أبيات الحكمة في شعر أبي تمام - عائشة بنت علي ( بي دي إف ) [ الإصدار الثالث ] ‏

[ملتقى أهل اللغة]

يتشرَّف ملتقى أهل اللغة بأن يقدِّم لكم إصداره الثالث بعنوان:
[ أبيات الحكمة في شعر أبي تمام ]
وهو من اختيار الأخت الكريمة: عائشة بنت علي.
وقد سبقَ أن جمعتْ أبيات الحكمة في شعر المتنبي، ولقيَ ذلك نجاحًا كبيرًا، وحُمِّل حتى هذا اليوم أكثر من ألف مرة.

والكتاب في المرفقات.

[ابن شبطون]

الإخوة الكرام .. سلام الله عليكم ..
أشكر لكم جهدكم وبذلكم ، وبودي أن تخبروني ما نوع خط الأبيات في ال (بي دي إف) ؟

[عائشة]

وعليكم السَّلام، ورحمة الله، وبركاته،

بدايةً: أشكرُ الأستاذَ الفاضِلَ / فيصلاً المنصور -جزاه الله خيرًا- علَى تفضُّلِهِ بنَشْرِ هذا العَمَلِ ضمن إصداراتِ الملتقَى. وأسأل الله -عزَّ وجلَّ- أن ينفعَ به.
كما أشكرُ الأساتذةَ الكِرامَ الَّذين مرُّوا ههنا، وأبْدَوْا شُكرَهم، فجزاهم اللهُ خيرًا.

أمَّا عن الخطِّ الَّذي استخدمتُه في كتابةِ الأبياتِ؛ فاسمُه:
(KFGQPC Uthman Taha Naskh).

[أبو الفضل]

زادك الله توفيقا أيتها الصالحة

[أبو حمزة الشامي]

جزاك الله خيرا

[أمير العاشقين]

جزاك الله خيرا

[المجاهدة]

[أبو الفضل]

بصرت بالراحة الكبرى فلم تَرها تُنال إلا على جسر من التعب

كنت أسمع البيت ببناء للمجهول في الفعل :ترها
أي : فلم أُرها لانه يخاطب نفسه هل توجد هذه الرواية ام انها من كيس سمعي فقط ؟؟

[أبو الفضل]

في الديوان : الفعل : لم تستحيِ و سمعت أن الوجه : لم تستحِ صحيح , فهل سماعي صحيح ؟!

[عائشة]

بارك الله فيكم جميعًا.

................................................

أمَّا عن قولِ أبي تمَّامٍ:
بَصُرْتَ بالرَّاحةِ الكُبرَى فلَمْ تَرَها تُنالُ إلاَّ على جسرٍ منَ التَّعَبِ
فلا أعلمُ في (تَرَها) إلاَّ بناءَها للمعلومِ، ولَمْ أجِدْها مبنيَّةً للمجهولِ في موضعٍ وصلَ إليه اطِّلاعي القاصِر.
والشَّاعِرُ هنا يُخاطبُ ممدوحَهُ. ولَوْ بُنِيَ الفعلُ للمجهولِ؛ لَمْ يكن ذلك خِطابًا لنفسِه؛ وإنَّما يظلُّ خطابًا للممدوحِ. ولكن: هل يستقيمُ أن يُقالَ في البيتِ (تُرَها)؟ لا أدري.

................................................

وأمَّا عن (لَمْ تَسْتَحِ)، و(لَمْ تَسْتَحْيِ)؛ فالأوَّل من الفعلِ (استحَى)، والآخَرُ من الفعلِ (استحيَا)، والوَجْهانِ جائزانِ في اللُّغةِ. ولكن في قولِ أبي تمَّامٍ:
ولَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ ما تشاءُ
لا يصحُّ إلاَّ مجيئه بالياء؛ لأنَّ الشَّاعِرَ محكومٌ بالوَزْنِ، ولو حُذِفَتِ الياءُ؛ لاختلَّ الوَزْنُ، وانكسرَ.

والله أعلمُ.

[أبو الفضل]

قصت في بناء الفعل للمجهول و انه يخاطب نفسه قوله : بصرتُ بالرحاحةِ الكبرى فلم أُرها تنال ...سمعت واعظا فصيحا يقوله و لم أقرأه أنا !

[أبو الفضل]

لعلي أطيل الجدل فيما لا فائدة من ورائه !!

[عائشة]

أمَّا قولُ الواعظِ الَّذي سمعتَ؛ فهو تغييرٌ لبيتِ أبي تمَّامٍ من المخاطَبِ إلى المتكلِّمِ، ولعلَّه لجَأَ إلَى ذلك؛ ليكونَ مُوافِقًا لسياقِ حديثِهِ. وإلاَّ فالتَّاءُ في البيتِ مفتوحةٌ لا غير.

[سجدة]

بارك الله في عمرك وفي علمك .

[فرحة عيد]

جزيت خيرا!