|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#61
|
|||
|
|||
![]() جزاكم الله خيرا .
ولعل تلك الطبعة التي ذكرتُها ليست للدكتور أيمن سويد حفظه الله ![]()
__________________
... .....
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ : | ||
#62
|
||||
|
||||
![]() بورك فيكم.
اقتباس:
إذا كانَ ضبطُه في ( ض ) علَى هذا النَّحوِ: ( أَيْقَظَ وَانظُرْ عَظْم ظَهْرِ اللَّفْظِ ) فلا كَسْرَ في وَزْنِهِ، غيرَ أنَّه لا يَصِحُّ للسَّببِ الَّذي تفضَّلْتَ به، وهو أنَّ النَّظرَ مَذكورٌ بعدُ، ففي ذكرِهِ ههنا أيضًا تَكرارٌ. اقتباس:
الألفُ في ( اقْطَعَا ) مُبدلةٌ من نونِ التَّوكيدِ الخفيفةِ. اقتباس:
الإبهام ( بالباء ). اقتباس:
ضُبِطَ ( كاف ) في ( س ) بالفتحِ والكَسْرِ معًا. والله أعلمُ. |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#63
|
|||
|
|||
![]() 38. ﴿رَبْوَةٍ﴾ ﴿اجْتُثَّتْ﴾ أكثرُ القُرَّاءِ علَى ضَمِّ راءِ (ربْوةٍ). قالَ الشَّاطِبيُّ - ![]() وفي ﴿رُبْوةٍ﴾ في الـمُؤْمِنينَ وهَـهُنا ![]() أي: قرأَ عاصمٌ وابنُ عامرٍ بفتحِ راءِ ﴿رَبْوة﴾، والباقونَ بضمِّها. ويجوزُ في حركةِ نُونِ تنوينِ ﴿ربْوَةٍ﴾ الكسرُ والضَّمُّ، كما قُرئَ: ﴿خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ﴾ بالوَجْهَيْنِ. . 51. ﴿فَالْتَقَمْـ﴾ أستفسِرُ عن جعلِهِ بينَ قوسينِ قُرآنيَّيْنِ، فهو في القُرآنِ: ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾، وليسَتِ الميمُ بموضعِ وَقْفٍ. . 84. و﴿ذِبْحٍ﴾ وأستفسِرُ عن هذا كذلكَ، فهو في السُّورةِ متَّصِلٌ بالباءِ الجارَّةِ. . وهذه تصحيحاتٌ لأخطاءٍ طباعيَّةٍ: المنازعة ( 27 ) اختَلفَت النُّسخِ = النُّسخُ المنازعة ( 29 ) والقَّطعُ عِلَّةٌ لازِمةٌ = والقَطعُ المنازعة ( 32 ) و﴿اضْطُّرَّ﴾ = و﴿اضْطُرَّ﴾ المنازعة ( 38 ) أنَّ السَّلامةُ منه لا ريبَ أَفضَلُ = السَّلامةَ [ وسِنادُ التَّوجيهِ عيبٌ عندَ الخليلِ، وأمَّا عندَ الأخفشِ فليسَ بعيبٍ؛ لكثرتِه في أشعارِ العَرَبِ ]. المنازعة ( 39 ) أبوابٍ مُستقلِّةٍ = مُستقلَّةٍ المنازعة ( 39 ) بخِلافِ رِوايةُ الإضافةِ ففيها احتِمالٌ = روايةِ المنازعة ( 40 ) ضُبِطَ لِلبناءِ لِلمجهولِ = بِالبناءِ 100. أَوْسَطَ الأعراف وكُلُّ مَا اخْتُلِفْ = الَاعْرَافِ جَـمْعًـا وفَرْدًا فِيْـهِ بِالـتَّـاءِ عُـرِفْ = يُحذَفُ السُّكون في ( فِيهِ ) المنازعة ( 48 ) وِالِاستِغناءِ عن هَمزةِ الوَصلِ = وَالِاستِغناءِ المنازعة ( 48 ) وذلكَ أنَّ القولَ الأوَّلُ يَحمِلُ الجرَّ على البدَليَّةِ = الأوَّلَ . هذا ما تيسَّرَ من التَّعليقِ، بحمدِ الله. وشكرَ اللهُ للأستاذِ أبي إبراهيمَ رضوان بن محمَّد هذا العملَ النَّافعَ، وبارك فيه، وزادَه توفيقًا. وصلَّى اللهُ علَى نبيِّنا محمَّدٍ، وعلَى آلِه، وسلَّم تسليمًا كثيرًا. |
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#64
|
|||
|
|||
![]() بارك الله فيكم.
اقتباس:
والله أعلمُ. |
#65
|
|||
|
|||
![]() ![]() نعم ، هو كما قلتم ، يصح في ( ضاد ) و ( ظاء ) التنوين وعدمه ، ولا يصح تنوين ( صاد ) و ( طاء ) . اقتباس:
ألا تصح حكايتها مع ترك حرف الجر ؟ والكلمة مجرورة منونة في جميع النسخ المعتمدة ، فما توجيه الجر إن لم تصح الحكاية ؟
__________________
... .....
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ : | ||
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
شرح المقدمة الجزولية الكبير - الشلوبين ( بي دي إف ) | عائشة | مكتبة أهل اللغة | 1 | 10-03-2016 03:10 AM |
هل نقول : مقدمة أم المقدمة ؟ | فاطمة العدوية | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 0 | 13-06-2014 07:46 PM |
درس في شرح المقدمة الآجرومية ، في يوم واحد . | الأديب النجدي | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 3 | 09-01-2012 10:39 PM |
شرح المقدمة المحسبة - ابن بابشاذ ( بي دي إف ) | عائشة | مكتبة أهل اللغة | 0 | 03-04-2011 02:48 PM |
المقدمة الجزولية في النحو - الجزولي ( بي دي إف ) | عائشة | مكتبة أهل اللغة | 0 | 23-11-2010 08:59 AM |