ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #31  
قديم 27-07-2010, 06:56 AM
عمار الخطيب عمار الخطيب غير شاهد حالياً
طالب علم
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 523
شكرَ لغيره: 492
شُكِرَ له 867 مرة في 416 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عبد الله الرياني مشاهدة المشاركة
من القائل :

وكم طالب للخير ليس يصيبُه وكم من أصاب الخيرَ وهْو مريبُهُ
وكم طعِم الإنسانُ أكلا يضرّه وكم قتلَ الشخص المريض طبيبُه
لا أعلم لهذه الأبيات قائلا غيرك؟!
أرجو أن أكون مصيبا.
منازعة مع اقتباس
  #32  
قديم 18-11-2010, 02:00 PM
أم ابراهيم أم ابراهيم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : شريعة اسلامية
النوع : أنثى
المشاركات: 4
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي طلب عزو البيتين بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني الكرام اخواتي الكريمات ، لقد أعياني البحث عن قائل البيتين التاليين :

الأول:
أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي و لساني و الضمير المحجبا

و الثاني:
سم و سما و اسم بتثليت أول لهن سما عاشر تمت انجلا



أما الأول فقد وجدت على النت من ينسبه لأبي الحسن الشيباني فلما حملت مخطوطتان المتن و الاخرى المتن و الشرح لم أجده في المتن بل هو استشهاد فقط من الشارح .
وأما الثاني فلم أعثر فيه على شيئ.


أرجو منكم إعانتي فأنا في أمس الحاجة إلى العزو من أجل رسالتي .


جزاكم الله خيرا في الدنيا و الآخرة.







منازعة مع اقتباس
  #33  
قديم 18-11-2010, 06:01 PM
أم محمد أم محمد غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص : ربة بيت
النوع : أنثى
المشاركات: 1,032
شكرَ لغيره: 583
شُكِرَ له 1,994 مرة في 748 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا -أختنا الكريمة- في "ملتقى أهل اللغة".

اقتباس:
وأما الثاني فلم أعثر فيه على شيئ.
لستُ بذات خبرة في مجال اللغة؛ لكن -من باب المساعدة- بحثتُ لكِ عن البيت الثاني؛ فوجدتُ لكِ من "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" لمحمد الشربيني الخطيب (1/3) -من الموسوعة الشاملة-، قال:
والاسم مشتق من السمو وهو العلو فهو من الأسماء المحذوفة الإعجاز كيد ودم لكثرة الاستعمال بنيت أوائلها على السكون وأدخل عليها همزة الوصل لتعذر الابتداء بالساكن.
وقيل: من الوسم وهو العلامة، وفيه عشر لغات نظمها بعضهم في بيت فقال:
سم وسما واسم بتثليث أول .. لهن سماء عاشر تمت انجلى .

وكذلك أوردها في " تفسير السراج المنير " (1/9) -كما في الموسوعة الشاملة-.
وفي "مغني المحتاج".

بإمكانك مراجعة المطبوع من هذه المراجع.
وفقك الله.
منازعة مع اقتباس
  #34  
قديم 18-11-2010, 11:09 PM
أم ابراهيم أم ابراهيم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : شريعة اسلامية
النوع : أنثى
المشاركات: 4
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة ، اشكالي أختي ليس هو ايجاد البيتين اين ذُكرا فالبيتان مشهوران يُستشهد بهما في كتب التقسير ، و الفقه ، و الأصول و غيرها كثييييييييير، لكن الذي أحتاج إليه هو عزو البيتين إلى قائليه ، أي : من الشاعران اللذان شعرا بهما ، أظن مقصودي اتضّح،
و أكرر شكري الجزيل أختي لك، أحسن الله إليك ورزقك من خيري الدنيا و الآخرة،
منازعة مع اقتباس
  #35  
قديم 22-11-2010, 02:36 PM
بيت الطيب بيت الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : تفسير
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 2 مرة في حديث واحد
افتراضي من قائل هذا البيت وما معنى درست؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأسأل الله لكم البركة والتوفيق .
وقفت في تفسير القرطبي على هذا البيت :ـ
حلفت لها بطه والمثاني لقد درستْ كما درس الكتاب
فلم أقف على قائل هذا البيت !!!
فما مقصود الشاعر بـ " درستْ " ؟
والله يرعاكم
منازعة مع اقتباس
  #36  
قديم 22-11-2010, 07:36 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 711
شكرَ لغيره: 525
شُكِرَ له 1,814 مرة في 609 حديث
افتراضي مراجعة

فضلا اذكر موضع ورود البيت
منازعة مع اقتباس
  #37  
قديم 23-11-2010, 10:14 AM
بيت الطيب بيت الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : تفسير
النوع : ذكر
المشاركات: 3
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 2 مرة في حديث واحد
افتراضي

أعتذر أخي الكريم فالذي في تفسير القرطبي ليس هذا البيت إنما وجدت هذا البيت في كتاب الانتخاب لما قصد من آيات الكتاب لمحمد هبة الله المكي 599هـ ، ولم أجده عند غيره.
منازعة مع اقتباس
  #38  
قديم 23-11-2010, 11:48 PM
أبو محمد فضل بن محمد أبو محمد فضل بن محمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2010
التخصص : شريعة ( الفقه وأصوله )
النوع : ذكر
المشاركات: 482
شكرَ لغيره: 1,448
شُكِرَ له 1,088 مرة في 438 حديث
افتراضي

بيت اللغات في الاسم ذكره الصبان في حاشيته على الأشموني معلقا على قول الأشموني : إن فيه عشر لغات جمعتها في البيتين الآتيين ، فقال : بل فيه زيادة على ذلك ثمان لغات ، جمعت في البيت الآتي ... الخ ، فيحتمل أنه له ، والله أعلم .
انظر الحاشية 1/94 ط دار الفكر .
وأما بيت الشكر فلم أعثر على قائله مع شهرته جدًّا ..
وهذا كتاب مفيد في الباب ( وإن كان البيت الأخير ليس فيه ، تحققت منه في الفهارس ) :
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=893
منازعة مع اقتباس
  #39  
قديم 24-11-2010, 09:03 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,468
شُكِرَ له 12,464 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
بيت اللغات في الاسم ذكره الصبان في حاشيته على الأشموني معلقا على قول الأشموني : إن فيه عشر لغات جمعتها في البيتين الآتيين ، فقال : بل فيه زيادة على ذلك ثمان لغات ، جمعت في البيت الآتي ... الخ ، فيحتمل أنه له ، والله أعلم .
انظر الحاشية 1/94 ط دار الفكر .
الأُستاذ/ أبا مُحمَّد فضل بن محمَّد
جزاكَ اللهُ خيرًا، ونفعَ بكَ.
رَجَعْتُ إلى الموضعِ الَّذي تفضَّلْتَ بالإشارةِ إليه؛ فوجدتُّ أنَّ البيتَ الَّذي ذَكَرَهُ الصَّبَّانُ يختلِفُ عن الَّذي أوردَتْهُ الأختُ السَّائلةُ.
منازعة مع اقتباس
  #40  
قديم 12-12-2010, 03:24 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,899
شكرَ لغيره: 4,071
شُكِرَ له 5,168 مرة في 1,782 حديث
افتراضي من القائل .. تكاثرت الظباء على خراش ..




مَن قَائلُ هَذا البيتِ :
تَـكَاثَرَت الظِّبَاءُ علَى خِرَاشٍ ....... فَمَـا يَدرِي خِرَاشٌ مَا يَصِيدُ


وجَزاكُم اللهُ خَيرًا ..
منازعة مع اقتباس
  #41  
قديم 12-12-2010, 03:47 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,515
شكرَ لغيره: 5,793
شُكِرَ له 4,467 مرة في 1,422 حديث
افتراضي

حياك الله وبياك يا أبا إبراهيم.
البيت مشهور ولكني لا أعرف قائله، وما أظن قائله معروفًا، وانظر في هذا الرابط إن كنت لم تقف عليه من قبل، فلعله يفيدك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78823
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( صالح العَمْري ) هذه المشاركةَ :
  #42  
قديم 12-12-2010, 05:22 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,899
شكرَ لغيره: 4,071
شُكِرَ له 5,168 مرة في 1,782 حديث
افتراضي

الله يحييك يا أخا كهلان ..
جزاك الله خيرا على سرعة الرد ..
ولم يذكر الإخوان في الرابط الذي وضعته شيئا جديدا ..


فلعل أحد الأعضاء الكرام في ملتقانا يفيدنا ..
منازعة مع اقتباس
  #43  
قديم 13-12-2010, 12:03 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 347
شكرَ لغيره: 1,302
شُكِرَ له 611 مرة في 233 حديث
افتراضي

قالَ أبو بكرٍ الخوارِزميُّ في (الأمثالِ المُولَّدةِ) : "خراش هذا صاحب الخراشيّة من مرو، و كان من دعاة بني العبّاس، ثمّ خلّط عليهم، و قتله أسدُ بنُ عبدِ اللّهِ القَسريُّ بعدَ قطعِ يديهِ و رِجليهِ "

فإن كانَ القائل، ما ذكر الخوارزميُّ، فإن ما أشار إليهِ من قصة الخراشيَّةِ وما فعلَ القسريُّ بهِ، تجده بطولِه في تاريخ ابنِ خلدون (3/100) ط. إحياء التراث .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( الأديب النجدي ) هذه المشاركةَ :
  #44  
قديم 13-12-2010, 08:42 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,622
شكرَ لغيره: 8,468
شُكِرَ له 12,464 مرة في 5,188 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بو إبراهيم مشاهدة المشاركة
مَن قَائلُ هَذا البيتِ :
تَـكَاثَرَت الظِّبَاءُ علَى خِرَاشٍ ....... فَمَـا يَدرِي خِرَاشٌ مَا يَصِيدُ
لَمْ يُنسَبِ البيتُ إلَى قائلٍ -في ما وقفتُ عليه من مصادِرَ-.

وجاءَ في «تاريخ الطَّبَرِيِّ» (7/303 - بتحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم):
(فلمَّا التقَوْا؛ انهزمَ ابنُ ضمرةَ [ الخُزاعيّ ]، وانهزم النَّاسُ، فلم يَبْقَ مَعَهُ أَحَدٌ، فقالَ:
تفرَّقَتِ الظِّباءُ علَى خداشٍ فما يَدْري خداشٌ مَّا يَصيدُ) انتهَى.

ويَظْهَرُ أنَّه قالَ البَيْتَ مُتمثِّلاً به. ويُؤيِّدُهُ أنَّ مُحقِّقَ الكتابِ تَرَكَ البيتَ بلا نِسْبةٍ في الفهارسِ.

وما ذُكِرَ كانَ في أحداثِ سنة 127. وهذا يُفيدُنا في تحديدِ الزَّمَنِ الَّذي قيلَ فيه البيت.

وإذا كانَ أبو بكرٍ الخوارزميُّ قد ذَكَرَ أنَّ (خراشًا) -في البيتِ- هُوَ: خراش صاحب الخراشيَّة -كما أفادَنا الأُستاذ/ الأديب النَّجديُّ-؛ فإنَّ المُعافَى بن زكريَّا قد ذَكَرَ في كتابِه «الجليس الصَّالح» (3/294) أنَّ (خداشًا) -علَى الرِّوايةِ الأُخْرَى للبيتِ- هو: خداش صاحب الخداشيَّة (!)؛ فقد جاءَ في الكتابِ المذكورِ: (وكان خداش نصرانيًّا بالكوفةِ، ثمَّ أسلمَ، ولحق بخراسان، وهوالَّذي يقولُ فيه الشَّاعرُ:
تفرَّقتِ الظِّباءُ علَى خداشٍ فما يَدري خداشٌ ما يَصيدُ) انتهَى.

وعلَّقُ المحقِّقُ د. إحسان عبَّاس علَى هذا قائلاً: (الرِّوايةُ المشهورةُ: «على خراش»، ولا علاقةَ للبيتِ بخداش صاحب الخداشيَّة) انتهى.

هذا، واللهُ تعالَى أعلمُ.

وباركَ اللهُ في مَنْ سَأَلَ، وفي مَن أجابَ.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #45  
قديم 13-12-2010, 12:30 PM
الفارس الفارس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2010
التخصص : بريدة
النوع : ذكر
المشاركات: 26
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 25 مرة في 12 حديث
افتراضي من قائل هذا البيت ؟ أرجو إفادتي .


من قائل هذا البيت :
ولو أن ما بي من هوى وصبابة ......على جمل لم يدخل النار كافر

منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
طلبات الإعراب هنا فقط أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2306 21-06-2018 05:23 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ