ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 14-03-2012, 12:59 AM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي هل تجمع ( نية ) على ( نوايا ) ؟

جزاكم اللهُ خيرًا أستاذَنا الفاضل.
وأنا أقرأُ منظومتكم - وفقكم الله - استوقفني البيتُ الحاديَ عشر:
إِذْ إِنَّهُ يُصَحِّحُ النَّوَايَا ... [11] ... وَيَرْفَعُ الذُّنُوبَ وَالْخَطَايَا
فتذكرت كلام شيخِنا الدكتور/ محمد بن عبد المعطي " النَّوايا هُنَّ النِّساء الخبيثات ومفردها نوية، أما النيات فهي جمع نية، والنبي - صلي الله عليه وسلم - يقول :- " إنما الأعمال بالنيات..." ".
فهل عندكم - حفظكم الله - ما يُثبت أن النَّوايا تأتي جمعًا للنية؟


هذا الحديث مشتقٌّ من هنـــا
المشرف
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 14-03-2012, 03:49 AM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 321
شكرَ لغيره: 967
شُكِرَ له 1,228 مرة في 316 حديث
افتراضي

أخي في الله أحمد بن حسنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فقد أجاز المجمعُ هذا الجمعَ ، جاء في معجم الصواب اللغوي :
الصواب والرتبة: -النِّيَّات الحسنة لا تكفي [فصيحة]-النَّوايا الحسنة لا تكفي [صحيحة]
التعليق: تُجْمع كلمة «نيّة» على «نيات»، ولكن أجاز مجمع اللغة المصري جمعها على «نوايا» حَمْلاً لها على «طوايا» في جمع «طويّة» التي ترتبط بكلمة «نيّة» في الدلالة، وحملاً أيضًا على نظائر أخرى كثيرة جُمعت فيها «فِعْلة» على «فعائل»، وقد أجاز عدد من المعاجم الحديثة هذا الجمع كالأساسيّ، والمنجد.
وجاء في معجم اللغة العربية :
2853 - ش ف ف
استشفَّ يستشفّ، اسْتَشْفِفْ/ اسْتَشِفَّ، استشفافًا، فهو مُستشِفّ، والمفعول مُستشَفّ
• استشفَّ الشَّيءَ: أبصره من خلال غيره.
• استشفَّ الأمرَ: استنبطه، استنتجه وتبيَّن ما فيه بفراسته ° استشفّ نوايا فلان: تبيّن، نفَذ إلى دخائل نفسه وأدرك كنهَها.
وجاء في تكملة المعاجم :
علج: عالج: حاول، سعي الى، اجتهد، بذل وسعه. ففي رحلة ابن جبير (ص116): ثم يعالج أدخال سائر جسده. (شرح ديوان مسلم ص70).
عالج: سبر نوايا العدو وباغته. (مملوك 1، 2: 27).
هذا ، والله أعلم ، والسلام
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمود محمد محمود مرسي ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 14-03-2012, 04:26 AM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 321
شكرَ لغيره: 967
شُكِرَ له 1,228 مرة في 316 حديث
افتراضي

أخي في الله أحمد بن حسنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فأينَ ـ يا أخي ـ أجدُ هذا المعني الذي أشارَ إليهِ الدكتورُ محمد عبد المعطي ؟
والسلام .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمود محمد محمود مرسي ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 14-03-2012, 10:44 AM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمود محمد محمود مرسي مشاهدة المشاركة
أخي في الله أحمد بن حسنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فأينَ ـ يا أخي ـ أجدُ هذا المعني الذي أشارَ إليهِ الدكتورُ محمد عبد المعطي ؟
والسلام .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد :
فقد سمعتُ هذا الكلامَ منه - حفظه الله -، وقبل أنْ أكتبَ منازعتي السابقةَ اتصلتُ به عبر الهاتف وسألته فأجابني بما كتبته.
والله أعلم بالصواب
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 14-03-2012, 03:39 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : ماجستير في اللغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 363
شكرَ لغيره: 1,334
شُكِرَ له 528 مرة في 241 حديث
افتراضي

الحمد لله وبعدُ :
بارك الله فيك شيخنا المبارك / محمود محمد محمود مرسى ، ولاشلَّ الإله لكم يميناً ،،
أما بالنسبة لما ذكره أخونا الفاضل / أحمد بن حسنين المصرىّ ، فى نقله عن شيخنا الأريب فهو كما ذكر إلا أننى وجدتُ كلاماً لأستاذنا الفاضل / أبى مالك العوضى ، يحسُن ذكرُه هنا ، يقول :
حاول بعض المعاصرين، وهو (محمد خليفة التونسي) في مقال له أن يصحح هذا الجمع ، واحتج بأدلة من نوع المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة.
فالصواب أن نوايا لا أصل لها ولا تصح من جهة السماع ولا من جهة القياس.
ويقول الدكتور : "علال بوربيق وهو إمام مسجد ودكتوراه في علم الحديث " :
النية تجمع على " نيات " كما قال النبي في الحديث الصحيح : " إنما الأعمال بالنيات ..." أما كلمة النوايا فهو جمع نواي ، وهي الناقة السمينة ، وتطلق على الخيل أيضاً.
قال الشاعر : ................... إلا غوانم وهي غير نواي.
أسأل الله أن يعلمنا ويهدينا إلى سواء السبيل.
__________________
أبو الليثي / أحمد بن مسعد المصري - وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عَرف العَبيرِ ) هذه المشاركةَ :
  #6  
قديم 14-03-2012, 07:06 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 321
شكرَ لغيره: 967
شُكِرَ له 1,228 مرة في 316 حديث
افتراضي

أخي في الله عرف العبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فاستمع يا أخي لبعض قراراتِ مجمع اللغة العربية :
جَمْعُ نِيَّة على نَوَايَا
ذكرت في كلمة سابقة أن قواعد الصرف لا تجيز جمع نيَّة على نوايا، وأذكر هنا أنه يمكن أن يلتمس لجواز جمعها على نوايا وجهٌ آخر، ولا مناقضة فيه لقاعدة من قواعد اللغة، ولا مخالفة معه لأصل من أصولها، وذلك بملاحظة ما يأتي:
1- أن جمع "نيَّة" على "النوايا" شائع جداً في لغة العصر، حتى لا يذكر لها في هذه اللغة جمع سواه.
2- وأن جمع التكسير يشيع فيه السماع، ولا يكاد يدانيه في الأخذ به باب آخر من أبواب الصرف
3- وأني قد جمعت طائفة كبيرة من الكلمات التي جمعت سماعاً على "فعائل"، كما جمعت "النيَّة" عليها وبعض هذه الكلمات يوافق "النيَّة" في عدد الحروف وبعض حركات البنية، وبعضها رباعي قبل آخره حرف مد ، لكنه مذكر. وهذه كلمات النوع الأول: الأليَّة، الجزة، الجنبة: شق الإنسان، الحرة، الحلبة، الخفرة: الشديدة الحياء، الضرة، الكَنَّة: امرأة الابن، اللَّصة، الهمة، الشنجة. وهذه كلمات النوع الآخر: النظير، الكريه بمعنى المكروه، الخشيب: السيف الصقيل، الحديد، الفريد، الجليل، الأصيل، النضيض: الماء القليل، الرطيط: الأحمق، التبيع: الناصر، الوديع: العهد، الضريك: الزمن، الزناب: مسيل الماء بين تلعتين، الوشاح، الحمار: الحجر العريض يوضع على اللحد، السفار: حديدة أو جلدة توضع على أنف البعير، القديم، الصعود: ضد الهبوط، القدوم.
وأرى أنه - في ضوء ما ذكرت من ملاحظات ، ومع ما عرضت من مفردات - يمكن أن يقبل جمع "النيَّة" على "النوايا" وأن يثبت لها حينئذٍ من صحة الاستعمال وشيوع التداول مثل ما ثبت لنظائرها من المفردات التي جمعت سماعاً على فعائل.
وجاء أيضا :
ترددت كلمة "نوايا" جمعاً لكلمة "نية" على غير قياس. وقد حاول بعض الأساتذة تسويغ هذا الجمع بافتراض أن "نوايا" جمع لكلمة "نَوِيَّة" لا لكلمة "نية"، بدعوى اشتقاق كلمة "نوية" من الفعل "نوى" على وزن "فعيلة"، فجمعها القياسي على "فعائل". لكنني أجد في هذا الافتراض بعض تكلف وبعداً عما يريده المتكلم الذي ينطق بكلمة نوايا، ولهذا أوثِرُ أحد رأيين: أولاً: إما أن كلمة "نيّة" جمعت على "نوايا" مراعاة لمرادفها وهو "طويّة" وجمعه "طوايا" كما جمعت كلمة "حُرّة" - وجمعها القياسي "حُرَر" مثل: غرفة وغرف وحجرة وحجر وركبة وركب وسنّة وسنن - على "حرائر"، مراعاةً لمرادفها وهو : كريمة وكرائم وعقيلة وعقائل، وكما جمعت كلمة : مُرّة (وجمعها القياسي مُرَر مثل غرفة وغرف) على مرائر؛ لأن مرادفها وهو خبيثة جمعه خبائث. ثانياً: وإما نصوِّب جمع نية على نوايا خلافاً للقاعدة، ومثل هذا الشذوذ كثير في الجموع مثل: ظُللة وظلال وقلّة وقلال ورُفقة ورفاق، والقياس: طُلَل وقُلَل ورُفَق. ومثل "ضرَّة" فإن جمعها القياسي "ضرات" لأن هذا هو وزن فعلة المضعَّف، لكنها جمعت أيضاً على ضرائر، كأن كلمة ضرة هي كلمة ضريرة التي تجمع قياساً على ضرائر، وكذلك كلمة جنة جمعها القياسي جنَّات، ولكنها وردت على صيغة جنان.
هذا ما جاء في قراراتِ مجمع اللغةِ ، ولقد بحثتُ ـ يا أخي ـ عن كلمةِ : نوايا في المكتبة الشاملة فوجدتُ أكثرَ من ألفِ نتيجةٍ جاءتْ فيها الكلمةُ جمعًا لكلمةِ نيةٍ ؛ حيثُ استخدمها المفسرون وأهلُ الحديث والفقهاء وأهل التاريخ والسير ، وتطولُ هذه المشاركةُ لو رحْتُ أعدِّدُ من استخدمها كشيخنا ابنِ عثيمين وغيرِه ، ويمكنك أن تدرك ذلك بنفسك بضغطة زرٍّ في بحث الشاملة ،
هذا ، والله أعلمُ ، والسَّلام .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمود محمد محمود مرسي ) هذه المشاركةَ :
  #7  
قديم 16-03-2012, 03:06 AM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد بن حسنين المصري مشاهدة المشاركة
فتذكرت كلام شيخِنا الدكتور/ محمد بن عبد المعطي " النَّوايا هُنَّ النِّساء الخبيثات ومفردها نوية، أما النيات فهي جمع نية، والنبي - صلي الله عليه وسلم - يقول :- " إنما الأعمال بالنيات..." ".
لم أقفْ على هذا المعنى في أيِّ معجمٍ. والصَّوابُ - والله أعلم - في معنى نوية هو ما ذكرَهُ البجيرمي في ( حاشيتِه على الخطيب ) :
<< قَوْلُهُ : ( بِالنِّيَّاتِ ) جَمْعُ نِيَّةٍ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ مِنْ نَوَى بِمَعْنَى قَصَدَ ، وَالْأَصْلُ نَوِيَّةٌ قُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ فِي الْيَاءِ وَتَخْفِيفُهَا لُغَةً مِنْ وَنَى يَنِي إذَا أَبْطَأَ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ فِي تَصْحِيحِهَا إلَى نَوْعِ إبْطَاءٍ ...>>، وهذا ما قاله القسطلاني وغيرُه من أهلِ العِلْم، والحقُّ أحقُّ أن يُتبع.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 16-03-2012, 03:22 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,598
شكرَ لغيره: 5,411
شُكِرَ له 2,933 مرة في 1,211 حديث
افتراضي

، وبارك فيكم.
اقتباس:
وَالْأَصْلُ نَوِيَّةٌ قُلِبَتْ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ فِي الْيَاءِ وَتَخْفِيفُهَا لُغَةً
الصواب أنَّ أصلَها (نِوْيَةٌ) كـ(فِدْيَةٍ).
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #9  
قديم 24-03-2012, 08:31 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

قلت لشيخنا الدكتور / محمد عبد المعطي : لقد بحثت كثيرًا في المعاجم حتى أجد من قال إن نوية تأتي بمعنى ( المرأة الخبيثة ) فلم أجد قائلًا به ولا شاهدًا على ذلك، فأين أجدُ هذا المعنى الذي أشرتَ إليه ؟
فوعدني أنه سيزيد المسألة بحثًا.
وأعتذر من أستاذنا / محمود مرسي إن كنت قد أخذتُ من وقته الثمين شيئًا.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #10  
قديم 19-03-2016, 06:56 AM
وليد الفرشوطي وليد الفرشوطي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2008
التخصص : أدب
النوع : ذكر
المشاركات: 17
شكرَ لغيره: 19
شُكِرَ له 5 مرة في 4 حديث
افتراضي

هل هناك شواهد وردت فيها كلمة نوايا ؟
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
هل تجمع " مجنون " جمع مذكر سالما ؟ ابن هشام النحوي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 17 23-04-2012 01:49 PM
( بنات ) جمع مؤنث سالم أم ملحق بجمع المؤنث السالم ؟ حمادة حلقة النحو والتصريف وأصولهما 9 12-03-2012 03:08 AM
سؤال عن كلمة ( عليون ) الملحقة بجمع المذكر السالم رنا خير الله حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 25-10-2010 09:10 AM
سؤال : عن حكم نعت جمع المذكر بجمع المؤنث ، والعكس أبو عاصم النبيل حلقة النحو والتصريف وأصولهما 6 08-10-2009 04:42 PM
إعراب تدمع له العين المستغنى بالله حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 07-08-2008 02:47 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:35 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ