ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 10-07-2017, 11:19 AM
بصمة فتى بصمة فتى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : طالب جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 30
شُكِرَ له 17 مرة في 17 حديث
افتراضي محاولة شعرية في الحمد على نعائم رب البرية





الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد..
فإني ليسعدني ويشرفني الانضمام إلى هذا الملتقى الطيب، والاستفادة مما يجود به علينا أهل الفضل والعلم من الفوائد والدرر النفيسة التي تنتشل الإنسان من المستنقعات السفلية إلى الرتب الشاهقة العلية.
والله نسأل الإخلاص في جميع أمورنا، والتوفيق لكل خير، والعصمة من كل سوء ومكروه.

وهذه محاولة في الشعر يسيرة في ستة أبيات كنت قد نظمتها من قبل:


الحمد لله لا همٌّ يـلاحـقـنـي ولستُ في محبس الأحزان مأسورا
والحمد لله ليس الفقر يصفعني حتى أكون بقلبٍ بات مكسورا
والحمد لله لا أمسي على وجعٍ حقا كمثل الذي تلقاه مكدورا
والحمد لله في حضن الأمان ولمْ أصبح ذليلا بعين الخلق مقهورا
والحمد لله دوما لا انقطاع له على النعائم ليس العد مقدورا
فاجعل إلهي بما أوليتَ من نعمٍ قلبي إليك بكل الحين مشكورا



فالحمد لله على سائر نعمه، وعظيم آلائه.
__________________
واجــعل لـنفسك فـــي الـبرية بـصمةً تـمــتـاز بالــمــعـــروف فــيــهـا يـــــا فـتى
كـــن نـبـع خـيرٍ فـي الــحـيـاة سـبـيـلـه نهج الأوائـل لا يـصاحب مــن عــتا
واصدع بصوت الحق وانصر أهله واصــبـر عـــلى مُرّ الـقـضـاء إذا أتـى
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( بصمة فتى ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 10-07-2017, 01:01 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,898
شكرَ لغيره: 4,071
شُكِرَ له 5,167 مرة في 1,781 حديث
افتراضي


وحياك الله وبياك أخانا ( بصمة فتى ) في ملتقانا المبارك مفيدا ومستفيدا .
أبيات جميلة المعاني ، زادك الله من فضله .
وهاتان ملاحظتان :
1. قولك في البيت الأخير : ( قلبي إليك بكل الحين مشكورا ) ، مشكورا أم شاكرا ؟
2. قولك : ( فالحمد لله على سائر نعمه ) أردت جميع نعمه ، وهذا من الأخطاء الشائعة ، فكلمة ( سائر ) بمعنى الباقي ، لا الجميع .
والله أعلم .
و .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 11-07-2017, 11:18 AM
بصمة فتى بصمة فتى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : طالب جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 30
شُكِرَ له 17 مرة في 17 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مشاهدة المشاركة
رد السلام1
وحياك الله وبياك أخانا ( بصمة فتى ) في ملتقانا المبارك مفيدا ومستفيدا .
أبيات جميلة المعاني ، زادك الله من فضله .
وهاتان ملاحظتان :
1. قولك في البيت الأخير : ( قلبي إليك بكل الحين مشكورا ) ، مشكورا أم شاكرا ؟
2. قولك : ( فالحمد لله على سائر نعمه ) أردت جميع نعمه ، وهذا من الأخطاء الشائعة ، فكلمة ( سائر ) بمعنى الباقي ، لا الجميع .
والله تعالى أعلم .
وشكر الله لكم .


آمين ولك بالمثل.

جزاك الله في الدارين خيرا
ومنّ عليك من تسقيك بِشرا

أسعدني مروركم شيخنا, ومنكم أتعلم وأستفيد.

قصدت شاكرا, ولكن شيخنا أليس اسم المفعول يأتي بمعنى اسم الفاعل؟

وجزاكم الله خيرا على تصحيح الخطأ وفقكم الله.
__________________
واجــعل لـنفسك فـــي الـبرية بـصمةً تـمــتـاز بالــمــعـــروف فــيــهـا يـــــا فـتى
كـــن نـبـع خـيرٍ فـي الــحـيـاة سـبـيـلـه نهج الأوائـل لا يـصاحب مــن عــتا
واصدع بصوت الحق وانصر أهله واصــبـر عـــلى مُرّ الـقـضـاء إذا أتـى
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 11-07-2017, 02:11 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,461 مرة في 5,186 حديث
افتراضي

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
وفَّقَ الله الجميعَ.
.
لعلَّه يُؤذَن بهذه المنازَعةِ:
.
ما مفرَدُ (نعائم)؟
.
(بكل الحين): أم (بكلِّ حِينٍ)؟ إلَّا أنَّ الوزنَ لا يسمحُ بتنكيرِه.
.
أجازَ بعضُ العلماءِ استعمالَ (سائر) بمعنَى الجميعِ. ويُنظَر:
.
قد يأتي اسمُ المفعولِ بمعنَى اسمِ الفاعلِ، كما ذكرَ بعضُهم في تفسيرِ قولِه : حِجَابًا مَّسْتُورًا؛ أي: ساتِرًا، وذكرَ بعضُهم ذلكَ أيضًا في تفسيرِ قولِه --: فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قالَ الطَّبَرِيُّ -- في تفسيرِ هذه الآيةِ: (وقد يجوزُ أن يكونَ مُرادًا به: إنّي لأظنّك يا مُوسَى ساحِرًا، فوُضِع مفعول موضعَ فاعل، كما قيلَ: إنَّك مشؤومٌ علينا وميمونٌ، وإنَّما هو شائمٌ ويامِنٌ. وقد تأوَّل بعضُهم حِجَابًا مَّسْتُورًا بمعنَى: حجابًا ساتِرًا، والعربُ قد تُخرِجُ فاعِلًا بلفظِ مفعولٍ كثيرًا) انتهى.
.
والله تعالَى أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 11-07-2017, 02:47 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,898
شكرَ لغيره: 4,071
شُكِرَ له 5,167 مرة في 1,781 حديث
افتراضي

، مرحبا بالأستاذة الكريمة ، وعودة مباركة نافعة .
وإذا حضر الماء بطل التيمم .
اقتباس:
قد يأتي اسمُ المفعولِ بمعنَى اسمِ الفاعلِ، كما ذكرَ بعضُهم في تفسيرِ قولِه : حِجَابًا مَّسْتُورًا؛ أي: ساتِرًا، وذكرَ بعضُهم ذلكَ أيضًا في تفسيرِ قولِه --: فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قالَ الطَّبَرِيُّ -- في تفسيرِ هذه الآيةِ: (وقد يجوزُ أن يكونَ مُرادًا به: إنّي لأظنّك يا مُوسَى ساحِرًا، فوُضِع مفعول موضعَ فاعل، كما قيلَ: إنَّك مشؤومٌ علينا وميمونٌ، وإنَّما هو شائمٌ ويامِنٌ. وقد تأوَّل بعضُهم حِجَابًا مَّسْتُورًا بمعنَى: حجابًا ساتِرًا، والعربُ قد تُخرِجُ فاعِلًا بلفظِ مفعولٍ كثيرًا) انتهى.
وهل هذه المسألة قياسية مطردة ، أم لها ضوابط معينة ؟
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 12-07-2017, 11:16 AM
بصمة فتى بصمة فتى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : طالب جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 30
شُكِرَ له 17 مرة في 17 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
وفَّقَ الله الجميعَ.
.
لعلَّه يُؤذَن بهذه المنازَعةِ:
.
ما مفرَدُ (نعائم)؟
.
(بكل الحين): أم (بكلِّ حِينٍ)؟ إلَّا أنَّ الوزنَ لا يسمحُ بتنكيرِه.
.
أجازَ بعضُ العلماءِ استعمالَ (سائر) بمعنَى الجميعِ. ويُنظَر:
.
قد يأتي اسمُ المفعولِ بمعنَى اسمِ الفاعلِ، كما ذكرَ بعضُهم في تفسيرِ قولِه : حِجَابًا مَّسْتُورًا؛ أي: ساتِرًا، وذكرَ بعضُهم ذلكَ أيضًا في تفسيرِ قولِه --: فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا. قالَ الطَّبَرِيُّ -- في تفسيرِ هذه الآيةِ: (وقد يجوزُ أن يكونَ مُرادًا به: إنّي لأظنّك يا مُوسَى ساحِرًا، فوُضِع مفعول موضعَ فاعل، كما قيلَ: إنَّك مشؤومٌ علينا وميمونٌ، وإنَّما هو شائمٌ ويامِنٌ. وقد تأوَّل بعضُهم حِجَابًا مَّسْتُورًا بمعنَى: حجابًا ساتِرًا، والعربُ قد تُخرِجُ فاعِلًا بلفظِ مفعولٍ كثيرًا) انتهى.
.
والله تعالَى أعلمُ.


جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة الطيبة، وشكر الله سعيكم في بث الفوائد، وكتب أجركم.

بالنسبة لكلمة (نعائم) :
سألتُ أحد دكاترة الجامعة:
هل نعمة تجمع على نعائم؟
فقال: نعم.

فقال أحد الطلبة:
مثل: نسمة تجمع على نسائم.

وقد بحثت قليلا في الشبكة العنكبوتية، فوجدت أحدا قال: بأن هذا جمع الجمع.
فجمع نعمة نعم، وجمع هذا نعائم.
والله أعلم.

فهل هذا صحيح وفقكم الله؟


اقتباس:
(بكل الحين): أم (بكلِّ حِينٍ)؟ إلَّا أنَّ الوزنَ لا يسمحُ بتنكيرِه.
قصدت منها التنكير، إلا أنني عرّفتها للوزن.

فهل يصح ذلك؟

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
__________________
واجــعل لـنفسك فـــي الـبرية بـصمةً تـمــتـاز بالــمــعـــروف فــيــهـا يـــــا فـتى
كـــن نـبـع خـيرٍ فـي الــحـيـاة سـبـيـلـه نهج الأوائـل لا يـصاحب مــن عــتا
واصدع بصوت الحق وانصر أهله واصــبـر عـــلى مُرّ الـقـضـاء إذا أتـى
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 12-07-2017, 03:32 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,467
شُكِرَ له 12,461 مرة في 5,186 حديث
افتراضي

.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مشاهدة المشاركة
وهل هذه المسألة قياسية مطردة ، أم لها ضوابط معينة ؟
لا أعلَمُ، فلعلَّكم تتفضَّلونَ بالإفادةِ. نفع الله بكم.
والَّذي يظهَرُ أنَّ استعمالَ (مشكور) بمعنَى (شاكِر) ههنا كانَ مِن أجلِ إقامةِ الوَزْنِ.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بصمة فتى مشاهدة المشاركة
بالنسبة لكلمة (نعائم) :
سألتُ أحد دكاترة الجامعة:
هل نعمة تجمع على نعائم؟
فقال: نعم.

فقال أحد الطلبة:
مثل: نسمة تجمع على نسائم.

وقد بحثت قليلا في الشبكة العنكبوتية، فوجدت أحدا قال: بأن هذا جمع الجمع.
فجمع نعمة نعم، وجمع هذا نعائم.
والله أعلم.

فهل هذا صحيح وفقكم الله؟
(نَعائِم) علَى وزنِ (فَعائِل) -كما لا يخفَى-، وهو من صِيغِ جموعِ التَّكسيرِ، ويطَّرد في كلّ رباعيّ مؤنّث ثالثه مدَّةٌ، قالَ ابنُ مالكٍ --:
وبفَعائِلَ اجْـمَعَنْ فَعَالَهْ وشِبْهَهُ ذا تاءٍ اوْ مُزَالَهْ
كـ(رِسالةٍ) و(رَسائِل)، و(صَحِيفةٍ) و(صَحائِف)، و(عَجوز) و(عَجائز).
فالهمزةُ في (فَعائِل) منقلبةٌ عن ألفٍ أو واوٍ أو ياءٍ، قالَ ابنُ مالكٍ --:
والـمَدُّ زِيدَ ثالِثًا في الواحِدِ هَمْزًا يُرَى في مِثْلِ كَالقَلائِدِ
فكيفَ يصحُّ أن تكونَ (نعائم) جمعًا لـ(نِعْمةٍ) أو (نِعَمٍ) وليس فيهما شيءٌ من ذلكَ؟
والصَّوابُ أنَّ (النَّعائِم) جمعُ (نَعَامةٍ) الطَّائر المعروف، فالألفُ في (نَعَامَةٍ) قُلبَتْ همزةً في (نَعَائِم).
والله تعالَى أعلمُ.
أمَّا (نَسَائم) فقد وقفتُ في الشَّبكةِ علَى كلامٍ للشّاعرِ عليّ الجارم يُفيدُ فيه أنَّه جمعٌ قياسيٌّ لـ(نَسِيم)، قالَ: (والنَّسِيمُ مُؤنَّثةٌ؛ لأنَّ الرِّيحَ مُؤنَّثةٌ، وكلُّ أسمائها مُؤنَّثةٌ كذلك. وإذا كانتِ النَّسِيمُ مؤنَّثةً فهي رُباعيَّةٌ ثالثُها مَدَّةٌ زائدةٌ هي الياءُ، فهي تُجْمَعُ علَى نَسائمَ في قياسٍ مُطَّرِدٍ لا يتخلَّفُ) انتهى. يُنظَر: «جارميَّات» (ص: 240).
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بصمة فتى مشاهدة المشاركة
قصدت منها التنكير، إلا أنني عرّفتها للوزن.
فهل يصح ذلك؟
لا أدري، ولكنْ يُمكِنُ إصلاحُ البيتِ وتهذيبُه.
.
بارك الله فيكم.


منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 12-07-2017, 04:35 PM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 247
شكرَ لغيره: 144
شُكِرَ له 208 مرة في 121 حديث
افتراضي

وعليك السلام ورحمة وبركاته أخي بصمة فتى :
أبارك لك محاولتَك الشعريةَ وأرجو أن تسعى أكثر لتنميتها مستقبلا ، ويظهر أن عندك القدرةَ على ذلك إن شاء الله ، وقد أفاد أساتذتُنا - كالعادة - جزاهم الله خيرا في تنبيهاتهم على قصيدتك ؛ فخذها بقوة تنفعْك إن شاء الله .
وفقك اللهُ وسدَّدك.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد البلالي ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 13-07-2017, 09:09 AM
بصمة فتى بصمة فتى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : طالب جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 30
شُكِرَ له 17 مرة في 17 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
.


لا أعلَمُ، فلعلَّكم تتفضَّلونَ بالإفادةِ. نفع الله بكم.
والَّذي يظهَرُ أنَّ استعمالَ (مشكور) بمعنَى (شاكِر) ههنا كانَ مِن أجلِ إقامةِ الوَزْنِ.



(نَعائِم) علَى وزنِ (فَعائِل) -كما لا يخفَى-، وهو من صِيغِ جموعِ التَّكسيرِ، ويطَّرد في كلّ رباعيّ مؤنّث ثالثه مدَّةٌ، قالَ ابنُ مالكٍ --:
وبفَعائِلَ اجْـمَعَنْ فَعَالَهْ وشِبْهَهُ ذا تاءٍ اوْ مُزَالَهْ
كـ(رِسالةٍ) و(رَسائِل)، و(صَحِيفةٍ) و(صَحائِف)، و(عَجوز) و(عَجائز).
فالهمزةُ في (فَعائِل) منقلبةٌ عن ألفٍ أو واوٍ أو ياءٍ، قالَ ابنُ مالكٍ --:
والـمَدُّ زِيدَ ثالِثًا في الواحِدِ هَمْزًا يُرَى في مِثْلِ كَالقَلائِدِ
فكيفَ يصحُّ أن تكونَ (نعائم) جمعًا لـ(نِعْمةٍ) أو (نِعَمٍ) وليس فيهما شيءٌ من ذلكَ؟
والصَّوابُ أنَّ (النَّعائِم) جمعُ (نَعَامةٍ) الطَّائر المعروف، فالألفُ في (نَعَامَةٍ) قُلبَتْ همزةً في (نَعَائِم).
والله تعالَى أعلمُ.
أمَّا (نَسَائم) فقد وقفتُ في الشَّبكةِ علَى كلامٍ للشّاعرِ عليّ الجارم يُفيدُ فيه أنَّه جمعٌ قياسيٌّ لـ(نَسِيم)، قالَ: (والنَّسِيمُ مُؤنَّثةٌ؛ لأنَّ الرِّيحَ مُؤنَّثةٌ، وكلُّ أسمائها مُؤنَّثةٌ كذلك. وإذا كانتِ النَّسِيمُ مؤنَّثةً فهي رُباعيَّةٌ ثالثُها مَدَّةٌ زائدةٌ هي الياءُ، فهي تُجْمَعُ علَى نَسائمَ في قياسٍ مُطَّرِدٍ لا يتخلَّفُ) انتهى. يُنظَر: «جارميَّات» (ص: 240).
لا أدري، ولكنْ يُمكِنُ إصلاحُ البيتِ وتهذيبُه.
.
بارك الله فيكم.



جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة.
وبإذن الله أحاول تعديل البيت إن تيسر لي ذلك.
__________________
واجــعل لـنفسك فـــي الـبرية بـصمةً تـمــتـاز بالــمــعـــروف فــيــهـا يـــــا فـتى
كـــن نـبـع خـيرٍ فـي الــحـيـاة سـبـيـلـه نهج الأوائـل لا يـصاحب مــن عــتا
واصدع بصوت الحق وانصر أهله واصــبـر عـــلى مُرّ الـقـضـاء إذا أتـى
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 13-07-2017, 09:11 AM
بصمة فتى بصمة فتى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : طالب جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 30
شُكِرَ له 17 مرة في 17 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد البلالي مشاهدة المشاركة
وعليك السلام ورحمة وبركاته أخي بصمة فتى :
أبارك لك محاولتَك الشعريةَ وأرجو أن تسعى أكثر لتنميتها مستقبلا ، ويظهر أن عندك القدرةَ على ذلك إن شاء الله ، وقد أفاد أساتذتُنا - كالعادة - جزاهم الله خيرا في تنبيهاتهم على قصيدتك ؛ فخذها بقوة تنفعْك إن شاء الله .
وفقك اللهُ وسدَّدك.

حياك الله أخي محمد البلالي.
آمين، ولك بالمثل وزادك.
وجزاك ربي خيرا وزادك من فضله.
__________________
واجــعل لـنفسك فـــي الـبرية بـصمةً تـمــتـاز بالــمــعـــروف فــيــهـا يـــــا فـتى
كـــن نـبـع خـيرٍ فـي الــحـيـاة سـبـيـلـه نهج الأوائـل لا يـصاحب مــن عــتا
واصدع بصوت الحق وانصر أهله واصــبـر عـــلى مُرّ الـقـضـاء إذا أتـى
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( بصمة فتى ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 13-07-2017, 10:53 AM
بصمة فتى بصمة فتى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2017
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : طالب جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 62
شكرَ لغيره: 30
شُكِرَ له 17 مرة في 17 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
.


لا أعلَمُ، فلعلَّكم تتفضَّلونَ بالإفادةِ. نفع الله بكم.
والَّذي يظهَرُ أنَّ استعمالَ (مشكور) بمعنَى (شاكِر) ههنا كانَ مِن أجلِ إقامةِ الوَزْنِ.



(نَعائِم) علَى وزنِ (فَعائِل) -كما لا يخفَى-، وهو من صِيغِ جموعِ التَّكسيرِ، ويطَّرد في كلّ رباعيّ مؤنّث ثالثه مدَّةٌ، قالَ ابنُ مالكٍ --:
وبفَعائِلَ اجْـمَعَنْ فَعَالَهْ وشِبْهَهُ ذا تاءٍ اوْ مُزَالَهْ
كـ(رِسالةٍ) و(رَسائِل)، و(صَحِيفةٍ) و(صَحائِف)، و(عَجوز) و(عَجائز).
فالهمزةُ في (فَعائِل) منقلبةٌ عن ألفٍ أو واوٍ أو ياءٍ، قالَ ابنُ مالكٍ --:
والـمَدُّ زِيدَ ثالِثًا في الواحِدِ هَمْزًا يُرَى في مِثْلِ كَالقَلائِدِ
فكيفَ يصحُّ أن تكونَ (نعائم) جمعًا لـ(نِعْمةٍ) أو (نِعَمٍ) وليس فيهما شيءٌ من ذلكَ؟
والصَّوابُ أنَّ (النَّعائِم) جمعُ (نَعَامةٍ) الطَّائر المعروف، فالألفُ في (نَعَامَةٍ) قُلبَتْ همزةً في (نَعَائِم).
والله تعالَى أعلمُ.
أمَّا (نَسَائم) فقد وقفتُ في الشَّبكةِ علَى كلامٍ للشّاعرِ عليّ الجارم يُفيدُ فيه أنَّه جمعٌ قياسيٌّ لـ(نَسِيم)، قالَ: (والنَّسِيمُ مُؤنَّثةٌ؛ لأنَّ الرِّيحَ مُؤنَّثةٌ، وكلُّ أسمائها مُؤنَّثةٌ كذلك. وإذا كانتِ النَّسِيمُ مؤنَّثةً فهي رُباعيَّةٌ ثالثُها مَدَّةٌ زائدةٌ هي الياءُ، فهي تُجْمَعُ علَى نَسائمَ في قياسٍ مُطَّرِدٍ لا يتخلَّفُ) انتهى. يُنظَر: «جارميَّات» (ص: 240).
لا أدري، ولكنْ يُمكِنُ إصلاحُ البيتِ وتهذيبُه.
.
بارك الله فيكم.



بالنسبة لكلمة (نعائم) يمكن استبدالها بـ محاسن أو فضائل.

وبالنسبة لـ (بكل الحين)
سألت أحد دكاترة الجامعة من المتخصصين في اللغة عنها، فقال أنها صحيحة.

والله أعلم.
__________________
واجــعل لـنفسك فـــي الـبرية بـصمةً تـمــتـاز بالــمــعـــروف فــيــهـا يـــــا فـتى
كـــن نـبـع خـيرٍ فـي الــحـيـاة سـبـيـلـه نهج الأوائـل لا يـصاحب مــن عــتا
واصدع بصوت الحق وانصر أهله واصــبـر عـــلى مُرّ الـقـضـاء إذا أتـى
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
محاولة شعرية - القصيدة اللامية في مدح العربية المختار حلقة الأدب والأخبار 3 18-11-2015 12:23 AM
محاولة شعرية - تنقص الأيام من كل عمر المختار حلقة الأدب والأخبار 1 19-10-2015 02:11 PM
محاولة شعرية - قصيدة في الأمّ المختار حلقة الأدب والأخبار 2 17-10-2015 03:57 AM
محاولة شعرية - جال العداة بحينا وتبختروا المختار حلقة الأدب والأخبار 0 09-10-2015 01:05 AM
محاولة شعرية جديدة لي منصور اللغوي حلقة العروض والإملاء 3 15-05-2009 02:35 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ