ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 05-12-2009, 01:23 AM
جبريل جبريل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي استفسار عن قوله تعالى : سيصلى ( نارا ) ذات ( لهب )

السلام عليكم ورحمة الله ..

أود الاستفسار عن قوله سيصلى (نارا) ذات (لهب) . ولتوضيح الاستفسار أسأل : هل هناك نارًا ذات لهب ونارًا ذات ماء ؟ اليس كلمة النار ( وهى ما سيصلاه أبو لهب) تكفى دلاليًا لأن نفهم أنها ذات لهب ؟ فهى لاتضيف جديدًا ..

.. وبرجاء التوضيح , ويا حبذا لو من الأستاذ
أبو عبد المعز . وطبعًا الأخوة فيهم الكفاية ولكن لاحظت تميز الاخ أبو عبد المعز . والحمد لله رب العالمين .
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 05-12-2009, 04:17 PM
حمد سليمان حمد سليمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 14
شكرَ لغيره: 12
شُكِرَ له 6 مرة في 3 حديث
افتراضي

بسم الله
سأستعرض ما قاله المُفسِّرون لكونِهم قد يُوضِّحون الأمر.
1. قال صاحب تفسير الخازن: (سيصلى نارا ذات لهب) أي نارا تلتهب عليه
2. وقال ابن عاشور - (المتوفى سنة 1393 هجرية)- في تفسيره المسمى بـ "التحرير والتنوير":
و"يصلى نارا" يشوى بها ويحس بإحراقها. وأصل الفعل: صلاه بالنار، إذا شواه ثم جاء منه صلي كأفعال الإحساس مثل فرح ومرض. ونصب "نارا" على نزع الخافض.
ووصف النار بـ ذَاتَ لَهَبٍ لزيادة تقرير المناسبة بين اسمه وبين كفره إذ هو أبو لهب والنار ذات لهب.
وهو ما تقدم الإيماء إليه بذكر كنيته كما قدمناه آنفا، وفي وصف النار بذلك زيادة كشف بحقيقة النار وهو مثل التأكيد.
وبين لفظي لهب الأول و لهب الثاني الجناس التام. ا. هـ.
3. وفي تفسير أبي السُّعود: (نارا ذات لهب) أي نارا عظيمة ذات اشتعال وتوقد.
4. وقال القرطبي في تفسيره: قوله : سيصلى نارا ذات لهب (3) أي ذات اشتعال وتلهب.
5. وقال صاحب تفسير (زاد المسير):

سيصلى نارا ذات لهب أي تلتهب عليه من غير دخان وامرأته أي ستصلى امرأته.
انتهينا.
وأظنُّ في الثاني المُتقدِّم كفاية عن كثير، رحم الله جميع أئمة الإسلام المفسرين الجهابذة.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( حمد سليمان ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 08-12-2009, 12:02 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,674 مرة في 650 حديث
افتراضي

لا بُدَّ قبل الشروعِ في بيانِ الوجه البلاغيِّ في قوله جلَّ ذِكرُه : ) ذاتَ لهبٍ ( أن نكونَ على اعتقادِ التفرقة بينَ أصولِ البلاغةِ ، وقوانينِها ، وأصولِ المنطقِ ، وقوانينِه ؛ فالبلاغةُ هي أن تبلِّغَ المخاطبَ المعنَى بأحسنِ طريقٍ ، وتقرِّبَه إليه ، وتغريَه بالإيمانِ به ؛ فربَّما كانت على حذوِ المنطقِ ، وربَّما خالفته .
فلما كان ذلك كذلك ، وكانت البلاغةُ قائمةً على مراعاةِ حالِ الخِطابِ ، ومراعاة حالِ المخاطَبِ ، وكانَ الخِطابُ في ما ها هنا خِطابَ تهديدٍ ، ووعيدٍ ، وكانَ المخاطَبُ مُصِرًّا على كفرِه ، مقيمًا على محادَّتِه لله تعالَى ، ورسولِه ، ناسبَ أن يُذكَر اللازمُ ؛ وإن كانَ ملزومُه مغنيًا عنه ، لِما يقعُ للمخاطَب أحيانًا من الغفلةِ عن تصوُّر الشيء بجميعِ لوازمهِ ، والذهابِ عن تعقُّلِ معناه حقَّ التعقُّلِ ؛ فإذا ذُكِرت كانت كالتنبيه له ، وكانَت أبعدَ أثرًا في نفسه .
ولهذه الآيةِ نظائرُ ؛ منها قولُه تعالَى : ) نارُ اللهِ الموقَدةُ ( ، ولا تكونُ النارُ إلا موقَدةً ، وقوله : ) وغرابيبُ سودٌ ( ، والغربيبُ الأسودُ الشديدُ السَّوادِ ، ثم قولُ الأعشَى :
ما روضةٌ من رياضِ الحَزْنِ معشِبةٌ خضراءُ جادَ عليها مسبِلٌ ، هطِلُ
فوصفَ الروضة بالخضرةِ معَ أنَّ الروضةَ لا تكونَ إلا كذلكَ .
وهذا ضربٌ من الإطنابِ من طريقِ التصويرِ يدورُ معَ حالِ الخِطابِ ، والمخاطَبِ . ولا أعرِفُ البلاغيِّين ذكرُوه . وإذا أردتَّ أن تعرِفَ ما فيه من البلاغة ، فاحذف اللوازمَ من الشواهدِ السابقةِ ، ثم اذكرها ، وقارن بينَ أثرِ الحالينِ في نفسِك ؛ فإذا أحسستَ أنَّ في ذكرِها فضلَ فائدةٍ ، فاعلمْ أنَّه من أجلِ ذلكَ زيدت في الكلام .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( فيصل المنصور ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 18-12-2009, 04:45 AM
جبريل جبريل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

رائع والله .. جزاكما الله خيرًا , وبارك فيكما ..
لكما الشكر والتقدير ..
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال عن قوله تعالى : ( صافات ويقبضن ) علي الاصغر حلقة البلاغة والنقد 5 15-06-2011 11:46 PM
استفسار : عن قول : ( قال تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) فهد بن محمد الغفيص حلقة العلوم الشرعية 7 24-12-2009 05:57 PM
ما معنى الفاء في قوله تعالى : ((فعَلِمَ ما لم تعلموا)) ؟ حمد حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 15-04-2009 12:03 AM
سؤال : عن سبب تقدم الخبر في قوله تعالى : (( إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )) صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 30-12-2008 07:23 PM
ما نوع الفاء في قوله تعالى : (( فاستقم كما أمرت )) ؟ عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 20-09-2008 01:25 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ