ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 12-03-2012, 05:42 PM
تألق تألق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2011
التخصص : بلاغة بإذن الله تعالى
النوع : أنثى
المشاركات: 143
شكرَ لغيره: 142
شُكِرَ له 208 مرة في 87 حديث
افتراضي (الرجل) و (المرأة) بين الحقيقة والمجاز

الرجل والمرأة بين الحقيقة والمجاز



يعرّف أهل اللغة المجاز باستعمال اللفظ في غير ما وضع له، على خلاف كبير في وجود المجاز أو عدمه، واختلاف في تعريفه كذلك، وليس هذا ما يعنينا هنا.
يهمنا في هذا المقام أن المجاز بعبارة يسيرة هو أن يكون الشيء على غير حقيقته التي وضعها الله له – وأنا هنا أتوسع في معنى المجاز -.
فكل من الرجل والمرأة جعل الله له حقيقة يتميز بها عن الآخر مع وجود مشتركات بينهما.
فما حقيقة الرجل وحقيقة المرأة؟
وكيف يكون كلا منهما مجازا؟


الرجولة مظهر وخبر، فالمظهر معروف أما المخبر فهو كنه الرجل وقد بينها الله بقوله: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء/34
فأبرز صفات الرجولة وأقواها وأشرفها وأعلاها هي القوامة.
لكن ما هي القوامة؟
باختصار هي رعاية ذاك المخلوق الآخر المرأة بكل ما فيه صلاح دينها ودنياها، ومتى اختلت القوامة دخل الفساد في حياة المرأة وتخللها.
وبتدبر يسير لكلمة (قوّامون) مفردها: قوّام على صيغة فعّال فهي صيغة مبالغة، وقف هنا كثيرا أيها الرجل، فلم يقل ربك: الرجال قائمون بل قوّامون، والمبالغة تعني كثرة هذا الأمر والعمق فيه والاتيان به من جميع جوانبه.


أما حين يكون الرجل مجازا فهو حينها لا يملك من الرجولة إلا مظهرها فقط أما جوهرها فزيف، بل ويغرق بعضهم في المجاز الرجولي فلا مظهر ولا مخبر!.

وكن رجلا على الأهوال جلدا /// وشيمتك السماحة والوفاء




أما المرأة فحقيقتها كما ذكر سبحانه (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ) النساء/34
والبلاغة كل البلاغة أن يأتي بوصف كمال الرجولة مقرونا بوصف كمال الأنوثة.
وهذا هو التكامل والانسجام.
وحقيقة المرأة أيضا مظهر ومخبر لكن المظهر ليس كلأً مباحا لكل أحد بل هو كينونة خاصة لرجل خاص، يتبع ذلك مخبر أنثوي تجلله حكمة عائشية، - رضي الله عن عائشة -.


وهل يمكن أن تكون المرأة مجازا؟
نعم، بل إن مجازها أدهى من مجازية الرجل، فمجازية المرأة تتيه في ظلماتها أسرةٌ كاملة، ويتخبط فيها مجتمع بأسره، وليس ذاك من الغلو في شيء؛ فإن التاريخ والواقع يشهدان بذلك شهادة صدق لا زور.
الأم مدرسة إذا أعددتها /// أعددت شعبا طيب الأعراقِ


مع دعائي للجميع بعيش الحقائق.




زخّات عابرة، واستقرت هنا

تألّق
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( تألق ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 13-03-2012, 02:16 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

بارك الله فيك، وجزاك خيرًا.
اقتباس:
ما هي القوامة؟
الصوابُ حذفُ الضميرِ في مثلِ هذا، ومنه قوله : الحاقة ما الحاقة، وقوله: القارعة ما القارعة.
اقتباس:
زخّات عابرة، واستقرت هنا
ما معنى هذه الكلمة؟
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 13-03-2012, 05:19 PM
تألق تألق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2011
التخصص : بلاغة بإذن الله تعالى
النوع : أنثى
المشاركات: 143
شكرَ لغيره: 142
شُكِرَ له 208 مرة في 87 حديث
افتراضي

وفيكم بارك الرحمن

أولا: أشكر تنبيهاتكم التي أجعلها لبنة في بنائي اللغوي.
ثانيا: الجواب:
اقتباس:
الصوابُ حذفُ الضميرِ في مثلِ هذا، ومنه قوله : الحاقة ما الحاقة، وقوله: القارعة ما القارعة.
هل هذا على الإطلاق؟ يعني لا يصح أن نقول: ما هي كذا، أو ما هو كذا؟
أرجو بيان القاعدة في ذلك.

اقتباس:
ما معنى هذه الكلمة؟
كلمة زخات درجنا في استعمالها على المطر، نقول: زخات المطر، ونفهم منها المطر الرقيق الخفيف، كتبتها لهذا المعنى.
لكن حقيقة بعد مراجعة اللسان تفاجأت من معانيها!!

أستاذ المجد المالكي شكرا جزيلا.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( تألق ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 31-03-2012, 08:47 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

معذرة أختنا الكريمة، فقد أعدتُّ البحث في المسألة ثم ذهلتُ عن الجواب عنك.
اقتباس:
هل هذا على الإطلاق؟ يعني لا يصح أن نقول: ما هي كذا، أو ما هو كذا؟
أرجو بيان القاعدة في ذلك.
قد أجاز بعض المعاصرين الإتيانَ بالضمير في مثل هذا، وكلامهم مفتقرٌ إلى سماعٍ صحيحٍ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 01-04-2012, 10:11 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 420
شكرَ لغيره: 316
شُكِرَ له 226 مرة في 140 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
الصوابُ حذفُ الضميرِ في مثلِ هذا، ومنه قوله : الحاقة ما الحاقة، وقوله: القارعة ما القارعة
لماذا الصواب في حذفه أستاذي ؟
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( متبع ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 01-04-2012, 01:35 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,412
شُكِرَ له 2,924 مرة في 1,209 حديث
افتراضي

لأنه لم يسمَعْ نحوُ هذا في كلام فصيح.
وينظر للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30952
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 01-04-2012, 01:56 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 420
شكرَ لغيره: 316
شُكِرَ له 226 مرة في 140 حديث
افتراضي

الله يجزاك خير إجابة شافية .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( متبع ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
اللغة العربية أم اللغات على الحقيقة لا على المجاز أبو عبد المعز حلقة قضايا العربية ومشكلاتها 10 06-11-2014 11:24 AM
هذا هو المجاز على الحقيقة تألق حلقة البلاغة والنقد 2 17-12-2011 01:44 PM
الرجل البخيل الشاب الظريف حلقة الأدب والأخبار 0 01-05-2011 12:51 AM
الحقيقة منار نجد مُضطجَع أهل اللغة 1 07-07-2008 06:06 PM
الرجل المطية أبو طعيمة حلقة الأدب والأخبار 0 25-06-2008 05:30 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:40 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ