ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 15-10-2011, 11:55 PM
د.خديجة إيكر د.خديجة إيكر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2011
السُّكنى في: المغرب
التخصص : علم اللغة ( اللسانيات )
النوع : أنثى
المشاركات: 99
شكرَ لغيره: 28
شُكِرَ له 123 مرة في 50 حديث
افتراضي موجودون أم متواجدون ؟

هناك أخطاء سائدة يلحن فيها الكثيرون و نسمعها إما من وسائل الإعلام ، أو نقرأها في الكتب ، أو تنتشر في الكثير من المنتديات ـــ عدا البعض منها كهذا المنتدى المبارك ـــ وهي عبارة " الأعضاء المتواجدون "
فإذا عدنا إلى وزن " تفاعل " وهو من مزيد الثلاثي بحرفين ( زيدت فيه التاء و الألف ) سنجد أن معانيه منحصرة في ما يلي:
ـ المشاركة بين اثنين فصاعدا : مثل تنازعا الحديث، وتَناسَوا البغضاء ، و تَجاذَبا الحبل ... وغيرها .
ـ التظاهر بالاتصاف بفعل معين: مثل تَناوَمَ ، وتَغافَلَ ، وتَجاهَلَ ...
ـ مطاوعة وزن فاعَلَ : مثل باعَدْتُهُ فتَباعَدَ .
ـ التدرج في حدوث الفعل: كتَزايَدَ المطر.
لذلك فتعبير (متواجد ) خاطئ لسببين :
أـ لأنه لا يندرج ضمن أي معنى من المعاني السابقة لأنه يُسْتعمل مزيدا ولكن معناه معنى المجرد ، أي أن صيغته مزيدة ( متواجد ) و لكن دلالته التي يحيل عليها هي دلالة المجرد ( موجود) ، فهناك تناقض بين شكل الكلمة ومعناها في استعمالنا الخاطئ .
ب ـ لأنه لو استعملت كلمة (متواجد ) استعمالا صحيحا لَمَا كان معناها (موجود ) لأنها تدل على : المشاركة ـ كما سبقت الإشارة إلى ذلك ـ في ثلاثة معانٍ مختلفة لا علاقة لها بالوجود إطلاقا ، وهي المعاني التالية :
تواجد زيد و عمرو: أي وَجد زيد عمرواً و وَجد عمرو زيدا.
تواجد زيد و عمرو: حزِن كل منهما على الآخر.
تواجد قيس و ليلى: أي أحب كل منهما الآخر.
و خلاصة القول أن التعبير الصحيح لكون شخص حَل بمكانٍ مَا أو موقعٍ ما هو :موجود وليس متواجد .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( د.خديجة إيكر ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 18-10-2011, 08:26 PM
السوسي السوسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : اللغة العربية وعلوم القرآن
النوع : ذكر
المشاركات: 20
شكرَ لغيره: 2
شُكِرَ له 17 مرة في 11 حديث
افتراضي

بارك الله فيك أختي الكريمة :

لكن يبدو أنه قد يوافق تفاعل معناه المجرد الذي هو فعل ، ولذلك قال في اللامية بحاشية ولد الزين :
تفاعل اشرك بها وطاوعنَّ وقد ْ # تبينُ عكس الذي بفاعل نزلا
تعاللتْ هندُ أو معنى المجرد أو # إهمالَـه ف الله جل علا
ووجه الشاهد فيه قوله بعد أن ذكر المعاني : قوله : (أو معنى المجرد ) ، ومثَّل لذلك بقوله (علا) لمعنى () . والله أعلم .
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( السوسي ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:06 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ