ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 08-12-2010, 10:04 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي التنديد بأهل التنديد ( قصيدة )

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصيدةٌ نظمتُها في رمضان 1431 - قبل أن أدخُلَ هذا المنتدى - في التنديد بعُبَّاد القبور الذين يتَّخذون من دون الله أنداداً. وفيها ألفاظٌ من الغريب الذي هجره الناسُ هداهم الله، لكنها تُناسبُ ملتقى أهل اللغة، وأنا أعلمُ أن أناساً يُنكرون هذه الطريقة ويعُدُّونها تنطُّعاً، وما كُنَّا تاركينَ لسانَ العربِ من أَجل هؤلاء، وكلُّ ما صحَّ من كلام العرب فإنَّا نتكلم به لا نطَّرِحُ منه شيئاً.

1 - يَا وَيْحَهُمْ أَيَّ مَسْلَكٍ سَلَكُوا وَأَيَّ وَادٍ بِهِ قَدِ اهْتَلَكُوا
2 -خَبَّتْ مَطَايَاهُمُ بِهِمْ خَبَبَاً لَمْ يَكُ فِي سَيْرِهَا بِهِمْ رَتَكُ
3 - مَا فَتِئَ السَّيْرُ سَيْرُهُمْ دَأَبَاً سِيرُواْ حَثِيثَاً فَإِنَّهُ النُّسُكُ
4 - قَدْ جَعَلُواْ أَمَّهُمْ إِلى جَدَثٍ يَا لَكَ قَبْرَاً يَؤُمُّكَ العَفِكُ
5 - أَلْقاهُمُ السَّيرُ فِي مُلَمَّعَةٍ تَاهَ خَرَارِيتُهُمْ بِهَا الحَمَكُ
6 - قَدْ دَلَكَتْ شَمْسُهُمْ وَمَا انْفَتَلُواْ عَيَّ بِهِمْ أَمْرُهُمْ فَقَدْ رَبِكُواْ
7 - لَيْلُ مُحَاقٍ فَمَا بِهِ قَمَرٌ يَهْدِي وَلَمْ تَهْدِهِمْ بِهِ الحُبُكُ
8 - يَا بُؤْسَ لِلْقَومِ طَالَ لَيْلُهُمُ طَالَ عَلَيْهِمْ وَمَا انْجَلَى الحَلَكُ
9 - مَا أَسْعَدَ الشَّامِتَ العَدُوَّ بِهِمْ إِبْلِيسَ لَمَّا حَوَاهُمُ الشَّرَكُ
10 - قَدْ كَانَ يَعْيَا بِهَتْكِ سِتْرِهِمُ فَالْيَومَ لَمَّا دَعَاهُمُ انْهَتَكُواْ
11 - يَا رِحْلَةً لِلضَّلالِ مَا رَحَلُواْ قَدْ صَئِكُواْ بَعْدَهَا وَقَدْ سَهِكُواْ
12 - لا لَيْسَ للهِ عِنْدَ قُبَّتِهِمْ مَا سَفَحُواْ مِنْ دَمٍ وَمَا سَفَكُواْ
13 - إِذْ مَعَكُواْ فِي الرَّغَامِ أَوجُهَهُمْ بُعْداً لِتِلْكَ الوُجُوهِ إِذْ مَعَكُواْ
14 - قَدْ وَقَعُواْ فِي العَظِيمِ قَدْ وَقَعُواْ قَدْ رَكِبُواْ مَتْنَهُ وَإِنْ مَحَكُواْ
15 - لا تُنْكِرُواْ قَوْلَنا: بِكُمْ نَوَكٌ قَدْ كَانَ فِيكُمْ لَعَمْرُكُمْ نَوَكُ
16 - كَمْ زَجَرَ النَّاصِحُونَ عَنْ سِكَكٍ أَسْرَعَ بِالقَومِ نَحْوَهَا السَّكَكُ
17 - لَمَّا دَعَوهُمْ إِلى الهُدَى انْجَفَلُواْ مَاذَا عَلَيهِمْ لَو أَنَّهُمْ عَتَكُواْ
18 - قَدْ جَعَلَتْ تِلْكُمُ الصُّدُورُ يَشِبُّ الغِمْرُ فِيهَا وَيَنْبُتُ الحَسَكُ
19 - نَعْبِسُ لِلْقَومِ مِثْلَمَا عَبَسُواْ كَمَا ضَحِكْنَا مِنْهُمْ كَمَا ضَحِكُواْ
20 - لَمْ نَخْزَ باسْمِ الوَهَّابِ إِذْ نَسَبُواْ لا بَلْ سَدِكْنَا وَحَبَّذا السَّدَكُ
21 - أَطْيَبُ مَا نِسْبَةٍ وَأَشْرَفُهَا لَكِنَّ أَمْراً بِأَهْلِهِ لَبِكُ
22 - قَدْ جَلَّ قَدْرُ الإِمامِ يَرْحَمُهُ اللهُ لَدَينَا وَلَمْ نَقُلْ مَلَكُ
23 - مَنْ كَانَ غَيْرَ النَّبيِّ مِنْ رَجُلٍ نَأْخُذُ مِنْ قَولِهِ وَنَتَّرِكُ





_________________
1- الاهتلاك: رميُك نفسَك في تهلُكة. القاموس (هلك).
2- رَتَكَ البعير: قارب خطوَه، والرتَكُ دون الخَبَب، فالمعنى أن مطاياهم سارت بهم سيرًا سريعًا ليس فيه إبطاء.
3- هذا لسان حالهم، يقولون: سيروا سيرًا حثيثًا.
4- يؤُمُّك: يقصِدك، والعفِك: الأحمق.
5- الخراريت:جمع خِرِّيت وهو الدليل الحاذق الذي يهتدي في المفاوز، والحَمَكُ: قريب من الخراريت وهم الأدلاء الذين يتعسفون الفلاة.
6- دلكت الشمس: له معانٍ، والمقصود هنا غربت. يقول: تاهوا بهذه الأرض المجهل وبقوا في مكانهم حائرين حتى غربت الشمس وذهب النهار وهم ما برحوا، فإذا غربت الشمس كان أشد لضلالهم وحيرتهم.
ربِكوا: اختلط عليهم أمرُهم.
وأصل الكلام: عيُّوا بأمرهم، أي: لم يهتدوا لوجهه، فأسند العي إلى الأمر، مبالغة في وصف حالهم.
7- المُحاق، مثلَّثة الميم: ثلاث ليال من آخر الشهر، والحُبُك: طرائق النجوم، قال :والسماءِ ذاتِ الحُبُك. سورة الذاريات
8- الحَلَك: شدة السواد.
10- يقال: هتك الستر وغيره فانهتك.
11- صَئِك: عَرِق فأَنتن، وسَهِك: قريبة منها.
13- يقال: مَعَكه في التراب، أي: دَلَكَه, والرَّغام: التراب، ومنه قيل: أرغم الله أنفَه، أي: ألصقه بالرَّغام.
14- المقصود بالعظيم: الشِّرك، نعوذ بالله منه، وهو أعظم الذُّنوب. مَحَكوا: لَجُّوا، أي: وإن لَجُّوا في العنادِ والمكابرةِ وإنكارِ أن يكون فعلهم شركًا.
15- النَوَك: الحُمق.
16- السَّكَك: الصَّمَم.
17- انْجَفَل القوم: انْقَلَعوا فمَضَوا. القاموس. عَتَك: كَرَّ في القتال، والمراد هنا: عطفوا ورجعوا وإن لم يكن قتالٌ.
18- الغِمْر، بكسر الغين: الحِقد، والحَسَك: مثله، والحَسَك أيضًا: نبتٌ له شوك، والبيت فيه تورية.
قال الشاعر:
فأصبح لا يدري أَيقعدُ فيكم على حَسَك الشَّحناء أم أين يذهبُ
20- يريد: تسميتهم للموحِّدين بالوهابيَّة، والسَّدَك: اللزومُ للشيء.
21- ما: زائدة، و"أَطيبُ" خبَرٌ والمبتدأُ محذوف، أي: هذه أَطيبُ نِسبة. وأمر لبِك: ملتبِس مختلِط.
22 - هو الإمام محمَّد بن عبد الوهاب التَّميمي شيخ الإسلام -، وأسكنه الفردوس الأعلى-.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 08-12-2010, 11:48 PM
حسن الحضري حسن الحضري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: القاهرة- عين شمس، والميلاد والنشأة والدراسة بمحافظة المنيا
التخصص : شاعر وكاتب وناقد أدبي
النوع : ذكر
المشاركات: 75
شكرَ لغيره: 7
شُكِرَ له 42 مرة في 25 حديث
افتراضي

أحسنت يا كهلاني.. أحسنت وأجدت، وبارك الله فيك، وجعلها في ميزان حسناتك إن شاء الله..
فقط لي تنبيه يسير لا يقلل من شيء من شاعريتك العبقرية، بل له علاقة بشكل الحروف:
خذ مثلًا كلمة (انْجَفَلُواْ) ما علة تسكين الألف التي في نهاية الكلمة، وهي غير منطوقة؟! وما الفرق إذًا بينها وبين النون الساكنة في الكلمة عينها؟!
ألست ترى أن مثل هذه الألف وما أشبهها لا ينبغي ضبطها؟! إنما هي حروف غير منطوقة.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 09-12-2010, 12:33 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي

وفيك بارك الله يا أبا علي.
اقتباس:
خذ مثلًا كلمة (انْجَفَلُواْ) ما علة تسكين الألف التي في نهاية الكلمة، وهي غير منطوقة؟!
لا أدري يا أبا علي، أنا ضعيف في الإملاء، لكني رأيتهم يفعلون هكذا في المصحف، فانظر في المصحف تجدهم يصنعون كما صنعتُ.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 09-12-2010, 01:02 AM
حسن الحضري حسن الحضري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: القاهرة- عين شمس، والميلاد والنشأة والدراسة بمحافظة المنيا
التخصص : شاعر وكاتب وناقد أدبي
النوع : ذكر
المشاركات: 75
شكرَ لغيره: 7
شُكِرَ له 42 مرة في 25 حديث
افتراضي

لا تقل عن نفسك هذا الكلام، أنت لست ضعيفًا يا أخي الكريم، والمصحف له رسم خاص يختلف عن رسم غيره من الكتب.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 09-12-2010, 10:32 AM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 870 مرة في 416 حديث
افتراضي

الأستاذ الكريم الكهلاني ،
أحسنتَ وأجدت! بارك الله فيك ، وزادكَ مِنْ فضله.
أما سكون حروف المد ، فهو سكون ميتٌ ، وفي ما سواها سكون حيٌّ...وهذا التقسيم ذكره ابن الطحان ، ولكنَّ سيبويه هو السابق ، فقد وصف حروف المد بأنها حروفٌ مَيِّتَةٌ لا تدخلها حركة.

والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عمار الخطيب ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 09-12-2010, 03:49 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي

صدقتَ وبرِرتَ يا عمَّار، جزاك الله خيراً.
أما حروف المد فلا شك في سكونها، أما السكون الميت والحي فما كنت أعرفه واستفدناه منك اليوم جزاك الله خيرا.
لكن الذي أشكل علينا مثل قولك: "ذهبواْ"، فالتي كتب عليها السكون ليست حرف مد كما ترى، لأنها لا تنطق، إنما هو شيء اصطُلح عليه في الرسم، واعتراض أخي أبي علي على وضع هذا السكون عليها، يقول: لا نرى هذا السكون في الكتب، إنما هو في رسم المصحف ورسم المصحف مختلف عن رسم غيره من الكتب. أمَّا أنا فما عندي جواب لكلامه هذا.
وبوركت يا عمَّار.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 09-12-2010, 08:09 PM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 870 مرة في 416 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
صدقتَ وبرِرتَ يا عمَّار، جزاك الله خيراً.
أما حروف المد فلا شك في سكونها، أما السكون الميت والحي فما كنت أعرفه واستفدناه منك اليوم جزاك الله خيرا.
لكن الذي أشكل علينا مثل قولك: "ذهبواْ"، فالتي كتب عليها السكون ليست حرف مد كما ترى، لأنها لا تنطق، إنما هو شيء اصطُلح عليه في الرسم، واعتراض أخي أبي علي على وضع هذا السكون عليها، يقول: لا نرى هذا السكون في الكتب، إنما هو في رسم المصحف ورسم المصحف مختلف عن رسم غيره من الكتب. أمَّا أنا فما عندي جواب لكلامه هذا.
وبوركت يا عمَّار.
جزاكَ الله خيرا ، وبارك الله فيك.
ذكرتُ حروف المد للاستئناس بها ، ولأشير إلى أننا نكتبها مُعَرَّاةً من السكون...
وحق هذه الألف في مثل قولك: (ذَهَبُوا) تعريتها من السكون ، لأنها ألف زائدة غير منطوقة.
ووضع الصِّفر المستدير فوق الألف في المصحف يدل على زيادة ذلك الحرف...نحو: (يَتْلُواْ) ، وأنتَ ترى أنك تهمل نطق هذه الألف في الوصل والوقف ، ورسم المصحف لا يُقاس عليه...
قال ابن درستويه (كتاب الكتاب) : " ووجدنا كتاب الله لا يُقَاسُ هجاؤه ولا يُخَالَفُ خَطُّهُ , ولكنه يُتَلَقَّى بالقَبول على ما أُودع المصحف ، ورأيت العَرُوض إنما هو إحصاء ما لُفِظَ به من ساكن ومتحرك ، وليس يلحقه غلط ولا فيه اختلاف بين أحد ، فلم نعرض لذكرهما في كتابنا " اهـ
وقالوا: " خَطَّان لا يقاس عليهما: خطُّ المصحف والعروض " اهـ
والخطب يسير...

والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عمار الخطيب ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 09-12-2010, 09:13 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي

أجدت وأفدت يا عمار، هذه فوائد جديدة ما كنا نعرفها، فجزى الله خيرا من أفادني حرفاً، وليس الخطب يسيراً، بل هو أمر مهم، أحسن الله إليك.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 09-12-2010, 09:44 PM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 870 مرة في 416 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
أجدت وأفدت يا عمار، هذه فوائد جديدة ما كنا نعرفها، فجزى الله خيرا من أفادني حرفاً، وليس الخطب يسيراً، بل هو أمر مهم، أحسن الله إليك.
جزاكَ الله خيرا على تواضعك ، وحسن خلقك.
وأنت أفدتني كثيرا بهذه القصيدة التي ملأتها بألفاظٍ تصلح لأهل البادية ، وما أراك إلا منهم! (ابتسامة).
أخوك: أبو حازمٍ عمار
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عمار الخطيب ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 09-12-2010, 09:49 PM
حسن الحضري حسن الحضري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: القاهرة- عين شمس، والميلاد والنشأة والدراسة بمحافظة المنيا
التخصص : شاعر وكاتب وناقد أدبي
النوع : ذكر
المشاركات: 75
شكرَ لغيره: 7
شُكِرَ له 42 مرة في 25 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
أجدت وأفدت يا عمار، هذه فوائد جديدة ما كنا نعرفها، فجزى الله خيرا من أفادني حرفاً، وليس الخطب يسيراً، بل هو أمر مهم، أحسن الله إليك.
أحسنت يا أخا كهلان، وأحسن أخونا عمار، وأحب أن ألفتك إلى شيء آخر:
في قولك: (حرفاً، يسيراً) وضعُك التنوين فوق الألف خطأ، ضعه فوق الحرف المنون.
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 09-12-2010, 10:55 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي

أَعَلَى يقينٍ أنت يا أبا عَلِيّ؟ فقد أَخبرتُك أَنني ضعيفٌ في الإِملاء.
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 09-12-2010, 11:48 PM
حسن الحضري حسن الحضري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
السُّكنى في: القاهرة- عين شمس، والميلاد والنشأة والدراسة بمحافظة المنيا
التخصص : شاعر وكاتب وناقد أدبي
النوع : ذكر
المشاركات: 75
شكرَ لغيره: 7
شُكِرَ له 42 مرة في 25 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
أَعَلَى يقينٍ أنت يا أبا عَلِيّ؟ فقد أَخبرتُك أَنني ضعيفٌ في الإِملاء.
سامحك الله يا أخي.. تشك في نصحي؟!
سل غيري، فإن أخبرك بغير ما أقول لك، فهو إما جاهل أو مدعٍ أو منافق.
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 10-12-2010, 02:43 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي

لست أشك في نصحك يا أبا علي، وما أنت عندي بظنين، لكني أَلِفْتُ هذا في كثير من الكتب فأردت أن أتثبت.
وأخبرك أنني بعد ما قرأت كلامك وجدت إصلاح المنطق بتحقيق عبد السلام هارون - - قريبا مني فنظرت فيه فوجدت مواضع لا تحصى صنع فيها كما صنعتُ، يضع التنوين على الألف، ووجدت مواضع أخرى صنع فيها كما تقول، أما الحرف المشدد فوجدت صنيعه فيه مطردا، يكتب التنوين على الحرف المشدد، مثل: "إذا كان هشًّا"، فهل من قاعدة تضبط ذلك يا أبا علي؟
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #14  
قديم 10-12-2010, 05:40 AM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 870 مرة في 416 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الكهلاني مشاهدة المشاركة
...وجدت إصلاح المنطق بتحقيق عبد السلام هارون - - قريبا مني فنظرت فيه فوجدت مواضع لا تحصى صنع فيها كما صنعتُ، يضع التنوين على الألف، ووجدت مواضع أخرى صنع فيها كما تقول...
جزاكم الله خيرا.
هذه المسألة فيها خلاف ، والراجح أَنْ يُرسم تنوين النصب على ما قبل الألف.
ومِمَّنْ أجاز رسم التنوين على الألف الدكتور ممدوح حقي ، والأستاذ زكي المهندس ، والدكتور شكري فيصل...(انظر: العدناني: معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة ص500-501).

والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عمار الخطيب ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 10-12-2010, 06:49 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,553
شكرَ لغيره: 5,979
شُكِرَ له 4,601 مرة في 1,459 حديث
افتراضي

أحسنت أيضًا يا أبا حازم.
ما جاروا إذ جعلوك مشرفًا على حلقة الأدب، رَمَوها بحَجَرها.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
رفقا أهل السنة بأهل السنة - عبد المحسن العباد ( بي دي إف ) أم محمد المكتبة غير اللغوية 2 23-10-2014 12:10 PM
الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد أم محمد حلقة العلوم الشرعية 9 02-11-2010 09:13 PM
قصيدة وشاعر. د . سليمان خاطر حلقة الأدب والأخبار 11 09-09-2009 07:47 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:19 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ