ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #181  
قديم 16-10-2016, 11:42 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 711
شكرَ لغيره: 524
شُكِرَ له 1,813 مرة في 609 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
.
( الفنجديهي بسنده، حدثني أحمد بن علي، حدثني أبو مسعود، قال: قال لي أبو داود السنجي: ما اسمك؟ قلت: سعد، قال: ابن من؟ قلت: ابن مسعدة، قال: أبو من؟ قلت: أبو مسعود، قال لي: مسألتك مثل أعرابي لقي آخر، فقال: ما اسمك؟ قال: فيض، فقال: ابن من؟ قال: ابن الفرات، قال: أبو من؟ قال: أبو بحر، قال: ليس لنا أن نكلمك إلا في زورق ) انتهى.
قلت :
هذه النسبة إلى بَنْج ِديه من أعمال مروْ الروذ، ومعناه خمس قرى،
ولما عرّبوه قالوا :الفنجديهي بالفاء والنون والجيم
وعلى الأصل : البنجديهي
وقد تقال اختصارا : البَنْدَهِي بفتح الباء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة وبعدها هاء
انظر معجم البلدان ص 498 ج 1 - دار صادر - 1397هـ / 1977
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ :
  #182  
قديم 16-10-2016, 03:15 PM
أبو محمد فضل بن محمد أبو محمد فضل بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2010
التخصص : شريعة ( الفقه وأصوله )
النوع : ذكر
المشاركات: 482
شكرَ لغيره: 1,448
شُكِرَ له 1,088 مرة في 438 حديث
افتراضي

مرحبا بالشيخ بعد انقطاع طويل ، ومن أطال الغيبة جاء بالغنائم .
وما ذكره هو السبيل في تعريب هذا الحرف ، وأصله باء مثلثة = p ، فهي باء خفيفة ، ليس فيها شدة وجهر الباء الخالصة ، ولا رخاوة وهمس الفاء المحضة ، بل هي بين بين ، فلما عربت قربت إما إلى هذا وإما إلى هذا ، فمن مقربها إلى الباء ، ومن مقربها إلى الفاء ، ولذا قالوا : ( أصبهان = أصفهان ) ، و ( مباركبور = مباركفور ) ، ولعل الباء أولى بها ؛ لشبه الصورة إضافة إلى الصوت .
والكلمة من قسمين : بنج = خمسة ، ديه = لم أتبين أصلها في الفارسية ، ولعل الأستاذة عائشة تساعدنا ، إلا أن يكون ما سبق في موضوع استبدال الحروف بين اللغات واللهجات ، فتكون الهاء مما يتناوب مع الشين ، كما في ( هفته = شفته : أسبوع ) ، فتكون أصل ( ديش ) ـ بمعنى : البلد ـ التي في نحو ( بنجلاديش ) ، مع أني أستبعد ذلك ؛ لأني أظن أن أصل ( ديش = ديس ) هندي خالص .
__________________
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو محمد فضل بن محمد ) هذه المشاركةَ :
  #183  
قديم 20-04-2017, 05:45 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,515
شكرَ لغيره: 5,793
شُكِرَ له 4,459 مرة في 1,419 حديث
افتراضي

كان الحجاج استعمل المغيرة بن عبد الله الثقفي على الكوفة فكان يقضي بين الناس، فأهدى إليه رجل سراجا من شَبَهٍ [وهو ضرب من النحاس] وبلغ ذلك خصمه فبعث إليه ببغلة، فلما اجتمعا عند المغيرة جعل يَحمِل على صاحب السراج وجعل صاحب السراج يقول: إنّ أمري أضوأ من السراج. فلما أكثر عليه قال: ويحك إن البغلة رمحت السراج فكسرته.
(عيون الأخبار)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #184  
قديم 20-04-2017, 06:41 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,515
شكرَ لغيره: 5,793
شُكِرَ له 4,459 مرة في 1,419 حديث
افتراضي

في «البصائر والذخائر»: غزا قومٌ الديلمَ فأُسروا وأسر الديلم شديد، قال: فاشتكى ابن ملك الديلم فقالت أمه: اذهبوا به إلى العرب لعل عندهم دواء، فجاءت به امرأة فقال لها رجل: هاتيه، فقال له رفيقه: أنشدك الله لا تعرضنا للهلكة، قال: هاتيه، فجعل يعوّذه ويقول:
أيا أُمّ ذا المولود لا شبّ قَرنُهُ ولا زال فيه سُقمُه يتردّدُ
ويا أُمَّ ذا المولود جُودي بكسرة لشيخين من هَـمْدانَ قيسٌ ومرثدُ
قال: فما أتت له ثالثة حتى برأ، فـخُلّي عنهم كلهم .
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #185  
قديم 26-04-2017, 12:44 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,515
شكرَ لغيره: 5,793
شُكِرَ له 4,459 مرة في 1,419 حديث
افتراضي

وفي (البصائر والذخائر):
قال الأصمعي: كان بالبصرة أعرابي من بني تميم يطفّل على الناس، فعاتبتُه في ذلك فقال: والله ما بُنيت المنازل إلا لتُدخَل، ولا وُضع الطعام إلا ليؤكَل، وما قدمت هدية فأتوقع رسولا، وما أكره أن أكون كَلًّا ثقيلا على من أراه بخيلا، وأقتحم عليه مستأنسا، وأضحك إن رأيته عابسا، فآكل برغمه، وأدعه لغَمّه، وما احترق في اللهوات طعام أطيب من طعام لا تُنفق فيه درهما، ولا تعنّي إليه خادما، ثم أنشد:
كل يومٍ أَدورُ في عَرصَة الحيّ أَشَمُّ القُتارَ شمَّ الذئابِ
فإذا ما رأيتُ آثارَ عرسٍ أو خِتانٍ أو مجمع الأصحابِ
لم أروّع دون التقحُّم لا أَرهَبُ دفعًا أو لكزة البوّابِ
مستهينًا بما هجمتُ عليه غير مستأذنٍ ولا هَيّابِ
فتراني أَلُفُّ بالرغم منه كلَّ ما قدّموه لفَّ العُقابِ
ذاك أدنى من التكلّف والغُرم وغيظ الخبّاز والقَصّابِ
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #186  
قديم 18-10-2017, 02:16 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,612
شكرَ لغيره: 8,453
شُكِرَ له 12,454 مرة في 5,180 حديث
افتراضي

.

( قالَ أبو زيدٍ: قلتُ لأَعْرابيٍّ: ما الـمُحْبَنْطِئُ؟ قال: الـمُتَكَأْكِئُ، قلتُ: ما الـمُتَكَأْكِئُ؟ قال: الـمُتآزِفُ، قلتُ: ما الـمُتَآزِفُ؟ قالَ: أَنتَ أَحمقُ، وتَرَكَني ومرَّ ).
[ "الصحاح" للجوهريّ ( أزف ) ]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #187  
قديم 12-11-2017, 03:25 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,612
شكرَ لغيره: 8,453
شُكِرَ له 12,454 مرة في 5,180 حديث
افتراضي

( وادَّعَى [أبو الفَرَجِ الدّمنهوريّ] مرَّةً أنَّه نال نصيبًا وافرًا من اللُّغةِ بحيث أصبحَتْ لا يَشِذُّ عنه شيءٌ مِن مفرداتِها، وتمادَى في هذه الدَّعوَى، وتبجَّحَ بها في المجالسِ، وتصدَّر للإجابةِ عن كلِّ سؤالٍ فيها يُطرَحُ عليه، فتوالتْ عليه الأسئلةُ، وهو يُجيبُ عنها خابطًا خَبْطَ عَشْواءَ، لا يُبالي بمَن يحتجُّ عليه بكتب اللُّغةِ، وصارَ الأدباءُ من أصحابِه يرتجلونَ له ألفاظًا يسألونه عنها، فيخترع لها معانيَ يُجيبُ بها، وربَّما أحالَ تخرُّصًا على كُتُبٍ لغويَّة بعينِها، ونظمَ له بعضُهم بيتًا كبيتِ الخنفشارِ، وسألَه عن معناه في جمعٍ كبيرٍ من الأدباءِ، وهو:
وبِخِرْنِقِ الأقيالِ عاثَتْ فالْتَثَتْ وَرْقاءُ تَعْتَرِضُ الأكامَ بشَيْظَمِ
فقال: نعم! هذا بيتٌ لعَنترةَ، ذكرَه له صاحبُ «الأغاني»، وهو يصفُ به حمامةً، والخرنقُ شيءٌ يُشبِهُ نَسْجَ العنكبوتِ وليسَ به، يكونُ بين أغصانِ الأشجارِ، فيقول: إنَّ هذه الحمامةَ عاثت بينَ الأقيالِ، أي: الأشجار الكبيرة، فالْتَثَتْ قَدَماها بالخرنقِ؛ أي: اشتبكتْ به، وأمَّا الشَّيْظَم... وأرادَ أن يُفَسِّرَه، فقطعتْه أصواتُ الضَّحِكِ مِن جوانبِ المجلسِ ).
.
[ تراجم أعيان القرن الثالث عشر وأوائل الرابع عشر، أحمد تيمور، ص: 94 ]
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #188  
قديم 30-04-2018, 06:49 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,515
شكرَ لغيره: 5,793
شُكِرَ له 4,459 مرة في 1,419 حديث
افتراضي

هذه الصورة من مختارات الطرائف والنوادر، وجدتُّها على سور مدرسة متوسطة فصورتها، ولعل كاتبها سمع بتأبط شرًّا فأتى بهذا العجب العجاب :)
وإنما لقب تأبط شرًّا بذلك لأنه فيما زعموا تأبط سيفه أي وضعه تحت إبطه وخرج، فسُئلت أمه عنه فقالت: تأبط شرا وخرج. فهل رفاق السوء كلهم يضعون الشر تحت آباطهم؟!
[IMG][/IMG]
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #189  
قديم 12-05-2018, 11:37 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 200
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي مَثَلُ الشِّعْر في عصرنا : [إلاّ ما ندر]

أخبرني الصُّولي،قال:حدّثنا الفضل بن الحُباب،قال:حدّثني التّوزيّ،عن أبي عُبيدة قال:أتى الفرزدقَ رجلٌ من بني تميم،فقال:قد قُلْتُ شِعْراً فانظر فيه.وأنشده.فقال الفرزدق:يا ابْنَ أخي،إنَّ الشّعْرَ كان جَمَلاً بازِلاً عظيماً،فأخذ امرؤ القيس رأسَه، وعَمرو بن كلثوم سَنامَه،وعَبيد بن الأبرص فخذَه،والأعشى عَجُزَه،وزهيرٌ كاهِلَه، وطَرَفَة كِرْكِرَتَه،والنّابغتان جَنْبَيْهِ،وأدركناهُ ولم يبقَ إلاّ المَذارِع والبُطون،فَتَوَزَّعْناهُ بيننا !.فقال الجزّار:لم يبقَ إلاّ الفَرْث والدّم،وقد تَعَنَّيْتُ،وقمتُ لكم،فَمُرُوا به لي.قلنا: هو لك!.فأخذَ الفَرْثَ والدَّمَ فطبخَهُ وأكَلَهُ،ثمّ خَرِئَهُ،فشِعْرُكَ مِنْ خَرْءِ الجَزَّار!.فقال: هذا رأيُك!.فو الله لا ذكرتُه لأحدٍ بعدك!.
(المُوَشَّح للمرزبانيّ ص447 - 448 )
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #190  
قديم 12-05-2018, 11:41 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 200
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي لِشعراء زمانِنا : أَلَمْ أَقُلْ لَكَ أَنْشِدْنِي !.

حدّثني أبو القاسم يوسف بن يحيى بن عليّ المنجِّم عن أبيه قال:اجتمعَ أبو حيّة النُّميريّ وكان شاعراً فصيحاً،ويحيى بن نوفل الحميريّ،فاستنشده أبو حيَّة من شعره فأنشده مَلِيّاً،وهو ساكِتٌ يسمَعُ.فلمّا فرغ يحيى مِن إنشاده قال له:أَلَمْ أَقُلْ لَكَ أَنْشِدْنِي !.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #191  
قديم 12-05-2018, 11:44 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 200
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي لو كنتُ ببَلَدِي ما جَسَرَ هذا الكَشْحانُ أنْ يَعْرِضَ عليَّ هذا الشِّعر وأسكتَ عنه.

أخبرني محمّد بن يحيى عن أبي العيناء،قال:عَرَضَ رجلٌ على الأصمعيِّ ببغداد شِعْراً رَدِيئاً؛فَبَكَى الأصمعيُّ.فقيل له:ما يُبْكِيكَ ؟.قال:يُبْكِينِي أنّه ليسَ لِغَرِيبٍ قَدْرٌ.لو كنتُ ببَلَدِي بالبصرة ما جَسَرَ هذا الكَشْحانُ أنْ يَعْرِضَ عليَّ هذا الشِّعر وأسكتَ عنه.
- الموشّح للمرزبانيّ -
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #192  
قديم 13-05-2018, 02:06 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 200
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي ما يقال لأكثر شعراء العصر:أُمّك منّي طالق ثلاثاً إذ ولدتْ مثلك!.

أخبرني الصّولي،قال:حدّثني يموت بن المزرّع،قال:كان لمحمّد بن الحسن الحصنيّ ابنٌ فقال له:إنّي قد قلتُ شِعْراً.وكان الحصنيّ سيِّداً ظريفاً.فقال:أنشدنيه يا بنيّ لئلاّ يلعب بك شيطانُ الشّعر.قال:فإنْ أجدْتُ أَتَهبُ لي جارية أو غلاماً ؟.قال:أجمعُهما لك. فأنشده:
إنَّ الدّيار بمَيَّفَا ... هيَّجن حُزناً قد عفَا
أَبْكيْنَني لشقاوتي ... وجَعَلْنَ رَأسِي كالقَفَا
فقال:يا بنيّ،واللهِ ما تستأهِلُ بهذا جاريةً ولا غلاماً،ولكنْ أُمُّك منّي طالق ثلاثاً إذْ وَلَدَتْ مِثْلَكَ!.
- الموشّح المرزبانيّ -
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
  #193  
قديم 13-05-2018, 02:18 PM
محمد تبركان محمد تبركان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: الجزائر العاصمة
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 200
شكرَ لغيره: 691
شُكِرَ له 276 مرة في 124 حديث
افتراضي عتق ما أملك إن زدت آخر إن لم أطرحك في البئر! .

أخبرني محمّد بن العبّاس،قال:حدّثنا محمّد بن أحمد،قال:حدّثنا عمر بن شبّة،قال: حدّثني أبو يحيى الزّهري،قال:أخبرنا أبو نُباتة،قال:قال رجلٌ لأخٍ له:إنّي قد قُلْتُ شْعْراً. فقال:هذا شيءٌ يجزَعُ منه العقلاء،فأنشدنيه.فقال:
هل تَعرِفُ الدّارَ بالقَفَيْنَنَا
قال:الدّار قد ذكرَتْها الشّعراء،والقَفَيْنَنَا لعلّه موضع،وإنّه على ذلك سمج رديء!.قال:
أَبْكَيْنَنَا فأَحْزَنَيْنَنَا
فقال:عَتَقَ ما أملك إنْ زِدْتَ آخَر إِنْ لم أَطْرَحْكَ في البِئر!.
- الموشّح المرزبانيّ -
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد تبركان ) هذه المشاركةَ :
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 2 ( الجلساء 0 والعابرون 2)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
(مختارات 1) ........ "" الهبـــل "" أبو العباس حلقة الأدب والأخبار 3 18-11-2010 12:27 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ