ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 08-01-2015, 07:38 PM
قاسم الغالبي قاسم الغالبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2015
التخصص : علوم حياة ومحب لتلاوة القرآن
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 5 مرة في 2 حديث
افتراضي ما حكم قول : ( الله موجود ) ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :
تعبير شائع يستخدمه الناس بكثرة بل وحتى النخبة من المثقفين والدعاة يقصدون به الدلالة على وجود الله الله الواحد الأحد
تعبير : الله موجود
هذا التعبير من حيث تفكيك الكلمة لغويا :
يجد أوجد موجود يعني هناك من أوجد وحاش ذلك طبعا في حق ذات الله سبحانه و . ونعرف سلامة النية والاعتقاد عند أي مسلم ينطق بهذه الكلمة طبعاً ... ولكن هل يجوز استخدام هذه الكلمة بالذات ..
أفيدونا .... جزاكم الله عنا خيراً .....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( قاسم الغالبي ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 08-01-2015, 10:09 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 726
شكرَ لغيره: 534
شُكِرَ له 1,856 مرة في 624 حديث
افتراضي

رأيت بعض المحققين لمسائل الاعتقاد يمنعون جواز هذا الوصف .
انظر ( معجم المناهي اللفظية ) بقلم بكر بن عبد الله أبو زيد
ص 583 - الطبعة الثالثة
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 09-01-2015, 05:56 PM
أبو محمد فضل بن محمد أبو محمد فضل بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2010
التخصص : شريعة ( الفقه وأصوله )
النوع : ذكر
المشاركات: 482
شكرَ لغيره: 1,448
شُكِرَ له 1,090 مرة في 438 حديث
افتراضي

بارك الله فيكم ، إذا أذن لي الأستاذ نفع الله به :
الإشكال في هذه الكلمة أنها اسم مفعول ، ولا بد للمفعول من فاعل فعله ، فلا بد للموجود من موجِد أوجده ، هكذا يَرِد على بعض الناس .
ولكن يقال : إن من أسماء المفعول ـ كما ذكر شيخ الإسلام ـ ما كثر استعماله حتى نُسي أصل صياغته ودلالتها ، وبقيت فيه الدلالة على المعنى في الجملة ، فيراد من قولنا : ( الله موجود ) تحقيق هذا المعنى فيه في الجملة ، لا أنه لم يكن ثم كان ، الله وتقدس .
وهذا يصح في باب الإخبار لا باب إثبات الأسماء و الصفات ، وهو أوسع منهما إذ هما توقيفيان وليس هو كذلك ، ولكن يراعي الإنسان فيه معنى ما يخبر به واللفظ الذي يعبر به فيحتاط ويتخير ، ومثل هذا ما يعبر به بعض العلماء عن معان صحيحة كقولهم : إن الله قديم بلا ابتداء يعنون أنه الأول الذي ليس قبله شيء ، وهو سبحانه قائم بنفسه ... الخ .
فلا يصح أن يدعى بأسماء تصاغ من هذه الحروف فيقال : يا موجود أو يا قديم ، ولا يعبَّد لها في التسمية كـ ( عبد الموجود ) و ( عبد المقصود ) و ( عبد القديم ) ! أو يقال : إن من صفاته الوجود ، أو القدم ...الخ .
ولكن يخبر عنه بأنه موجود وجودا لا يماثله وجود المخلوق ، فوجود المخلوق المحدَث ناقص سبق بالعدم والله هو الأول الذي ليس قبله شيء ، والمخلوق ممكن الوجود وهو مفتقر في وجوده إلى موجِد محدِث ، وأما الله فواجب الوجود لذاته .
ولا أرى أنه يحتاج إلى تقرير في باب تدريس العقيدة ، لأنه من البديهيات ، وهو داخل في إثبات وحدانيته في الربوبية والخلق والرزق وفي الألوهية واستحقاق العبادة وفي الأسماء والصفات ، فدلالة هذه الأمور على الوجود دلالة لازمة ، لسبقه عليها ؛ إذ المعدوم لا يتحدث عنه .
ولم يختلف فيه إلا من كابر وجحده وقد استيقنته نفسه ، بل إذا لم يقع الخلاف في الربوبية والخلق والرزق والملك والتدبير فهذا فوقه .
والله أعلم .
__________________
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو محمد فضل بن محمد ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 09-01-2015, 07:54 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,667
شكرَ لغيره: 8,534
شُكِرَ له 12,625 مرة في 5,236 حديث
افتراضي

شكر اللهُ لكم، ونفع بكم.

وهذا حديثٌ سابقٌ:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=6354
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 30-03-2015, 10:06 PM
ماجد صبري ماجد صبري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2013
التخصص : دراسات إسلامية عليا
النوع : ذكر
المشاركات: 16
شكرَ لغيره: 64
شُكِرَ له 21 مرة في 11 حديث
افتراضي

بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فقد تقرر أن الأصل الأصيل في هذا الباب هو التوقيف في باب إثبات الأسماء والصفات والأفعال ولكن باب الإخبار عن الله سبحانه أوسع من باب الإثبات على ما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الإمام ابن قيم الجوزية وتناقله أهل العلم الثقات كضابط معتمد في الباب ــ وانظر تعليق شيخ الإسلام وريحانة بلاد الشام ومحدث العصر الإمام الألباني على قول الطحاوي : "قديم بلا ابتداء" ــ ، ولهذا الضابط دلائل قرآنية مستفيضة، وقد حرره بعض المتقنين من أهل العلم فقال: "باب الإخبار عن الله جل وعلا أوسع من باب الأفعال وباب الأفعال أوسع من باب الصفات وباب الصفات أوسع من باب الأسماء"، وأن الإخبار المذكور لا يعني جواز الاشتقاق؛ لوجوب التوقيف، وعليه فلا حرج في الإخبار عن الله بالوصف المذكور دون إلحاقه بباب الأسماء والصفات لا أصالة ولا اشتقاقا والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 31-03-2015, 06:35 PM
أبو فهد النجدي أبو فهد النجدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الخليج العربي
التخصص : إدارة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 113
شكرَ لغيره: 128
شُكِرَ له 105 مرة في 67 حديث
افتراضي

اقتباس:
ولكن يقال : إن من أسماء المفعول ـ كما ذكر شيخ الإسلام ـ ما كثر استعماله حتى نُسي أصل صياغته ودلالتها ، وبقيت فيه الدلالة على المعنى في الجملة ،
هل من مصاديق ما ذكره شيخ الإسلام كلمات مثل: مجهود، معدوم.، ؟
فعندما أقول: بذلت مجهودا، فإنا أعني حقيقة أني بذلت جهدا، ولا أعني أني بذلت أمرا مجهودا.. وقولي: الماء في كوكب المريخ معدوم، لا يلزم منه أن الماء كان موجودا في المريخ ثم جاء فاعل وأعدمه. فصيغة المفعول هنا لم تؤثر في الدلالة.
__________________
لستُ من أهل اللغة، ولكني محب للغة العربية وأهلها.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
(( وذكرهم بأيام الله )) ، محاضرة نافعة بإذن الله ، للشيخ الدكتور محمد غيث بن غيث حفظه الله أبو محمد فضل بن محمد المكتبة الصوتية 0 22-11-2014 12:26 PM
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل في بداية الدعوة ؟ معتز مُضطجَع أهل اللغة 1 18-11-2014 11:55 AM
تنبه وأنت تعرب كلام الله ( حديث متواصل إن شاء الله ) أنس آغا حلقة النحو والتصريف وأصولهما 27 28-09-2014 09:54 AM
تفريغ شرح متن البناء - الشيخ عبد الله بن عمر بن مرعي - حفظه الله تعالى - متبع حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 05-09-2013 10:22 PM
إشكال حول تفسير كلمة في حديث موجود برياض الصالحين أحمد بن حسنين المصري حلقة العلوم الشرعية 2 24-12-2012 08:52 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:23 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ