وغير الناطقين بها فأساليب النحو مازالت قائمة في اللسان .
ثانيا : الذي ذكرته في الفقرة اﻷولى هو أقل درجات البيان واﻵن سنتكلم إن شاء الله عن درجات عالية من البيان مازالت قائمة في اللسان العربي :
1- التقديم والتأخير :
طالب لم ينوقع أن ينجح فنجح فإنه سيقول ﻷبيه أنا نجحت ، مستحيل أن يقول : نجحت بل سيقدم المسند إليه ليؤكد أنه نجح .
2- الحذف :
طفل يحبو وأمامه زجاج مكسر فإن أباه يقول ﻷمه : الولد الولد ، مستحيل أن يقول أن يقول أدركي الولد ﻷن المقال ﻻيناسب الحال فهو يريد من اﻷم أن تسرع لتنقذ الطفل فحذف وكرر . وهذا ما يسمى بضيق المقام فضيق المقام يتوجب حذف العامل وتكرار المعمول .
وهكذا .
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #50  
قديم 17-09-2016, 03:56 PM
*عصماء* *عصماء* غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2016
التخصص : طالبة علم شرعي
النوع : أنثى
المشاركات: 16
شكرَ لغيره: 22
شُكِرَ له 5 مرة في 4 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل مسكين المسكين مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد أن أضيف شيئا قد يكون مهما وهو أن الإنسان يملك البيان قال (خلق الإنسان( 3 )علمه البيان) والناس قد يهملون ري هذا البيان الفطري فيضعف وقد يعتنون به فينمو ويزدهر وما ذكر هو للاعتناء وليس لإكساب المرء شيئا لم يكن موجودا فيه ومفطورا عليه

كيف السبيل إلى الاعتناء به لمن هو دون العشر..جزاكم الله خيرا؟
__________________
وقد كان السلف إذا نشأ لأحدهم ولد؛ شغلوه بحفظ القرآن وسماع الحديث، فيثبت الإيمان في قلبه؛ فقد توانى الناس عن هذا.
ابن الجوزي


(كنا إذا رأينا في الصبي نباهة ألقينا عليه شباكنا فلا يخرج إلا عالماً) ابن جماعه في تذكرة السامع والمتكلم
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما السبيل إلى تعلم الصرف ؟ حسن السيد حلقة النحو والتصريف وأصولهما 29 04-08-2016 11:40 PM
عيّ اللسان ورداءة البيان محمد سعد حلقة الأدب والأخبار 3 29-03-2011 03:48 PM
الرجاء مساعدتي في هذا البيان فارسة الأسحار مُضطجَع أهل اللغة 2 18-03-2009 10:45 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ