ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #31  
قديم 21-11-2018, 11:25 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,304
شكرَ لغيره: 1,510
شُكِرَ له 2,601 مرة في 1,248 حديث
افتراضي

بورك فيكم جميعا

وقال النّابغة الذُّبياني:

لعَمري وما عَُمري عليَّ بهيِّنٍ لقد نَطقَتْ بُطْلًا عليَّ الأَقارعُ
أَقارعُ عَوفٍ لا أُحاولُ غَيرَها وجوهَُ قرودٍ تَبْتغي مَن تُجادِعُ

[ديوانه، ص:165، ت: ابن عاشور]
الأقارع: بنو قُرَيع بن عوف بن كَعْب بن زيد مَنَاة بن تَمِيم الَّذين كَانُوا سعوا بِهِ إِلَى النُّعْمَان حتَّى تغيَّر لَهُ (الخزانة، 2/447)

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #32  
قديم 22-11-2018, 02:03 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,751
شكرَ لغيره: 8,664
شُكِرَ له 12,872 مرة في 5,320 حديث
افتراضي

نفع اللَّه بكم
.
لعلَّ من البابِ قول جَحْدَر من قصيدةٍ: [ من الوافر ]
.
وممَّا هاجَني فازددتُّ شَوْقًا بُكاءُ حَمامَتَيْنِ تَجاوَبانِ
تَجاوَبَتا بلَحْنٍ أَعْجَمِيٍّ عَلَى غُصنَيْنِ مِنْ غَربٍ وبانِ
.
ومنها:
.
فيا أَخَوَيَّ مِن كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو أقِلَّا اللَّوْمَ إن لَمْ تَنفَعَاني
إذا جاوَزْتُما سَعَفاتِ حَجْرٍ وأودِيةَ اليمامةِ فانْعَياني
وقُولا جَحْدَرٌ أمْسَى رَهِينًا يُحاذِرُ وَقْعَ مَصقولٍ يَمَانِ
يُحاذِرُ صَوْلةَ الحَجَّاجِ ظُلْمًا وما الحجَّاج ظَلَّام لِـجانِ
.
[ انظر: «أمالي القالي» (1/ 282) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #33  
قديم 22-11-2018, 03:10 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,751
شكرَ لغيره: 8,664
شُكِرَ له 12,872 مرة في 5,320 حديث
افتراضي

.
قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَليُّ: [ من الطويل ]
.
لِمَن طَلَلٌ بِالـمُنتَصَى غَيرُ حائِلِ عَفَا بَعْدَ عَهْدٍ مِن قِطَارٍ ووابِلِ
عَفا بَعْدَ عَهْدِ الحَيِّ مِنهُمْ وَقَد يُرَى بِهِ دَعْسُ آثارٍ ومَبْرَكُ جامِلِ
وإِنَّ حَديثًا مِنكِ لَوْ تَبْذُلِينَهُ جَنَى النَّحْلِ في أَلْبانِ عُوذٍ مَطافِلِ
مَطَافِيلَ أَبْكارٍ حَديثٍ نِتاجُها تُشَابُ بِماءٍ مِثْلِ ماءِ الـمَفاصِلِ
.
[ «شرح أشعار الهذليين» للسكري (1/ 140، 141) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #34  
قديم 24-11-2018, 02:02 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,751
شكرَ لغيره: 8,664
شُكِرَ له 12,872 مرة في 5,320 حديث
افتراضي

.
وقال آخَرُ: [ من الطويل ]
.
فإنَّ الَّذي يُمْسي البَيَاضُ محلَّهُ بحيثُ الْتقَتْ مَعْزاؤُهُ والسَّوائِفُ
لَـمُؤتنِفٌ للهَجْرِ نأْيَ صَديقِهِ إذا لم تُقَرِّبْهُ القِلاصُ الذَّفائفُ
ذَفائِفُ مِن سِرِّ الـمَهارَى نجائِبٌ طِوالُ الهَوادي أَوْ عِتاقٌ طَرائفُ
.
[ «التعليقات والنوادر» للهجري (ص936) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #35  
قديم 25-11-2018, 07:23 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,304
شكرَ لغيره: 1,510
شُكِرَ له 2,601 مرة في 1,248 حديث
افتراضي

بورك فيكم

وقالَ حاجز بن عَوف:

عَداني أنْ أزورَكِ حربُ قومٍ كجَمرِ النَّارِ ثاقبةٌ عَذومُ
عَذومٌ يَنكُلُ الأعداءُ عنها كأنَّ صُلاتَها الأبطالَ هِيمُ

[منتهى الطَّلب، 8/295]
عذوم: عضوض

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #36  
قديم 27-11-2018, 03:11 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,751
شكرَ لغيره: 8,664
شُكِرَ له 12,872 مرة في 5,320 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم
.
قال حنظلةُ بنُ مُصَبِّح: [ من مشطور الرَّجز ]
.
يَا رِيَّـها اليَوْمَ علَى مُبِينِ
علَى مُبِينِ جَرَدِ القَصِيمِ
.
قال أبو محمَّد السِّيرافيُّ في «شرح أبيات إصلاح المنطق» (ص143): («يا رِيَّها»: يعني: يا رِيَّ الإبلِ في هذا الموضعِ. و«مُبِينٌ»: اسمُ موضعٍ عند موضعٍ آخَرَ يُقال له: «جَرَد القَصِيمِ». والقصيدةُ طويلةٌ أنشدَنيها أبي عن ابنِ دُريدٍ في «أراجيزِ الأصمعيِّ»، وليس فيها إكفاء إلَّا في هذا البيتِ) انتهى.
وقال العلمُ السَّخاويُّ في «سفر السَّعادة» (1/ 74): (و«مُبِينٌ»: اسمُ موضعٍ، وأضافه إلى «جَرَد القَصِيمِ»، وهو موضعٌ يقرُب منه، فلذلك أضافَه إليه) انتهى.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #37  
قديم 27-11-2018, 04:35 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,304
شكرَ لغيره: 1,510
شُكِرَ له 2,601 مرة في 1,248 حديث
افتراضي

نفع الله بكم

لابن المعتَزّ:

خُلقتُ لأسقامِ النَّوى قبلَ كونها فكيفَ تراني إنْ نأيتَ أكونُ
أكونُ كذي داءٍ يُعدُّ دواؤُهُ لهُ كلَّ يومٍ زَفرةٌ وأنينُ
ألا ربَّ حالٍ قد تحوَّلَ بؤسُها وما الدَّهرُ إلَّا نَبْوةٌ وسُكونُ

[ديوانه، ط: صادر، ص:430]

منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #38  
قديم 28-11-2018, 03:23 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 188
شكرَ لغيره: 1,554
شُكِرَ له 428 مرة في 172 حديث
افتراضي

أحسنَ الله بكم !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
لا بأس بوقوعه قبل القافية كما أشرتُ قبل، وهو بذلك الوجه يفارق تشابه الأطراف أو التسبيغ الذي ذكره البلاغيون من كونه لا يقع إلا في القافية، فالإكمال-من هذا الوجه-أعم من تشابه الأطراف.
ومن هذا أيضًا قول العلامة الشَّنفرى (!):
فَبِتْنا كأَنَّ البَيْتَ حُجِّرَ فَوْقَنَا .. برَيْحانةٍ رِيحَتْ عِشاءً وطُلَّتِ
بِريْحانَةٍ مِن بَطْنِ حَلْيَةَ نَوَّرَتْ .. لهَا أَرَجٌ، ما حَوْلهَا غيرُ مُسْنِتِ
وإن رأيتَ أن تسمِّي كلًّا؛ فتقول: إكمال حشوٍ، وإكمال طرفٍ... ونحوه مما يتمايزانِ به -فعلَّه يكون حسنًا، نفع الله بكم.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
  #39  
قديم 01-12-2018, 02:57 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,751
شكرَ لغيره: 8,664
شُكِرَ له 12,872 مرة في 5,320 حديث
افتراضي

رأيٌ حسنٌ.
بارك الله فيكم جميعًا.
.
لعديِّ بنِ الرِّقاعِ مِنْ حَوْليَّتِه: [ من الطويل ]
إذا انفرجَتْ عن حاجِبَيْهِ عَجَاجَةٌ تَعَطَّفُ أخرى أَنْشَأَتْها الحوافِرُ
حوافر كالخيلِ الرِّعانِ فَكُلِّمَتْ سنابِكُها وانحصَّ منها الأشاعِرُ
.
كذا في ديوانِ شعرِه عن أبي العبَّاس ثعلب (ص200)
بتحقيق: د. نوري القيسي، ود. حاتم الضامن.
ولم أفهَم ما لوَّنتُه بالأزرقِ، فأرجو الإفادةَ، نفع الله بكم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #40  
قديم 01-12-2018, 03:07 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,304
شكرَ لغيره: 1,510
شُكِرَ له 2,601 مرة في 1,248 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم

وإلى أن ينفرِجَ المغلق، ويسوَدَّ اللون الأزرق، هذا كثيِّر يمدحُ أبا بكر بن عبد العزيز بن مروان، ويقول:

وأنتَ امرُؤٌ أُلهمتَ صدقًا ونائلًا وأورثَكَ المجدَ التَّليدَ جدودُ
جدودٌ من الكعبينِ بيضٌ وجوهُها لهم مأثُراتٌ مجدُهنَّ تليدُ

[ديوانه، ص:198]
ولم أفهم ما لوّنتُه بالأخضر كما يجب، فهل من مُسعف؟
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ :
  #41  
قديم 10-12-2018, 03:40 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,751
شكرَ لغيره: 8,664
شُكِرَ له 12,872 مرة في 5,320 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم، وشكر الله للأُستاذِ أحمدَ هذا الطَّرحَ النَّافعَ.
ولستُ أهلًا للإسعافِ، ولكنْ أرجو منكم الإفادةَ.
فلعلَّ المرادَ بالكَعْبينِ هنا: أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ، وعديّ بن كعب بن لؤيّ، فجُدود الممدوحِ من جهة أبيه (عبد العزيز بن مروان) من بني أميّة، ومن جهة أمّه (أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب) من بني عديّ.
وقد قالوا: الـمِسْمَعانِ، وهما: ابنا مِسْمَع. (وقال ابنُ السِّكِّيتِ: الـمِسْمَعانِ: لم يكن يُقال لواحدٍ منهما مِسْمَع، ولكنَّهم نسبوهما إلَى جدِّهما فغيَّروا لفظَ النِّسبةِ التَّي تُشَدَّدُ فيها الياءُ. قال: ومثله الشَّعْثَمان، لم يكن يُقال لواحدٍ منهما شَعْثَم، ولكنَّهم نسبوهما إلى شَعْثَم أبيهما) انتهى من «الدُّرَّة الفاخرة» لحمزةَ الأصبهانيِّ (ص546).
وقالوا: الجَوْنانِ، والمرادُ: ابنا الجَوْنِ، قال جريرٌ:
ولم تَشْهَدِ الجَوْنَينِ والشِّعْبَ ذا الصَّفا وشَدَّاتِ قَيْسٍ يَوْمَ دَيْرِ الجماجِمِ
قال المبرّد في «الكامل» (1/ 296): (الجَوْنانِ: معاويةُ وحسَّانُ ابنا الجَوْن الكِندِيَّانِ) انتهى.
والله تعالَى أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #42  
قديم 11-12-2018, 10:17 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 188
شكرَ لغيره: 1,554
شُكِرَ له 428 مرة في 172 حديث
افتراضي

، وزادكم علمًا، وفهمًا.
وقد كان خطرَ لي شيءٌ قريبٌ من هذا، فلم أشأ أن أتقدَّم بين أيديكم: أن تكونَ (الكعبين) جمعًا سالمًا، ويكونَ أرادَ بها آباءَه من قريشٍ أجمعينَ، فنسبهم إلى جدِّهم، كما في البيتِ الذي أنشدَه الفرَّاء:
أنا ابنُ سعدٍ سيِّدِ السَّعدينا
وكما قالوا: الأشعرُونَ، والمُهلَّبُونَ ونحوه، وذلك مذكورٌ في تفسير قوله : سلامٌ على إلياسينَ.
وإنما صرفني عن التَّثنية أني أردتُّ أن أتثبَّتَ من أُمِّ أبي بكر: أهي أُمُّ عاصمٍ أم غيرُها، فإن كانت فوجه التثنية ظاهرٌ، وإلا فإنَّ لعبدِ العزيزِ بن مروانَ أزواجًا أُخَرَ غيرَ قُرشيَّات، عسى أن يكون ولدَ إحداهنَّ فتبعد التثنية.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن عبد الحي ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ