ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 27-05-2011, 10:34 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
شكرَ لغيره: 49
شُكِرَ له 50 مرة في 29 حديث
افتراضي لماذا وحد السمع وجمع الأبصار ؟

دآئماً ألاحظ في القرآن الكريم آياتٍ كقوله " حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون "
فلماذا وحَّد السمع وجمع الأبصار

وفق الله من مرَّ هنا
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 25-06-2011, 08:36 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,716
شكرَ لغيره: 8,618
شُكِرَ له 12,772 مرة في 5,288 حديث
افتراضي

إنَّما وحَّد السَّمع؛ لأنَّه مصدرٌ يقع على القليلِ والكثيرِ. وأيضًا: لَمَّا أُضيفَ إلى ضميرِ الجماعةِ؛ دلَّ المُضافُ إليه علَى المُرادِ. ويحتمل أن يكونَ على حذفِ مُضافٍ؛ أي: مواضع سمعهم، أو أن يكونَ كنى به عن الأُذُن؛ وإنَّما وحَّدَه لأمنِ اللَّبْسِ، وفهم المعنَى؛ كقولِ الشَّاعِرِ:
كُلوا في بعضِ بطنِكمُ تعفُّوا فإنَّ زمانَكم زمنٌ خميصُ
[ أفدتُّه من تفسير قوله : خَتَمَ اللهُ علَى قلوبِهِمْ وعلَى سَمْعِهِمْ وعلَى أبصارِهِمْ غِشاوةٌ [البقرة: 7] في «المحرّر الوجيز» لابن عطيَّة، و«الدُّرِّ المصون» للسَّمين الحلبيِّ، وغيرها ].
وقالَ ابن عاشور في «التحرير والتنوير»:
( وقد تكونُ في إفراد السَّمعِ لطيفةٌ رُوعيَتْ من جملة بلاغةِ القرآنِ؛ هي أنَّ القلوبَ كانَتْ متفاوتةً، واشتغالها بالتفكُّر في أمر الإيمانِ والدِّين مختلفٌ باختلافِ وضوح الأدلَّة، وبالكثرة والقلَّة، وتتلقى أنواعًا كثيرةً من الآياتِ، فلكُلِّ عقلٍ حظُّه من الإدراكِ. وكانَتِ الأبصارُ -أيضًا- متفاوتة التعلُّق بالمرئيَّات الَّتي فيها دلائل الوحدانيَّة في الآفاقِ، وفي الأنفس الَّتي فيها دلالة، فلكلِّ بصرٍ حظُّه من الالتفاتِ إلى الآيات المعجزاتِ، والعبر والمواعظِ، فلمَّا اختلفتْ أنواع ما تتعلَّقان به؛ جُمِعَتْ. وأمَّا الأسماع؛ فإنَّما كانت تتعلق بسماع ما يُلقى إليها مِنَ القرآنِ، فالجماعاتُ إذا سَمِعوا القرآنَ؛ سمعوه سماعًا متساويًا؛ وإنَّما يتفاوتون في تدبُّره، والتدبُّر من عملِ العقولِ، فلمَّا اتَّحد تعلُّقها بالمسموعاتِ؛ جُعِلَتْ سمعًا واحدًا ) انتهى

والله أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 26-06-2011, 12:08 AM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
شكرَ لغيره: 49
شُكِرَ له 50 مرة في 29 حديث
افتراضي

جزيتم خيراً يا أخيَّة وبورك فيكم
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( ابن تاشفين ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 09-07-2011, 09:21 PM
احب العربية احب العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2011
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
شكرَ لغيره: 4
شُكِرَ له مرة واحدة في حديث واحد
افتراضي

جزاكم الله خير الاخت عائشة على التوضيح ونفع الله بك وبعلمك ..
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( احب العربية ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 06-08-2011, 02:50 PM
ناجي الدوسري ناجي الدوسري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2011
التخصص : بكالوريوس علوم إسلامية ــ قسم الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 8
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

جزاك الله خيراً ونفع بك
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
( كيف ؟ ) و ( لماذا ؟ ) ! أم محمد حلقة العلوم الشرعية 2 23-12-2011 08:15 PM
نزهة الأبصار في محاسن الأشعار - العنابي ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 18-02-2011 08:26 PM
لماذا تزور !! لماذا تزور !! زيد الأنصاري حلقة الأدب والأخبار 3 22-10-2010 02:19 AM
خصيصا ... لماذا لا تنون ؟ أبو الفضل حلقة النحو والتصريف وأصولهما 10 29-12-2008 03:17 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ