ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 16-02-2009, 08:29 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي الإمتاع والإيناس بمُثُل من الجناس

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


الحمدُ لله، وبعد:
فهذه أبياتٌ مشتمِلة علَى ضُروبٍ من الجناس، جمعتُها مِن كُتُبٍ أدبيَّة وبلاغيَّة وغيرِها، وسمَّيتُه: ( الإمتاع والإيناس بِمُثُلٍ من الجِناس ).

ــــــ ــــــ


قال أبو الفضل الميكاليُّ:
لَقَدْ راعَـني بَدْرُ الدُّجَى بصُـدُودهِ ووَكَّلَ أجْـفاني بِرَعْيِ كواكِبِهْ
فيا جَزَعي، مَهْلاً عَساهُ يَعودُ لي ويا كَبِدي، صَبْرًا علَى ما كَواكَ بِهْ

وقال:
مواعيـدُهُ في الفَضْل أحـلامُ نائمٍ أُشَـبِّهُهَا بالقَفْرِ أو بِسَـرَابِهِ
فمَنْ لي بوَجْهٍ لو تَحَيَّرَ في الدُّجَى أخُو سَفَرٍ في لَيْلِ غَيْمٍ سَرَى بِهِ

وقال:
صِلْ مُحبًّا أعياهُ وَصْفُ هواهُ فضَناهُ يَنُوبُ عن تُرْجُمَانِهْ
كُلَّما راقهُ سِـواكَ تَصَدَّتْ مُقْلَتـاهُ بدَمْعـهِ تَرْجُمانِهْ

وقال:
يا مُبْتَلًى بضناهُ يَرْجُو رحمةً مِن مالكٍ يَشـفيهِ مِنْ أوْصابِهِ
أوصاك سِحْرُ جُفونِهِ بتسهُّدٍ وتبلُّـدٍ، فقبِلْتَ ما أَوْصَى به
اصْبِر علَى مَضَضِ الهوى فلرُبَّما تَحلُو مرارةُ صَبرهِ أَوْ صابِهِ

وقال:
كتبْتُ إليه أستهدي وِصـالاً فعلَّلني بوَعْـدٍ في الجـوابِ
ألا لَيْتَ الجوابَ يكون خيرًا فيطفئَ ما أحاطَ مِنَ الجوَى بي

وقال:
إنْ كنتَ تأنَسُ بالحبيبِ وقُربه فاصْبِرْ علَى حُكمِ الرَّقيبِ ودارِهِ
إنَّ الرَّقيبَ إذا صبرتَ لحكمِهِ بَوَّاكَ في مَثْوَى الحبـيبِ ودَارِهِ

وقال:
صَـدَفَ الحبيبُ بوَصْلهِ فجـفَا رُقَادِي إذْ صَدَفْ
ونثـرتُ لؤلؤَ أدمُـعٍ أضْحَى لها جَـفْني صَدَفْ

وقال:
يا مَن يقولُ الشِّـعرَ غَيْرَ مهذَّبٍ ويَسُـومُني التَّعذيبَ في تهذيبِهِ
لو أنَّ كلَّ النَّاس فيك مُسَاعِدِي لعجزتُ عن تهذيبِ ما تَهْذِي بهِ

[ الأبيات في " زهر الآداب " (2/424-426) ].
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 16-02-2009, 01:35 PM
طالب طب طالب طب غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بريدة
التخصص : الطب البشري
النوع : ذكر
المشاركات: 118
شكرَ لغيره: 197
شُكِرَ له 42 مرة في 29 حديث
افتراضي

رائع

شكرًا لكم
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( طالب طب ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 17-02-2009, 08:24 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال أبو الفتح البُستيُّ:
إنَّ لي في الهوَى لِسَانًا كَتُومًا وجَنانًا يُّخفِي حَرِيقَ جَواهُ
غير أنِّي أخاف دَمْعِي عليهِ سَتَرَاهُ يُفْشِي الَّذي ستَـرَاهُ

وقال:
نَاظِرَاه فيما جَنَى نَاظِـرَاهُ أوْ دَعاني أَمُتْ بما أَوْدَعاني

وله:
خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بعُرْفٍ كما أُمِرْتَ وأعْرِضْ عَنِ الجاهلينْ
ولِنْ في الكلامِ لكُلِّ الأنام فمُسْتَحْسَنٌ مِنْ ذوي الجاهِ لِينْ

وله:
إلى حَتْفِي سَعَى قَدَمِي أَرَى قَدَمِي أراقَ دَمِي
فَمَا أنفَكُّ من نَّدَمِـي وليس بنافعي نَدَمِـي

وقال لمن استدعاه إلى مودَّته:
فَدَيْتُكَ قلَّ الصَّديقُ الصَّدُوق وقلَّ الخَـليلُ الْحَفيُّ الوَفِي
ولي راغبٌ فيكَ إمَّا وَفَيْت فَهَلْ رَاغِبٌ أَنتَ في أنْ تَفِي؟

[ الأبيات في " زهر الآداب " (2/426، 427) ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 17-02-2009, 09:11 AM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 29 مرة في 21 حديث
افتراضي

بوركتِ أخيتاه ،وأحسن الله إليكِ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( المعقل العراقي ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 18-02-2009, 09:04 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال أبو الفضل الميكاليُّ في أبيه:
مُبدعًا في شمائلِ المجدِ خِيمًا ما اهتدَيْنَا لأخْذِهِ واقتباسِهْ
فهو فظٌّ بالمالِ وَقْتَ نداهُ وجَوادٌ بالعَفْوِ في وقتِ بَاسِهْ

وقال فيه:
إذا ما جـادَ بالأموالِ ثنَّى ولَمْ تُدْرِكْهُ في الجـودِ النَّدامهْ
وإنْ هَجَسَتْ خواطِرُه بجَمْعٍ لرَيْبِ حوادثٍ قال النَّدَى مَهْ

وقال:
وسائلةٍ تُسَـائِلُ عن فَعالي وعمَّا حـازَ في الدُّنيا جَمَالي
فقلتُ: إلى المعـالي حَنَّ قلبي وفي سُـبُل المكارمِ لَجَّ مَالي
وللعَلْياءِ نَهْـجٌ مسـتقيمٌ فما لي تاركًا ذَا النَّهْـجَ مَا لي
إذا أسْرَجْتُ في فَخْرٍ سَما بي فَعالي والنِّجَـارُ فألْجَما لي

وقال -أيضًا-:
ومَن يَسْرِ فوقَ الأرض يطلبُ غايةً من المجدِ يَسري فَوْقَ جُمْجُمَةِ النَّسْرِ
ومن يخـتَلِفْ في العالمينَ نِجـارهُ فإنَّا مِنَ العـلياء نَجْرِي على نَجْـرِ
ومَن يتَّجِرْ في المالِ يَكْسِبُ ربحـهُ فبالمالِ نَشْري رابحَ الحمْدِ والنَّشْـرِ

وقال أبو الفتح البُستيُّ:
أبا العبَّاس، لا تحسب بأنِّي لشَيءٍ مِّنْ حُلَى الأشْـعَار عَارِ
ولي طَبْعٌ كسَلْسَالِ المجاري زُلاَلٌ من ذُرَا الأحجارِ جَاري
إذا ما أكْبَتِ الأدوارُ زَنْـدًا فلي زَنْدٌ على الأدْوَارِ وَارِي

[ الأبيات في " زهر الآداب " (2/548، 549) ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 19-02-2009, 09:38 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال أبو الفَضْل الميكاليُّ:
إذا لَمْ تكُنْ لمقالِ النَّصـيحِ سـميعًا ولا عامِلاً أَنت بهْ
يُنبِّهُكَ الدَّهرُ من رَّقْدَة الـ ـمَلاهي وإن قُلْتَ لا أنتَبِهْ

وقال:
تفرَّق النَّـاسُ في أرزاقهم فِرَقًا فَلابسٌ من ثراء المالِ أَوْ عَارِي
كذا المعايشُ في الدُّنيا وساكنها مَقْسُومةٌ بين أوعاثٍ وأَوْعَارِ

وقال:
تمَّتْ محاسـنُهُ فما يُزْرِي بها مـعَ فَضْـلِهِ ونمائِهِ وكمـالِهِ
إلاَّ قصورُ وجودِه عن جُودِه لا عَوْنَ للرَّجلِ الكريمِ كَمَالِهِ
انصُرْ أخاك إذا اجْتَدَاكَ فَوَاسِهِ وإن استغاثكَ واثقًا بِكَ مَالِهِ

وقال -أيضًا-:
إذا تغدَّيْتُ صَدْرَ يومي ثم تأذَّيْتُ بالغَـداء
فقلتُ إذْ مسَّني أذاهُ أرَى غَدَائي أراغَ دَائِي

[ الأبيات في " زهر الآداب " (3/745، 746) ].
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 19-02-2009, 01:59 PM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
شكرَ لغيره: 10
شُكِرَ له 29 مرة في 21 حديث
افتراضي

شهر عند أهل العراق شعر ما يسمى بالدارمي وهو يفيض بوصفتك يا عائشة ، فهل عندك إطلاع عليه أو سماع له ...

لكنه مع الأسف لا يوافق الفصحى على الغالب ..
وهو من غير ذلك يركن على قضايا وصور ومشاهد جد مؤثرة خاصة عند شعراءه الذين اشتهروا به .

قال زهير :

أرونا خطة ً لا ضيم فيها .....يسوى بيننا فيها السواء ُ
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 06-12-2013, 11:21 PM
شعيب شعيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : اللغة (نحو، بلاغة)
النوع : ذكر
المشاركات: 23
شكرَ لغيره: 103
شُكِرَ له 15 مرة في 9 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المعقل العراقي مشاهدة المشاركة
شهر عند أهل العراق شعر ما يسمى بالدارمي وهو يفيض بوصفتك يا عائشة ، فهل عندك إطلاع عليه أو سماع له ...
قال زهير :

أرونا خطة ً لا ضيم فيها .....يسوى بيننا فيها السواء ُ
ومن هذا الضَّرب - أخي - ما يُدعى بــ الأبوذيَّة ففيها جناس رائق رائع.
__________________
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 20-02-2009, 08:46 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال الشَّاعر:
وهوًى هَوَى بدُموعِهِ فتَبَادَرَتْ نَسَقًا يَّطأنَ تجلُّدًا مَّغْلُوبا

وقالَ الشَّاعر:
ما زِلْتَ تقرَعُ بَابَ بابِلَ بالقَنا وتزورُهُ في غارةٍ شَعْواءِ

وقال آخَر:
البَـسْ جـلابيبَ القنَـا عةِ إنَّـها أوقَـى رِدَاءْ
يُنْجيكَ مِن دَاءِ الحريـ ـصِ معًا ومِنْ أوقَارِ دَاءْ

وقال الشَّاعر:
أخٌ لي لفظُه دُرُّ وكلُّ فعـالِهِ بِرُّ
تلقَّانِي فحيَّاني بوجهٍ بَشْرُهُ بِشْرُ

وقال الشَّاعر:
وكُـلُّ غِنًـى يَتيــهُ بِهِ غَـنيٌّ فمُرْتَجَــعٌ بِمَـوْتٍ أو زَوَالِ
وَهَبْ جَدِّي طَوَى لي الأرضَ طُرًّا أليسَ الموتُ يَزْوِي ما زَوَى لي؟

وقال غيرُه:
ما مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمانِ فإنَّه يَحْيَا لدَى يَحْيَى بنِ عَبْدِ اللَّهِ

وقال الشَّاعر:
يَمُدُّون مِنْ أيدٍ عَواصٍ عَواصِمٍ تَصُولُ بأسْيافٍ قَوَاضٍ قَواضِبِ

وقال آخَر:
لَئِن صَدَفتْ عنَّا فرُبَّتَ أنفُسٍ صَوادٍ إلى تِلكَ الوُجُوهِ الصَّوادِفِ

وقال الشَّاعر:
وَكَمْ سَبَقَتْ مِنْهُ إلَيَّ عَوارِفٌ ثنائِيَ مِن تِلْكَ العَوارِفِ وَارِفُ
وكَمْ غُرَرٍ مِن بِرِّهِ ولطائِفٍ لَشُكْرِي علَى تِلكَ اللَّطائِفِ طائفُ

[ الأبيات في " أسرار البلاغة " لعبد القاهر الجُرجانيِّ ].
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 21-02-2009, 09:38 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال أبو نُواس:
عبَّاسُ عبَّاسٌ إذا احتدمَ الوَغَى والفَضْلُ فَضْلٌ والرَّبيعُ رَبيعُ

وقال ابنُ الرُّوميّ:
للسُّودِ في السُّودِ آثارٌ ترَكْنَ بها لمعًا مِنَ البِيضِ تَثْنِي أعينَ البِيضِ

وقال البُحتريُّ:
فيالكَ مِنْ حزمٍ وعزمٍ طواهما جديدُ البِلَى تحتَ الصَّفَا والصَّفائحِ

وقال أبو تمَّام:
بِيضُ الصَّفائح لا سودُ الصَّحائِف في مُتونِهنَّ جلاءُ الشَّكِّ والرِّيَبِ

وقال البُحتريُّ:
شواجرُ أرماحٍ تُقَطِّعُ بينهُمْ شَواجرَ أرحامٍ مَلُوم قَطوعُها

وقال ابنُ هَرْمَةَ:
وأطْعَنُ للْقِرْنِ يَومَ الوَغَى وَأطعَمُ في الزَّمَنِ الماحِلِ

وقال أبو تمَّام:
رُبَّ خَفْضٍ تحتَ الثَّرَى وغَناءٍ مِنْ عَناءٍ ونضرَةٍ من شُحوبِ

وقال بعضُهم:
فإنْ حلّوا فليس لهم مَقَرُّ وإنْ رَحَلُوا فليسَ لهم مَفَرُّ

وقال البحتريُّ:
ولم يَكُنِ المُغْتَرُّ باللهِ إن سَرَى لِيُعْجِزَ والمعتزُّ باللهِ طالبُهْ

وقال غيرُه:
إنَّ المكارِمَ في المكا رِهِ والغنائِمَ في المغارِمْ

وقال آخَر:
فَمِن داعٍ ومِنْ راعٍ ومن مُطْرٍ ومن مُطْرِقْ
وكلٌّ خاشعُ الطَّرْفِ لديهِ خاضِعُ المنطِقْ

وقال أبو الفَتْح البُستيُّ:
وإنْ أقَرَّ عَلَى رَقٍّ أنامِلَهُ أقَرَّ بالرِّقِّ كُتَّابُ الْأَنامِ لَهُ

وقال عمر بن عليّ المطوعيّ:
أمـيرٌ كلّه كَـرَمٌ سَـعِدْنا بأخـذِ المجـدِ منهُ واقتباسِـهْ
يُحاكي النِّيلَ حينَ يُسامُ نَيلاً ويَحكي باسِلاً في وقتِ باسِهْ

[ الأبيات في " العمدة في محاسن الشِّعر وآدابه ونقده " لابن رشيق ].
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 22-02-2009, 09:06 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال الشَّاعر:
حَدَقُ الْآجالِ آجالُ والهَوَى للمَرْءِ قتَّالُ

وقال أبو تمَّام:
إذا الخيلُ جَابَتْ قَسْطَلَ الحَرْبِ صدَّعُوا صُدُورَ العَوالي في صُدورِ الكَتائِبِ

وقال آخَر:
وسمَّيتُهُ يَحْيَى ليَحْيَا فَلَمْ يَكُنْ إلَى رَدِّ أمرِ اللهِ فيهِ سَبيلُ

وقال الحريريُّ:
ولا تَلْهَ عَن تَذْكارِ ذَنْبِكَ وابْكِهِ بدَمْعٍ يُّحاكِي الوَبْلَ حالَ مَصابِهِ
ومَثِّـل لِّعَيْنَيْكَ الحِـمامَ ووَقْعَهُ ورَوْعَـةَ مَلْقاهُ ومَطْعَمَ صَـابِهِ

وقال أبو الفتح البُستيُّ:
إذا مَلِكٌ لَمْ يَكُن ذَا هِبَهْ فَدَعْهُ فَدَوْلَتُهُ ذاهِبَهْ

وقال -أيضًا-:
كُلُّكُمْ قَدْ أخَـذَ الجَامَ ولا جَامَ لَنَا
ما الَّذي ضَرَّ مُديرَ الجَامِ لَوْ جَامَلَنَا

وقال آخَرُ:
لا تَعْرِضَـنَّ علَى الرُّواةِ قصـيدةً ما لَمْ تُبالِغْ قَبْـلُ في تَهْذِيبِهَا
فمَتَى عَرَضْتَ الشِّعْرَ غَيْرَ مُهَذَّبٍ عَدُّوهُ مِنكَ وَساوِسًا تَهْذِي بِهَا

وقال أبو العلاء:
والحُسْنُ يَظْهَرُ في بَيْتينِ رَوْنَقُهُ بَيْتٍ مِّنَ الشِّعْرِ أو بَيْتٍ مِّنَ الشَّعَرِ

وقالتِ الخنساءُ:
إنَّ البُكاءَ هُوَ الشِّفا ءُ مِنَ الجَوَى بَينَ الجَوَانِحْ

[ الأبيات في " الإيضاح " للخطيب القزوينيِّ ].
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #12  
قديم 23-02-2009, 10:01 AM
أبو عدي أبو عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: طيبة الطيبة
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 64
شكرَ لغيره: 67
شُكِرَ له 59 مرة في 26 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
وقال أبو الفَتْح البُستيُّ:
وإنْ أقَرَّ عَلَى رَقٍّ أنامِلَهُ أقَرَّ بالرِّقِّ كُتَّابُ الْأَنامِ لَهُ


رحم الله أبا الفتح ، فقد أطربني ببيته .

وجزاك الله كل خير ووقاك كل ضير يا عائشة على هذا الجمع المبارك ، ونفع به وبك .

ومما يذكرونه في الجناس :
صلوا مغرما قد واصل السقم جسمه - ومن أجلكم طيب الرقاد فقد فقد
أثار الهوى نارا تشب بقلبه - فمن لي ياطفاء اللهيب وقد وقد

( أو نحوا من هذا ) .

والأبيات إما في الكشكول ( للعاملي ) ، أو الثمرات ( للحموي ) .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو عدي ) هذه المشاركةَ :
  #13  
قديم 24-02-2009, 08:56 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

قال البحتريُّ:
مِن كلِّ ساجي الطَّرفِ أغْيَدَ أجْيَدٍ ومُهَفْهَف الكَشْحَيْنِ أحْوَى أحْوَرِ

وقال:
فَقِفْ مُسْعِدًا فيهنَّ إن كُنتَ عاذِرًا وسِرْ مُبْعِدًا عَنْهُنَّ إن كُنتَ عاذِلا

وقال أبو تمَّام:
ولَمْ أرَ كالمعروفِ تُدْعَى حقوقُهُ مغارمَ في الأقوامِ وهْيَ مغانمُ

وقالَ الآخَر:
للهِ ما صَـنَعَتْ بِنا تِلكَ المحـاجِرُ في المَعَـاجِرْ
أمضَى وأنفذُ في القلو بِ مِنَ الخَنَاجِرِ في الحَنَاجِرْ

[ الأبيات في " كتاب الصِّناعَتَين " لأبي هلال العسكريّ ].
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #14  
قديم 24-02-2009, 10:00 PM
الوليد الوليد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 1
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

رائع هذا الجمع
بورك فيكِ
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( الوليد ) هذه المشاركةَ :
  #15  
قديم 25-02-2009, 07:25 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,463 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

مِن شِعْرِ أبي نَصْر الحَسَن بن أسَد الفارقيّ النَّحْويّ:
واستَحْلَبَتْ حَـلَبٌ جَفْنيَّ فانحَلَبـا وبشَّـرَتْني بِحَرِّ القَتْلِ حَـرَّانُ
فالجَفْنُ مِنْ حَلَبٍ ما انَفَكَّ في حَلَبٍ والقلبُ بَعْدَك مِنْ حَرَّانَ حَرَّانُ

ومِنْ شِعْرِهِ:
وإخـوانٍ بواطنُهمْ قِباحٌ وإن كانَتْ ظواهِرُهُم مِّلاحَا
حَسِبْتُ مِياهَ وُدِّهِـمُ عِذابًا فلمَّا ذُقْتُها كَانَتْ مِلاحَا

ومنه -أيضًا-:
لَيْسَ للقَلبِ مِنْ هواهُ علَى الهَجْـ ـرِ بقاءٌ في حُبِّهِ وثَبَاتُ
كيفَ يَبْقَـى وللغـرامِ عليهِ كُلَّ يومٍ وللجـوَى وَثَباتُ

ومِنْ شعرِ أبي سعيد محمَّد بن عليّ بن عبد الله بن أحمد بن حمدان:
دَعاني مِن مَّلامِكما دَعاني فداعِي الحُبِّ للبلوَى دَعاني
أجابَ له الفؤادُ ودمعُ عَيْني وسارا في الرِّفاقِ وودَّعاني

وأُنشِدَ لأبي يوسُف يعقوب بن أحمد بن محمَّد الفارسيّ:
حـلاوةُ أيَّامِ الوِصالِ شَـهيَّةٌ ولكن لَّيالي الهَجْـرِ أمْرَرْنَ طَعمَها
ولِي كَبِدٌ حَرَّى ونفسٌ عليلةٌ ولكن يُّداوي كَلْمَها البِيضُ كالْمَهَا

[ الأبيات في " البلغة في تاريخ أئمَّة اللُّغة " للفيروزآباديّ ].
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:37 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ