ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 05-12-2018, 10:10 PM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي أحاديث نبوية نظمها شعراء في أبياتهم

من ذلك حديث النبي سبعة يظلهم الله في ظله
نظمَ السبعة العلامةُ أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل
يقول :
وقالَ النبيُ المصطفى إنَّ سبعةً.. يظلهمُ اللُه العظيمُ بظلِهِ
محبٌ عفيفٌ ناشئٌ متصدقٌ.. وباكٍ مصلٍ والإمامٌ بعدلِهِ
فمن ظفر بشيء من هذا فليتحفنا به
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 06-12-2018, 09:28 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 201
افتراضي

ما شاء الله !
جزاك الله خيرًا، والحمد لله الذي هداك إلى ذلك الحديث الطَّيِّب .
وإني لأرجو أن يأتيك إخوانك بما تقرُّ به عينُك.

وقال ابن جابرٍ الأندلسيُّ، المالكي، النحويّ [ت: ٧٨٠] :
(دع ما يَريبُك)، و(اعملنَّ بنيَّةٍ) .. و(ازهَدْ)، و(لا تغضبْ)، و(خُلْقَكَ حسِّنِ)

وأشار بقوله: (وخُلقَك حسِّن) إلى حديث أبي ذرٍّ: وخالقِ الناسَ بخلقٍ حسَنٍ.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 06-12-2018, 02:08 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,772
افتراضي

بارك الله فيكم، وشكر لكم.
ويُسمَّى هذا عندَ البلاغيِّينَ بالعَقْدِ. وللسُّيوطيِّ في البابِ: «الازدِهار في ما عقَده الشُّعراءُ من الأحاديثِ والآثارِ».
.
.
لأبي بكر ابن حَبيش: [ من البسيط ]
.
إنِّي لأُعْسِرُ أحيانًا فتُدْرِكُني بُشْرى مِنَ اللهِ أنَّ العُسْرَ قَدْ زالا
يقولُ خيرُ الوَرَى في سُنَّةٍ ثَبَتَتْ أَنفِقْ ولا تَخْشَ مِن ذي العَرْشِ إقْلالا
.
[ «ملء العيبة» لابن رُشَيْد السّبتيّ (2/ 119) ]
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 14-12-2018, 04:40 PM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

أنفق ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالا.. ولا تطعْ في سبيلِ الجودِ عذَّالا
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 15-12-2018, 05:14 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 201
افتراضي

جزاكم الله خيرا.


حفظتُ عن بعض الوُعَّاظ:
وفي الصحيحين أنَّ الجذعَ حنَّ له .. والعذقَ أنَّ إليه أيَّ تأنينِ
صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم
ولا أعلمُ لمن هو؟ إلا أني بعدَ البحث الشَّبكي وجدتُّه لرجلٍ يُقال له: محمَّد بن عبد الله بن الخطيب في أبياتٍ
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 17-12-2018, 01:38 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,772
افتراضي

صلَّى الله عليه وسلَّم.
وجزاكم اللهُ خيرًا.
وهذه إضافاتٌ -إذا أذنتُم- بعد الاستعانةِ بالبحثِ الشَّبكيِّ:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل النبيل مشاهدة المشاركة
أنفق ولا تخشَ من ذي العرشِ إقلالا.. ولا تطعْ في سبيلِ الجودِ عذَّالا
البيتُ مطلَعُ قصيدةٍ لابنِ مشرَّف الأحسائيِّ (ت1285)، وبعدَه:
فالـمُنفِقونَ لهم مِن ربِّهم خَلَفٌ ورُبَّ شُحٍّ إلى الإتلافِ قَدْ آلا
مَن جادَ جادَ عليه اللهُ واستترتْ عيوبُه وكفَى بالجُودِ سِرْبالا
مَن جادَ سادَ ومَن شحَّت أناملُهُ بالبَذْلِ أمسَتْ له الأعوانُ خُذَّالا
انظر: «ديوانه» (ص84).

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن عبد الحي مشاهدة المشاركة
حفظتُ عن بعض الوُعَّاظ:
وفي الصحيحين أنَّ الجذعَ حنَّ له .. والعذقَ أنَّ إليه أيَّ تأنينِ
صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم
ولا أعلمُ لمن هو؟ إلا أني بعدَ البحث الشَّبكي وجدتُّه لرجلٍ يُقال له: محمَّد بن عبد الله بن الخطيب في أبياتٍ
وهو لسانُ الدِّينِ ابن الخطيبِ (ت776)، والبيتُ من قصيدةٍ له ذكرها أبو العبَّاس المقريُّ في «أزهار الرِّياض في أخبار القاضي عياض» (1/ 316- 318).
وأرجو الإفادةَ عن قولِه: (تَأْنِين).
وشكر اللهُ لكم.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 18-12-2018, 08:59 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,660
افتراضي

بارك الله فيكم.
وقال أحد الشعراء، وقد هجره صاحبه فوق ثلاث:
يا سيدي عندك لي مظلمهْ فاستفت فيها ابن أبي خيثمَهْ
فإنه يرويه عن شيخِهِ قال روى الضحاك عن عكرمَه
عن ابن عباسٍ عن المصطفَى نبينا المبعوثِ بالمرحمَهْ
إن صدود الخِلِّ عن خِلِّهِ فوقَ ثلاثٍ ربنا حرَّمَهْ
[روضة العقلاء لابن حبان، ص 207]
والحديث في الصحيحين عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. ولم أجده-ولست من أهل الحديث-من رواية ابن عباس ما!
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 23-12-2018, 11:31 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 201
افتراضي


وشكرًا لأستاذتنا تخريجها البيتَ،
وقد نظرتُ في القاموس فلم أجد أنَّنَ، فلعلَّه استجاز قياسَ فعَّل للمبالغةِ،
وعلى كلٍّ فالأبيات -في رأيي- ركيكةٌ، فلئن كان شعر ابن الخطيب كهذا فليس بالمنزلة التي وُضِعَ فيها !



وقال ابن جابرٍ الأندلسيُّ:
ما بين منبره السَّامي وحُجْرَتِهِ .. روضٌ من الخلدِ .. نقل غير متَّهَمِ
مهنَّدٌ من سيوف الله سُلَّ على .. عداهُ، نورٌ به إرشاد كلِّ عمِ
إنَّ الذي قال يُستسقى الغمامُ به .. لو عاشَ أبصر ما قد عدَّ من شِيَمِ

الحلة السيرا في مدح خير الورى صـ٧٢
وأشار بالبيتِ الأخير إلى أبي طالبٍ حينَ يقول: وأبيضَ يُستسقى الغمامُ بوجهه... وإلى قول النبي : لو عاشَ أبو طالبٍ لسرَّه هذا اليوم.

__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 27-12-2018, 02:07 AM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

بارك الله فيكم
أخرج المعافى بن زكريَّا النَّهرواني الجَريْريُّ في ( الجليس الصَّالح الكافي ... ) (1/503 )

حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا محمد بن سعيد قال حدثني أبو ثمامة القيسي قال : فحدثنا محمد بن المهلب قال حدثنا يزيد بن زريع، قال : رأيت أبا نواس عنده روح بن القاسم
فتحدث روح عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : الْقُلُوْبُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ .

قال أبو نواس: أنت لا تأنس بي وسأجعل هذا الحديث منظوماً بشعر
قلت : فإن قلت ذلك فجئني به
فجاءني فأنشدني:
يَا قَلْبُ رِفْقاً، أَجدٌّ مِنْكَ ذَا الكَلَفُ ... وَمْن كَلِفْتَ بِهِ جَانٍ كَمَا تَصِفُ
وَكَانَ فِي الْحَقِّ أَنْ يَهْوَاكَ مُجْتَهِداً ........ بِذَاكَ خَبَّرَ مِنَّا الْغَابِر السَّلَفُ
إِنَّ الْقُلُوْبَ لأَجْنَادٌ مُجَنَّدَةٌ ............. للهِ فِي الأَرْضِ بِالأَهْوَاءِ تَعْتَرِفُ
فَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا فَهو مُخْتَلِفٌ ............. وَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا فَهو مُؤْتَلِفُ
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 13-01-2019, 11:01 PM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

سمعت من الشيخ علي القرني :
فاحذر دجاجلةً يبغونها عوجا.. حديثُهم محضُ تدليسٍ وبهتانِ
عن فحمةَ بنِ دخانٍ عن أبي شررٍ..كيرٍ عن الشيخِ مطراقِ بنِ سندانِ
إذ صحَّ من جالسَ الحدادَ سوَّدَهُ..وأحرق الثوبَ منه لفحُ نيرانِ
وفي البيت الأخير إشارة إلى الحديث الصحيح :مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير... الحديث
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 16-01-2019, 11:29 PM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

والحديث في الصحيحين عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. ولم أجده-ولست من أهل الحديث-من رواية ابن عباس ما![/quote]

لا تحِلُّ الهِجرةُ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ فإنِ التقَيَا فسلَّم أحَدُهما على الآخَرِ فردَّ عليه الآخَرُ السَّلامَ اشتَرَكا في الأجرِ وإنْ أبى الآخَرُ أنْ يرُدَّ السَّلامَ برِئ هذا مِن الإثمِ وباءَ به الآخَرُ وقد خشِيتُ إنْ ماتا وهما مُتهاجِرانِ ألَّا يجتَمِعا في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/378 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا سعيد بن سالم تفرد به أسد بن موسى
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 27-02-2019, 09:49 PM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

وفي إشارة إلى حديث النبي ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
يقول أبو العتاهية
رحمَ اللهُ امرءاً انصفَ مِنْ
نَفسِهِ، إذ قالَ خيراً، أوْ سكَتْ
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 02-03-2019, 11:55 PM
النبيل النبيل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2018
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

في منظومة الآداب لابن عبد القوي:

يَكبُّ الفتى في النار حصدُ لسانه
وإرسال طرف المرء أنكى، فقيِّدِ

فيه إشارة إلى قول النبي وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائدألسنتهم .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سنن نبوية منسية . محمد البلالي حلقة العلوم الشرعية 22 10-01-2018 12:58 PM
ما وجه قولهم : ( أحاديث ) جمع على غير القياس ؟ راجي عفوربه حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 20-11-2014 11:50 AM
من أحاديث الطائفة المنصورة أم محمد حلقة العلوم الشرعية 0 22-01-2011 12:25 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ