ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء > دورة العروض والقوافي
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 03-08-2008, 08:59 PM
عصام البشير عصام البشير غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: المغرب
التخصص : هندسة الاتصالات
النوع : ذكر
المشاركات: 46
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 95 مرة في 23 حديث
افتراضي الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
أما بعد:
فهذه دورة علمية كتابية في علمي العروض والقافية، أتمم بها ما شرعتُ فيه من قبل من تيسير لهذا العلم، وبث لقواعده ومصطلحاته بين رواد الشبكة من المبتدئين، والمتوسطين. وكان أول ذلك دورة كتابية مختصرة جدا، في ملتقى أهل الحديث، تنكبت فيها ذكر الاصطلاحات العروضية إلا ما ندر، واكتفيت بالأصول العامة. ثم تلا ذلك سلسلتان صوتيتان لم تكتملا بعد، أولاهما منشورة على موقع طريق الإسلام، وهي غير مقيدة بمتن ولا كتاب، والثانية على موقع شذرات شنقيطية، في شرح متن (مجدد العوافي من رسمي العروض والقوافي).
وسوف أحيط في هذه الدورة – إن شاء الله – بأغلب مباحث هذا العلم، ولا أغفل منها شيئا ذا بال، مع الحرص على التيسير في الأسلوب - ما أمكن.

تعريف علم العروض:
للعروض في اللغة جملة من المعاني، يهمنا منها تلك التي قيل بأنها سبب اختيار هذا اللفظ لقبا لهذا الفن.
فقد قيل سمي هذا العلم (العروض):
- لأن الشاعر يعرض عليه شعره، ليختبر صحيحه من فاسده.
- أو لأنه ناحية من علوم العربية، والعروض في اللغة الناحية.
- أو لأنه صعب كالعَروض، وهي الناقة شديدة المراس.
- أو لأن واضعه ألهم ذلك بمكة، والعروض هي مكة والمدينة وما حولهما.
والأول أرجح.
وقد اختلفت عبارات العروضيين في تعريف هذا العلم، والمختار في التعريف أن علم العروض: (علم بأصول يعرف بها صحيح أوزان الشعر العربي وفاسدها).
فالأصول هي القواعد الكلية أو الجزئية التي يبنى عليها هذا العلم.
فمن الكلية قاعدة المعاقبة والمراقبة والمكانفة، ومنها أيضا قولنا : (الأصل في العلة أن تلتزم، إلا إن جرت مجرى الزحاف).
ومن الجزئية قولنا مثلا: (المضارع لا يكون إلا مجزوا) و(يلتزم أن يكون الجزء الذي قبل الضرب المحذوف في الطويل مقبوضا).
وذكر الأوزان في التعريف أولى من إغفالها كما فعل بعضهم، فقال: (العلم بأصول يعرف بها صحيح الشعر من فاسده)، ووجه الأولوية أن الصحة والفساد في الشعر قد يكونان باعتبارات أخرى كصحة المعنى وفساده.

ومن التعريف المذكور نعرف موضوع هذا العلم وثمرته.
فموضوعه: أوزان الشعر العربي، كما وضعها الخليل بن أحمد .
وثمرته: تمييز الأوزان الصحيحة من الفاسدة.

ومسائل هذا العلم منتظمة في الفصول التالية:
- قواعد التقطيع والوزن العروضي.
- المصطلحات التي تلزم معرفتها، لابتناء معرفة الفن على ذلك.
- ألقاب الزحافات والعلل.
- الدوائر العروضية.
- البحور الشعرية. وطريقة بحث كل بحر أن يذكر أصل وزنه بحسب الدائرة، ثم تبين أعاريضه وأضربه، ثم تبسط الزحافات الجائزة فيه.


فضل هذا العلم:
علم العروض من علوم العربية، التي هي من علوم الشرع بالمحل الأسمى. ففضل هذا العلم المخصوص من فضلها. ولذلك فإن من المتعين على طلبة العلم الشرعي أن يلموا بطرف صالح من هذا العلم، يكون لهم ذخرا يستعملونه عند الحاجة إليه. أما شداة الأدب، والمتنافسون في مضمار الشعر، فهذا العلم خدنهم الذي لا يفارق، وأنيسهم الذي لا يمل ثواؤه.
ومن فوائد هذا العلم:
1. القدرة على قرض الشعر. إذ لا يكون الشعر العربي إلا موزونا، ولا سبيل إلى معرفة الأوزان بدقة وإحاطة إلا بمعرفة هذا الفن. ولا يشكل على هذا المعنى، أن بعض الناس ينظمون الشعر بغير معرفة بالعروض، وذلك للأوجه التالية:
- الأول أن هذا استثناء مخالف للأصل، وما كان كذلك فلا يتخذ قاعدة.
- الثاني أن من الناس من يكتب ويتكلم بلغة عربية فصيحة، سالمة من اللحن، مع أن بضاعته في النحو والصرف كالعدم. ولا يوجد قائل بإهمال النحو والصرف لمثل هذا التعليل. فما الفرق؟
- والثالث أن العادة حاكمة بأن الذين ينظمون الشعر مع عدم المعرفة بالعروض، يكون غالب تصرفهم في أوزان محصورة لا يتعدونها إلى غيرها، فيحجرون من الشعر واسعا.
- والرابع أن الطالب المبتدئ ينبغي أن يأخذ بالحزم في التعلم، فيختار من الطرق الموصلة إلى المراد أقربها وأسلمها من بنيات الطريق. ولا شك أن الاعتماد على السماع والذوق، دون القواعد والأصول، إنما ينفع المنتهي لا المبتدئ. لذلك متى ركن المبتدئ إلى ذلك، وترك قواعد الفن، أوشك أن يتعثر ويتردد، فلا يبلغ المراد.
- والخامس أن الناظم الذي لا يعرف العروض لا يكون قادرا على المنافحة عن شعره إذا تصدى له منتقد وادعى وجود الكسر فيه. فإن قصاراه حينئذ أن يقول: ذوقي وشعوري، فيعارض بنظيره، ويرجع إلى التقعيد والتأصيل. وهذا يقع لكثير من الناس، فإن السمع خوان، خاصة مع فشو العجمة، وأفول نجم الفصاحة والبيان.
2. القدرة على تمييز النظم الصحيح من المكسور، وبيان مواضع الكسر في المكسور منه، مع الدليل والتعليل.
3. تمييز الشعر من غيره مما ليس بشعر، كالنثر المسجوع. ونفعُ مثلِ هذا في تحقيق كتب التراث ظاهر.
4. المساعدة في استحضار الأبيات الشعرية التي طال العهد بها، فإن معرفة الوزن تجعل ألفاظ البيت يتداعى كل واحد منها إلى قرينه حتى يكتمل بناء البيت بهيا رائقا، كما نظمه صاحبه.
5. حفظ الشعر العربي المنقول من التحريف. ومن المعلوم أن الشعر ديوان العرب كما قال ابن عباس ما؛ وحفظ الشعر وسيلة لحفظ العربية التي هي وعاء الشريعة.
6. معرفة معاني المصطلحات العلمية التي يتداولها العروضيون في كتبهم. وهذه المصطلحات يكثر دورانها في كتب الأدب والشعر، بل توجد في كتب التفسير والحديث والفقه، ويقبح بطالب العلم أن يجهلها.


ذكر واضعه:
يحق لهذه الأمة أن تفتخر بواضع هذا العلم، وهو رجل من عباقرة الدنيا، وأساطين الفكر. إنه الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي. ولد سنة 100، وتوفي سنة 175 على المشهور.
وقد كان من أئمة الإسلام زهدا وعفة وتمسكا بالدين، والتزاما بالسنة، مع ذكاء خارق، واطلاع واسع.
وهو واضع معجم العين، الذي يعد أول معجم عربي على الإطلاق، وإن كان الخليل لم يتمه ولم يهذبه. كما أنه من أعظم علماء النحو والصرف، وعليه – مع غيره من أئمة النحو - اعتماد سيبويه فيما دبجه يراعه.


نشأة العلم وأشهر ما ألف فيه:
تتابع العلماء بعد الخليل بن أحمد على التأليف في علم العروض. فجمع بعضهم تأليفا مستقلا في هذا الفن، وأدرج آخرون الكلام عليه ضمن كتاب جامع، لفنون مختلفة.
فمن الصنف الأول:
- عروض الأخفش. وقد وجد طرف منه ونشر.
- القسطاس للزمخشري. وهو كتاب مختصر جدا.
- الوافي للتبريزي. وهو كتاب نافع.
- كتاب (شفاء الغليل في علم الخليل) لمحمد بن علي المحلي المتوفى سنة 673. وهو كتاب عظيم الفائدة، مع عدم اشتهاره بين الطلبة. ومن فوائده أنه أطال النفس –في شرح المعاقبة والمراقبة والمكانفة بما لا مزيد عليه.

ومن الكتب المرتبطة بمتون علمية في هذا الفن:
- كتاب الإرشاد الشافي في شرخ متن الكافي، وله مختصر. وفي هذا الكتاب مباحث عروضية دقيقة تروي غلة الصادي.
- كتاب العيون الغامزة على خبايا الرامزة للدماميني، ولم أطلع عليه، لكن يبدو من النقول عنه أنه جليل النفع.

ومن كتب المعاصرين:
- كتاب ميزان الذهب في صناعة شعر العرب للسيد هاشمي.
- كتاب أهدى سبيل إلى علمي الخليل لمحمود مصطفى.

ومن الصنف الثاني:
- كتاب العقد الفريد . ومن فوائده تكثير الشواهد الشعرية.
- كتاب العمدة لابن رشيق القيرواني، فيه فصل خاص بالأوزان.
- كتاب مفتاح العلوم للسكاكي. فقد عقد المؤلف في آخر الكتاب فصلا نافعا في علم العروض.

وكتب العروض كثيرة جدا لا سبيل إلى إحصائها، لكن ما ذكر هنا يغني عن غيره.
والله أعلم.
وصلى الله وسلم على محمد وآله.
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 03-08-2008, 09:03 PM
عصام البشير عصام البشير غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: المغرب
التخصص : هندسة الاتصالات
النوع : ذكر
المشاركات: 46
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 95 مرة في 23 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

تنبيهان:
الأول: الدرس الأول نظري، فلا مجال فيه للتمرينات والأسئلة التطبيقية، بخلاف ما سيأتي إن شاء الله .
الثاني: سأحاول وضع الدرس التالي بعد نحو خمسة أيام، وهكذا دواليك، مع التوقف خلال شهر رمضان إن شاء الله .
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 03-08-2008, 09:12 PM
طه المصرى طه المصرى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 21
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 4 مرة في 3 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

حياك الله أبا محمد، وأحسن إليك.
لكل علم علماء نبغوا فيه، وإذا ذُكِرَ ذُكِرُوا، فتحدث عنهم قبل الحلقة الثانية، خاصة غير المشهورين منهم، مثل:"الخليل، والأخفش".
وفقكم الله.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 03-08-2008, 10:43 PM
محمد محيسن محمد محيسن غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الأردن
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 51
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 5 مرة في 5 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

جزاكم الله خيرا .
متابع بإذن الله .
اقتباس:
وكان أول ذلك دورة كتابية مختصرة جدا، في ملتقى أهل الحديث، تنكبت فيها ذكر الاصطلاحات العروضية إلا ما ندر، واكتفيت بالأصول العامة
الرابط بارك الله فيكم .

هل يوجد للخليل كتاب في العروض ؟ أم أن هذا العلم انتقل إلى من بعده عن طريق تلاميذه فقط؟.

ولقد سألت هنا سؤالا أرجو إجابته :
http://www.ahlalloghah.com/showpost....4&postcount=20
__________________
أَيا مَن لَيسَ لي مِنهُ مُجيرُ =بِعَفوِكَ مِن عَذابِكَ أَستَجيرُ
أَنا العَبدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنبٍ = وَأَنتَ السَيِّدُ المَولـى الغَفورُ
فَإِن عَذَّبتَني فَبِسوءِ فِعلي = وَإِن تَغفِر فَأَنتَ بِهِ جَـديرُ
أَفِرُّ إِلَيكَ مِنكَ وَأَينَ إِلّا= إِلَيكَ يَفِـرُّ مِنكَ المُستَجيرُ
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 04-08-2008, 01:47 AM
أبو عمر الماردي أبو عمر الماردي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : علوم شرعية
النوع : ذكر
المشاركات: 4
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

جزاكم الله خيرا أبا محمد ..

بانتظار الدرس القادم ..
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 04-08-2008, 06:22 AM
أبو العباس أبو العباس غير شاهد حالياً
مشرف سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة
النوع : ذكر
المشاركات: 370
شكرَ لغيره: 346
شُكِرَ له 530 مرة في 187 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

على هذه المقدّمة الجامعة ..

ورحم الله الخليل بن أحمد رحمة واسعة .
العجب أنّه وقع في يدي كتيّب اسمه ( الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم العبقري ) ألّفه : الدكتور محمد بن صالح ناصر ، وطبعته دار الغرب الإسلامي . وهو مليء بالأغاليط أدّعى فيه المؤلّف أنّه سار فيه سير الإنصاف والتجرّد والتحرر من الهوى !! هذا وزخم الهوى فيه يزكم الأنوف ، وهو يحاول المحاولات المستميته لإثبات إباضيّة الخليل !!!
بل وزاد على هذا بأن ألحق به فصلاً في ولاية الخليل لـ ( قطب الأئمة محمد أطفيش !!) الإباضي الجزائري (ت:1914) والذي أفتى فيه بأن الخليل [ يُتَولّى] ..
مع أن تزكيات علماء أهل السنّة تدمغهم وتدس أفواههم في التراب !

قال إبراهيم الحربي ( كان أهل البصرة -يعني أهل العربية منهم - أصحاب الأهواء إلاّ أربعة فإنهم أصحاب سنّة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعي ) تهذيب الكمال 2/400

قال ابن حبّان : ( كان من خيــار عباد الله المتقشفين في العبادة )

وروى له ابن ماجة في التفسير ، ووثّقه ابن حبّان .

وقال سفيان بن عيينة ( من أراد أن ينظر إلى رجل من ذهب ومسك فلينظر إلى الخليل ) أورده نفس المؤلّف! ص 14 وعزاه .

أبو العباس
__________________
.
" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو العباس ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 04-08-2008, 07:52 AM
الإسكندراني الإسكندراني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : جامعي
النوع : ذكر
المشاركات: 7
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

يا أبا العباس ! لاتَكنْ قَارِئَاً لما يَنشرهُ الغَربُ ودَاره -وَالعِيَاذُ باللهِ.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( الإسكندراني ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 04-08-2008, 07:58 PM
عصام البشير عصام البشير غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: المغرب
التخصص : هندسة الاتصالات
النوع : ذكر
المشاركات: 46
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 95 مرة في 23 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل طه المصرى مشاهدة المشاركة
حياك الله أبا محمد، وأحسن إليك.
لكل علم علماء نبغوا فيه، وإذا ذُكِرَ ذُكِرُوا، فتحدث عنهم قبل الحلقة الثانية، خاصة غير المشهورين منهم، مثل:"الخليل، والأخفش".
وفقكم الله.
بارك الله فيك.
تراجم هؤلاء العلماء مبذولة في مظانها، وليس عندي جديد أضيفه.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 04-08-2008, 08:14 PM
عصام البشير عصام البشير غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: المغرب
التخصص : هندسة الاتصالات
النوع : ذكر
المشاركات: 46
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 95 مرة في 23 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد محيسن مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا .
متابع بإذن الله .

الرابط بارك الله فيكم .

هل يوجد للخليل كتاب في العروض ؟ أم أن هذا العلم انتقل إلى من بعده عن طريق تلاميذه فقط؟.

ولقد سألت هنا سؤالا أرجو إجابته :
http://www.ahlalloghah.com/showpost....4&postcount=20
حياكم الله.
أما رابط الدروس فهو:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...CE%CA%D5%D1%C9
وأما الخليل بن أحمد، فالظاهر أن له كتابا خاصا في العروض، لكنه ضائع. والعمدة على ما ينقله من جاء بعده.
وأما ما أحلتَ عليه من الكلام على العروض الرقمي، فقد قرأته، فوجدت فيه عناء شديدا، ومشقة بالغة، مع أن معرفة البحر بعد التقطيع، أيسر من هذا بكثير، وهي لا تكلف الطالب غير ثوان معدودة، يتأمل فيها أوائل الشطر الأول، ولا يحتاج إلى تقطيع البيت كاملا. لكن يلزمه معرفة البحور كلها.
وأنا أتعجب ممن يزعم أن معرفة البحر بالطريقة التقليدية صعبة ومكلفة، ثم يقترح طريقة أصعب بكثير.
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عصام البشير ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 05-08-2008, 11:23 AM
أبو الحارث الكرمي أبو الحارث الكرمي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 14
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي رجاء وطلب

في بداية كلامي أحب أن أسلم وأدعو للشيخ عصام البشير حفظه الله وبعد :
فأنا طالب في الجامعة أدرس اللغة العربية في بدايات الطلب كما أني كلي حب لهذه اللغة وعلو همة في أن ابلغ ما أستطيع من جهد وإخلاص لخدمتها والقيام عليها ونشرها بالحق والشرع ؛ لكن مع خضم هذا الكم الهائل من التكنولوجيا والكتب والجامعات ... يعتريني شعور الخوف والاحباط من أمرين :
الأول : هو قلة اهتمام أساتذة الجامعات بقيمة اللغة العربية وأثرها وبالتالي ضعف همة الأساتذة فأثر علينا نحن الطلاب شر تأثير .
والثاني : هو كثرة الكتب التي تحيط بنا وعدم سيرنا على منهجية تضيء لنا السبيل وتقل علينا العثرات ولهذا :
فإني أرجو أن يقبل أستاذنا وشيخنا عصام البشير أن يقبلني عنده طالبا أستطيع أن أحظى من خلالها بخدمة اللغة وحراستها من شر أعدائها وغفلة أبنائها وجزاه الله خيرا وبارك فيه .
وأشيروا علي -مجلس الشورى- جزاكم الله خيرا فلعلي أن أكون عند حسن ظنكم

تم نقل حديثك هنا لكونه به أشبه # الإشراف .
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أبو الحارث الكرمي ) هذه المشاركةَ :
  #11  
قديم 07-08-2008, 07:48 PM
عبد المعين عبد المعين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : طالب علوم تطبيقية
النوع : ذكر
المشاركات: 8
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

جزاكم الله خيراً كثيراً

ولكن ما المدة الفاصلة بين كل درسين ؟
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 09-08-2008, 02:40 AM
أم مصعب أم مصعب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 7
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

معكم بإذن الله ..
،
،
بارك الله في جهودكم
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 09-08-2008, 04:00 PM
بحر الدموع بحر الدموع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 36
شكرَ لغيره: 15
شُكِرَ له 12 مرة في 10 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
جـزاكم الله خيراا
[/grade]
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 09-08-2008, 09:55 PM
زهراء كاظم زهراء كاظم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : رياضيات
النوع : أنثى
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

رائع ما تفضلت به

بالانتظار
منازعة مع اقتباس
  #15  
قديم 11-08-2008, 10:13 AM
طالب طب طالب طب غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بريدة
التخصص : الطب البشري
النوع : ذكر
المشاركات: 118
شكرَ لغيره: 197
شُكِرَ له 42 مرة في 29 حديث
افتراضي رد: الدرس الأول: مقدمات تمهيدية في علم العروض

باركـ الله فيكمـ ..
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الدرس الثاني: التقطيع العروضي عصام البشير دورة العروض والقوافي 16 16-04-2016 05:45 PM
الدرس الثالث : الهمزة في أول الكلمة فيصل المنصور دورة الإملاء 9 23-10-2015 08:36 AM
الدرس الأول : مقدمة تعريفية بعلم الإملاء فيصل المنصور دورة الإملاء 39 29-12-2014 01:06 AM
الدرس الثالث: فصل في الألقاب عصام البشير دورة العروض والقوافي 21 03-11-2014 11:29 PM
ألتقاء الساكنين يُحلّ عند العرب بكسر الأول حتى إن كان الأوَّل وسط كلمة ؟ [ جرح ] حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 23-06-2008 02:32 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ