ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار > حلقة تعلُّم الإنشاء والبيان
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 30-10-2010, 12:54 AM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : شاعر
النوع : ذكر
المشاركات: 89
شكرَ لغيره: 92
شُكِرَ له 118 مرة في 45 حديث
افتراضي كيف تكون أديبًا ؟ للكاتب ( فتى الأدغال )

هذا مقال جيد ، لـ ( فتى الأدغال ) ، وهي في الأصل رد على رسالة من سائل :
يقول فتى :

هذه مراسلةٌ جرتْ بيني وبينَ أحدِ الإخوةِ ، وأحببتُ نشرها ، حتى أستفيدَ ويستفيدَ منها الجميعُ ، ولنكوّنَ لنا مدرسةً خاصّةً بالكتابةِ ، وكذلكَ لأستفيدَ من آرائكم ومقترحاتكم .

أيّها الأخُ الكريمُ المُباركُ :

السلامُ عليكم ورحمة ُ اللهِ وبركاتهُ

وصلتني رسالتُكَ وصلكَ اللهُ بهداهُ ، وكم سرّني فيها جميلُ لفظكَ ، والذي دلَّ على كريم ِ أصلكَ ، والنّاسُ لا تزالُ - بحمدِ اللهِ - في خير ٍ ونعمةٍ .

أيّها الأخُ الكريمُ :

الأدبُ نعمة ٌ عظيمة ٌ من نعم ِ اللهِ ، وبلا شكٍّ أنّ من أعطيها فقد أعطيَ خيراً كثيراً ، وقد قالَ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ : " إنَّ من البيان ِ لسحراً " ، ولا زالَ النّاسُ يعرفونَ للأديبِ والناثر ِ والشاعر ِ أقدراهم ، ويُعلونَ ذكرهم ، ويحفظونَ مكانتهم ، وقديماً قالوا في الأمثالِ : الشعرُ ديوانُ العربِ .

والكلامُ عن أصول ِ الكتابةِ ، وتقويةِ الأسلوبِ طويلٌ ذو فصول ٍ ، ويحتاجُ إلى وقتٍ ذي فُسحةٍ ، إلا أنّهُ باتفاق ِ علماءِ الأدبِ ، يأتي بالقراءةِ الواسعةِ ، وبالممارسةِ وكثرةِ الكتابةِ ، إضافة ً إلى مُحاكاةِ أساليبِ الكتّابِ الأقدمينَ ، والسير ِ على طريقتهم ، وانتهاجِ نهجهم ، إلى أن تختصّ بأسلوبٍ خاصٍّ بكَ .

ومن الناس ِ من لا يكونُ عندهُ ذلكَ الأسلوبُ الحسنُ ، ولا الموهبةُ الكتابيّةُ ، ولا الحسُّ الأدبيُّ ، ولا تكونُ لديهِ ذخيرة ٌ من المعلوماتِ حاضرة ٌ لديهِ ، ولكنّهُ مع كثرةِ البحثِ والقراءةِ وممارسةِ الكتابةِ ، يصبحُ شخصاً مطبوعاً على الأدبِ وحسن ِ الإنشاءِ .

وهناكَ العديدُ من الكتبِ النافعةِ في مجال ِ النثر ِ وأصولهِ .

منها على سبيل ِ المثالِ :

كتابُ المثلِ السائرِ في أدبِ الكاتبِ والشاعرِ ، لابن الأثير ِ ، وهو كتابٌ عظيمُ النفع ِ جدّاً ، وفيهِ من الفوائدِ وحُسن ِ الترتيبِ ما يجعلُ قارئهُ لا يملُّ أبداً ، بل لا أبالغُ لو قلتُ أنّهُ الكتابُ الأوحدُ في هذا البابِ ، وعنهُ تتشعبُ بقيّة ُ الكتبِ ، ومن فهمهُ فقد فُتحَ عليهِ خيرٌ عظيمٌ في الأدبِ والكتابةِ والنقدِ .

كتابُ : الصناعتينِ ، لأبي هلال العسكري ، وهو كتابٌ ممتعٌ جداً ، وفيهِ الكثيرُ من طرق ِ الكتّابِ وطُرقِ استخراج ِ المعاني ، وكذلكَ كيفيّةُ ممارسةِ النقدِ ، والتف ضيلِ بينَ المعاني والألفاظِ .

كتابُ : البيان ِ والتبيين ِ ، لأبي عثمان الجاحظِ ، وهو كتابٌ فريدٌ في بابهِ ، وقد جمعَ أصولاً هامّةً في البلاغةِ والأساليبِ ، ولكنّهُ غيرُ مرتّبٍ ، ومع ذلكَ فهو مهمٌّ للغايةِ .

أدبُ الكاتبِ ، لابن قتيبة َ ، وهو كتابٌ جليلُ القدر ِ ، وأحدُ أربعةِ كتبٍ هي أركانُ الأدبِ العربيِّ ، ثانيها الكاملُ لابن ِ المبرّدِ ، وثالثها البيانُ والتبيينُ - المتقدّم ِ ذكرهُ - ، ورابعها النوادرُ لأبي علي القالي ، وذلكَ بحسبِ كلام ِ ابن ِ خلدونَ في المقدّمةِ .

وهناك كتبُ الناثرينَ والكُتّابِ ، والتي اعتنوا فيها بذكرِ مقالاتِهم وكُتاباتهم ، وكانتْ لهم فيها أساليبُ خاصّة ٌ ، فالقراءة ُ في كتبهم تُثري القاريءَ ، وتجعلهُ مع مرور ِ الوقتِ يكتسبُ من المهارةِ ما يمكنُ تطويرهُ إلى أن يُصبحَ إبداعاً منقطعاً النظيرِ .

ومن أمثلةِ تلكَ الكتبِ :

الإمتاعُ والمؤانسة ُ لأبي حيّانَ التوحيديِّ .

العقدُ الفريدُ لابن عبدربّهِ .

عيونُ الأخبار ِ لابن قتيبة .

زهرُ الآدابِ وثمرُ الألبابِ للحصريِّ القيروانيِّ .

رسائلُ الجاحظِ المختلفة ولا سيّما كتابُ الحيوان ِ فهو ماتعٌ جداً .

وحي القلم لمصطفى صادق ٍ الرافعيِّ ، وكذلكَ رسائلهُ إلى أبي ريّةَ ، وهو كتابٌ مهمٌّ .

النظراتُ للمنفلوطي ، وهو أحدُ العجائبِ في النثرِ ، والقارىء فيها يقضي لهُ بالفضلِ والتقديمِ على غيرهِ .

من وحي الرّسالةِ لمحمّد حسن الزيّات .

مقالاتُ محمود الطناحي .

ذكرياتُ علي الطنطاوي ، وكذلكَ بقيّةُ رسائلهِ ومؤلفاتهِ ، ففيها من المتعةِ والأسلوبِ ما لا مزيدَ عليهِ .

في ظلال القرءان ِ لسيّد قطب ، وكذلكَ جميعُ مؤلفاتهِ وكتبهِ .

فالقراءة ُ في هذه الكتبِ تنمّي في الشخص ِ المهارة َ ، ولا بدَّ في البدايةِ من محاكاةِ أساليبهم ، ومجاراتهم ، ومن ثمَّ سوفَ يُصبحُ لديكَ ملكة ٌ خاصّة ٌ ، وأسلوبٌ واضحٌ ، وتظهرُ بصمتكَ في جميع ِ المواضيع ، وحتّى لو كانتْ بدايتُكَ ضعيفة ً ، فإنّكَ مع مرورِ الوقتِ سوفَ تتطوّرُ ، وتزدادُ موهبتُكَ ، ويوشكُ - عمّا قريبٍ - أن يجعلَ اللهُ لكَ شأناً ومكانةً .

وخذْ نصيحة َ الرّافعيِّ لطلاّبهِ : إقرأ كلّ شيءٍ يقعُ تحتَ يدكَ .

وزدْ على ذلكَ حفظَ ما تستطيعهُ من أبياتِ شعر ٍ ومن حكم ٍ ومن أمثال ٍ ، وإن قدرتَ على حفظ القرءان ِ أو كثير ٍ منهُ ، وكذلكَ أحاديثُ النبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ فهو جميلٌ وحسنٌ .

ومن أفضلِ كُتبِ الشعرِ : كتبُ المختاراتِ ، مثلُ الحماسةِ لأبي تمّامٍ ، وللبحتريِّ ، وكذلكَ ديوانُ المعاني لأبي هلال العسكريِّ ، وكذلكَ مختاراتُ البارودي ، وهي من أنفسِ وأجودِ المختاراتِ ، وقد كانَ يمدحها الرافعيَّ كثيراً ، بل فضّلها على جميعِ كتبِ المختاراتِ الأخرى .

وهناكَ طريقة ٌ لطيفة ٌ ، كانَ يصنعها ابنُ الأثير ِ ، وسارَ على طريقتها الرافعيُّ والطنطاويُّ ، وهي أن تأخذَ قطعة ً صغيرة ً ، أو بيتَ شعر ٍ ، وتقرأهُ ، ثمّ تحاولَ أن تعبّرَ عنهُ بعباراتكَ الخاصّةِ بكَ ، وهكذا حتى تحذقَ الكتابة َ .

الكلامُ طويلٌ وذو شجون ٍ ، وحسبُكَ من القلادةِ ما يُحيطُ بالعنق ِ ، ولعلّكَ مع مرورِ الوقتِ ، والصبر ِ ، والتحمّل ِ ، سوفَ تُصبحُ كاتباً ذا شأن ٍ ، ولكَ أسلوبٌ تحرصُ النّاسُ على احتذاءهِ والاقتداءِ بهِ ، ولكن ما عليكَ سوى الصبر ِ والجلدِ والتحمّل :

وقلَّ من جدَّ في أمر ٍ يؤملهُ واستعملَ الصبرَ إلا فازَ بالظفرِ

وفّقني اللهُ وإياكَ ، وغفرَ لي ولكَ .

أخوكَ المُحبُّ : فتى

والسلامُ عليكم ورحمة ُ اللهِ وبركاتهُ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( ابن المهلهل ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 30-10-2010, 06:08 PM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

اقتباس:
ولا بدَّ في البدايةِ من محاكاةِ أساليبهم ، ومجاراتهم ، ومن ثمَّ سوفَ يُصبحُ لديكَ ملكة ٌ خاصّة ٌ ، وأسلوبٌ واضحٌ ، وتظهرُ بصمتكَ في جميع ِ المواضيع ، وحتّى لو كانتْ بدايتُكَ ضعيفة ً ، فإنّكَ مع مرورِ الوقتِ سوفَ تتطوّرُ ، وتزدادُ موهبتُكَ ، ويوشكُ - عمّا قريبٍ - أن يجعلَ اللهُ لكَ شأناً ومكانةً .
كلام جميل .


اقتباس:
وهناكَ طريقة ٌ لطيفة ٌ ، كانَ يصنعها ابنُ الأثير ِ ، وسارَ على طريقتها الرافعيُّ والطنطاويُّ ، وهي أن تأخذَ قطعة ً صغيرة ً ، أو بيتَ شعر ٍ ، وتقرأهُ ، ثمّ تحاولَ أن تعبّرَ عنهُ بعباراتكَ الخاصّةِ بكَ ، وهكذا حتى تحذقَ الكتابة
َ .
يُنظر هنا


جزاك الله خيرا على هذا النقل المبارك .
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 31-10-2010, 12:30 AM
طالب طب طالب طب غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بريدة
التخصص : الطب البشري
النوع : ذكر
المشاركات: 118
شكرَ لغيره: 197
شُكِرَ له 42 مرة في 29 حديث
افتراضي

جميلٌ
سلِم يراعُك
نقلٌ موفّق
__________________
وَقالَ رَبُّكُم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 01-11-2010, 04:19 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,469
شكرَ لغيره: 5,704
شُكِرَ له 4,352 مرة في 1,378 حديث
افتراضي

وكذلكَ مختاراتُ البارودي ، وهي من أنفسِ وأجودِ المختاراتِ ، وقد كانَ يمدحها الرافعيَّ كثيراً ، بل فضّلها على جميعِ كتبِ المختاراتِ الأخرى .

ما يقول هذا أحد شم رائحة الأدب.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 01-11-2010, 04:39 PM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي

اقتباس:
ما يقول هذا أحد شم رائحة الأدب.
لم؟
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 01-11-2010, 09:15 PM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : شاعر
النوع : ذكر
المشاركات: 89
شكرَ لغيره: 92
شُكِرَ له 118 مرة في 45 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
.

ما يقول هذا أحد شم رائحة الأدب.
غفر الله لك ! لعلك توضّح مرادك
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 02-11-2010, 03:14 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,469
شكرَ لغيره: 5,704
شُكِرَ له 4,352 مرة في 1,378 حديث
افتراضي

أين مختارات البارودي من حماستي أبي تمام الكبرى والصغرى! من سواها بهما فقد ضل الطريق فكيف إذا قدمها عليهما.
وأنا أعلم أن كثيرا من طلاب العلم اليوم يتعصبون للرافعي ومحمود شاكر وهارون والميمني رحمهم الله تعصبا شديدا فلا يقبلون من أحد فيهم صرفا ولا عدلا، وليس هذا الظن بكم إن شاء الله.
وربما قال قائل: هذه أمور راجعة للذوق فلا تضيق على الناس فيها، وقد سمعت من بعض طلبة العلم أن تفضيل بعض الشعر على بعض راجع للذوق المحض، وهذا القول جريمة عظيمة تنسف الأدب كله وتسوي الترب بالتبر، فلا حسن ولا قبيح في الشعر إنما هو الذوق المحض.
أرجو أن تقبلوا كلامي قبولا حسنا وأن لا تضيقوا به فإنه نفثة مصدور.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 02-11-2010, 10:27 PM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : شاعر
النوع : ذكر
المشاركات: 89
شكرَ لغيره: 92
شُكِرَ له 118 مرة في 45 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
أين مختارات البارودي من حماستي أبي تمام الكبرى والصغرى! من سواها بهما فقد ضل الطريق فكيف إذا قدمها عليهما.
وأنا أعلم أن كثيرا من طلاب العلم اليوم يتعصبون للرافعي ومحمود شاكر وهارون والميمني رحمهم الله تعصبا شديدا فلا يقبلون من أحد فيهم صرفا ولا عدلا، وليس هذا الظن بكم إن شاء الله.
وربما قال قائل: هذه أمور راجعة للذوق فلا تضيق على الناس فيها، وقد سمعت من بعض طلبة العلم أن تفضيل بعض الشعر على بعض راجع للذوق المحض، وهذا القول جريمة عظيمة تنسف الأدب كله وتسوي الترب بالتبر، فلا حسن ولا قبيح في الشعر إنما هو الذوق المحض.
أرجو أن تقبلوا كلامي قبولا حسنا وأن لا تضيقوا به فإنه نفثة مصدور.
رأي جيد ، وقول حسن ، لولا تصديره بسوء عبارة ...وتنقص للكبار
جزاك ربي خيراً ، وغفر الله لنا ولك
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 03-11-2010, 02:25 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
العمر: 34
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,469
شكرَ لغيره: 5,704
شُكِرَ له 4,352 مرة في 1,378 حديث
افتراضي

وإياك غفر الله لك.
أما التنقص للعلماء فأعوذ بالله العظيم أن يكون ذلك من خلقي وهو من أبغض الأشياء إلي، لكني مع ذلك لا أتعصب لهم فمن أخطأ واستبان خطؤه رددنا قوله ولم نأخذ به مع حفظ قدر الرجل ومنزلته.
ورحم الله الإمام ابن قتيبة فإنه لما رد على أبي عبيد القاسم بن سلام غلطه في غريب الحديث علم أن أناسا سيتعصبون لأبي عبيد ويدافعون عنه إما بحق وإما بباطل، فكتب كلاما جميلا جدا في مقدمة كتابه "إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث" منه قوله:
"ولا نعلمه [ يعني الله سبحانه و ] خص بالعلم قوما دون قوم، ولا وقفه على زمن دون زمن، بل جعله مشتركا مقسوما بين عباده، يفتح للآخر منه ما أغلقه عن الأول، وينبه المقل فيه على ما غفل عنه المكثر، ويحييه بمتأخر يتعقب قول متقدم"
ومختارات البارودي لا يشك عاقل في جودتها وحسنها لكنها دون حماستي أبي تمام، وما زال العلماء يقدمون حماسة أبي تمام الكبرى ويقولون بسبقها، ومن نظر فيها ونظر في مختارات البارودي رأى الفرق بينهما.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 10-11-2010, 10:10 AM
فؤاد عزام فؤاد عزام غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2010
التخصص : الدعوة والثقافة الإسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 50
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
Question

جزاكم الله خيرا
قرأت في مقالكم المفيد أن ( من وحي الرسالة ) لـ (محمد حسن الزيات)
فأرجو أن توضحوا : ( من وحي الرسالة ) هل هو لـ (محمد حسن الزيات )
أم لـ (أحمد حسن الزيات ) ؟
وهل عنوانه ( من وحي الرسالة ) أم ( وحي الرسالة)؟
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 07-12-2010, 12:43 AM
محمد الراضي محمد الراضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الممْلكة ُ المغْربيّة.
التخصص : علمُ الكلام والفَلْسَفة ..
النوع : ذكر
المشاركات: 142
شكرَ لغيره: 211
شُكِرَ له 67 مرة في 44 حديث
افتراضي

اقتباس:

والكلامُ عن أصول ِ الكتابةِ ، وتقويةِ الأسلوبِ طويلٌ ذو فصول ٍ ، ويحتاجُ إلى وقتٍ ذي فُسحةٍ ، إلا أنّهُ باتفاق ِ علماءِ الأدبِ ، يأتي بالقراءةِ الواسعةِ ، وبالممارسةِ وكثرةِ الكتابةِ ، إضافة ً إلى مُحاكاةِ أساليبِ الكتّابِ الأقدمينَ ، والسير ِ على طريقتهم ، وانتهاجِ نهجهم ، إلى أن تختصّ بأسلوبٍ خاصٍّ بكَ .
السلام عليكم .
كلامٌ من ذهبٍ ، بارك الله فيك .
__________________



منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 07-12-2010, 02:30 AM
أبو الأزهر أبو الأزهر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 55
شكرَ لغيره: 164
شُكِرَ له 62 مرة في 28 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل فؤاد عزام مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
قرأت في مقالكم المفيد أن ( من وحي الرسالة ) لـ (محمد حسن الزيات)
فأرجو أن توضحوا : ( من وحي الرسالة ) هل هو لـ (محمد حسن الزيات )
أم لـ (أحمد حسن الزيات ) ؟
وهل عنوانه ( من وحي الرسالة ) أم ( وحي الرسالة)؟
تفضل الجواب أخي العزيز:
مختارات من [ وحي الرسالة ] لـ أحمد حسن الزيات
والجواب باختصار:
كتاب وحي الرسالة - تأليف أحمد حسن الزيات - جمع فيه مقالاته وأبحاثه في مجلة الرسالة.
والله الموفق ..
__________________
أسْندَ الإمامُ أبو سليمان الخَطَّابي في كتابه (بيان إعجاز القرآن): عن أبي عمرو بن العلاء قال: اللِّسَانُ الَّذِي نَزَلَ بِه الْقُرْآنُ, وَتَكَلَّمَتْ بِه الْعَرَبُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ عَرِبِيَّةٌ أُخْرَى غَيْرُ كَلَامِنَا هَذَا. ا.هـ ص45
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو الأزهر ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 25-05-2011, 08:18 AM
احب العربية احب العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2011
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
شكرَ لغيره: 4
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

شكرا جزيلا لكم على ما تفضلتم به من معلومات التي تفيد للمبتدئ في العربية في أن يتعرف كيف يصوغ العربية وكيف يتكلم بها ..
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
كيف تكون شاعرا أصيلا ؟ أبو يوسف الأندلسى حلقة العروض والإملاء 18 04-03-2012 11:21 PM
كيف تكون فصيحا - سامح عبد الحميد ( بي دي إف ) أبو العباس مكتبة أهل اللغة 1 26-11-2010 08:31 PM
النسبة إلى الروية كيف تكون ؟ اليراع حلقة النحو والتصريف وأصولهما 6 21-07-2009 10:57 PM
( ليس كمثله شيء ) هل يجوز أن تكون ( مثل ) هي الزائدة ؟ ابن الطويل الجيزي حلقة البلاغة والنقد 4 07-06-2009 11:48 PM
لِمَ لا تكون ( مِن ) اسمًا ؟ فيصل المنصور حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 27-04-2009 02:05 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ