|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() ![]() . . الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على أشرفِ الأنبياءِ والمرسَلينَ، أمَّا بعدُ: . فهذا مجموعٌ جديدٌ، أذكرُ فيه -إن شاء اللهُ- ما أقفُ عليه مِن أبياتٍ في بابِ الأعدادِ. وقد سبقَ إلَى التَّأليفِ في البابِ أبو منصورٍ الثَّعالبيُّ في كتابِه «برد الأكباد في الأعداد». . وبالله التَّوفيقُ. 1/ 1/ 1440 . |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#2
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() ![]() . قال الشَّيخُ عبدُ الحقِّ الإشبيليُّ الأزديُّ: [ من الخفيف ] . إنَّ في الموتِ والـمَعادِ لَشُغْلًا • وادِّكارًا لِذِي النُّهَى وبَلاغا فاغتَنِمْ خطَّتَينِ قبلَ المنايا • صِحَّةَ الجِسْمِ يا أَخِي والفَراغا . [ «نفح الطِّيب» للمقريِّ (4/ 329) ] . ![]() ![]() ![]() . وقال الأستاذُ أبو محمَّد غانم بن وليد المخزوميُّ المالقيُّ: [ من السريع ] . ثلاثةٌ يُجْهَلُ مِقدارُها • الأمْنُ والصِّحَّةُ والقُوتُ فلا تَثِقْ بالمالِ مِن غيرِها • لَوْ أنَّه دُرٌّ وياقوتُ . [ «نفح الطِّيب» للمقريِّ (4/ 330) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#3
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() ![]() . لِـخَلِيلي عليَّ مِنِّي ثَلاثٌ • واجِباتٌ أُبيحُها إخْواني حِفْظُهُ في المغيبِ إنْ غابَ عَنِّي • ولِقاهُ بالبِشْرِ إن لاقاني ثمَّ بَذْلي لِـما حَوَتْهُ يَمِيني • مُسْعِدًا في الخُطوبِ أَنَّى دَعاني هذه عادةُ الصَّديقِ فإنْ خا • نَ فعِندي عَوائِدُ الإحْسانِ . [ «أنس المسجون وراحة المحزون» لعيسى بن البحتريّ الحلبيّ (ص216) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#4
|
|||
|
|||
![]() جزاكم اللهُ خيرًا وأسعدكم . ![]() ![]() ![]() . قال ابنُ السَّاعاتيِّ: [ من البسيط ] . وافَى كِتابُكَ مخصوصًا بأَرْبَعةٍ • جَلَتْ وجَلَّتْ عن التَّكْديرِ والنَّكَدِ دُرٌّ بلا كَلَفٍ حُسْنٌ بلا صَلَفٍ • بَحْرٌ بلا قَلَقٍ سِحْرٌ بلا عُقَدِ يا نازِحينَ ولا واللهِ ما طَعِمَتْ • عينايَ مِن بَعْدُ غيرَ الدَّمْعِ والسُّهُدِ لقد سَلَبْتُمْ فُؤادي مِن جوانِحِهِ • شَوْقًا فرُدُّوا فُؤادي أو خُذُوا جَسَدي . [ «ديوانه» (2/ 160) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#5
|
|||
|
|||
![]() إني بُلِـيتُ بأربع يرمينني
بالنبل عن قوس لها توتيرُ إبليس والدنيا ونفسي والهوى يا رب أنت على الخلاص قديرُ المحاضرات للحسن اليوسي بغير نسبة |
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ : | ||
#6
|
|||
|
|||
![]() شكرًا جزيلًا لشيخِنا الكريمِ علَى تفضّله بهذه المشاركة الطّيّبة، وللأساتذة الكِرام على مرورِهم واستحسانِهم للحديثِ، وبارك اللَّه فيكم أجمعين. ![]() ![]() ![]() . قال أبو الحكم مالك بن المرحل: [ من البسيط ] يا راحلينَ ولي في قُربِهمْ أمَلُ ![]() سِرتُمْ فكان اشتياقي بَعْدَكمْ مثَلًا ![]() وقد هَرِمْتُ أسًى في حُبِّكمْ وجوًى ![]() غدَرْتُمُ أو مَلِلْتُمْ يا ذوي ثِقَتي ![]() عطْفًا علينا ولا تبغُوا بنا بَدَلًا ![]() [ «المحاضرات والمحاورات» للسيوطي (ص277) ] . ويُسمَّى هذا النَّوعُ عندَ أهلِ البلاغةِ بالتَّوشيعِ. قالَ ابن حجَّة الحمويُّ في «خزانة الأدب» (1/ 366) [ط: العصرية] عن التَّوشيعِ: (وهو عند أهل هذه الصِّناعةِ عبارة عن أن يتكلَّم المتكلِّم أو الشَّاعر باسمٍ مثنًّى في حشو العجز، يأتي بعده باسمين مفردين هما عين ذلك المثنَّى، يكون الآخر منهما قافية بيتِه أو سجعة كلامِه، كأنهما تفسيرٌ له) انتهى. |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#7
|
|||
|
|||
![]() ثَلاثٌ هُنَّ مُهْلِكَةُ الأَنامِ
وَداعِيَةُ الصَحيحِ إلى السَّقامِ دَوامُ مُدامَةٍ ، وَدَوامُ وَطءٍ ، وَإدخالُ الطَعامِ عَلى الطَعامِ الإمام الشافعي ، ديوانه |
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ : | ||
#8
|
|||
|
|||
![]() يقول الشافعي ،
وتنسب إلي علي بن أبي طالب – ![]() تَغَرَّب عَنِ الأَوطانِ في طَلَبِ العُلا ![]() ![]() ![]() ![]() تَفَرُّجُ هَمٍ وَاِكتِسـابُ مَعيشَـةٍ ![]() ![]() ![]() ![]() فَإِن قيلَ في الأَسفارِ ذُلٌّ وَغُربَةٌ ![]() ![]() ![]() ![]() فَمَوتُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن حَياتِه ![]() ![]() ![]() ![]() |
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ : | ||
#9
|
|||
|
|||
![]() ![]() ![]() . وذكر نحوَها الثَّعالبيُّ بسندِه منسوبةً إلَى ابنِ وكيع التِّنِّيسيِّ في «تتمّة يتيمة الدّهر» (ص40)، وقال: (وهو أحسنُ ما قيلَ في مدحِ السَّفَرِ). . وفي الصَّفحةِ نفسِها من «التّتمّةِ» ممَّا يدخلُ في هذا البابِ قولُ محمّد بن أيمن الرّهاويّ: [ من الكامل ] . إنَّ المكارمَ كُلَّها لَوْ حُصِّلتْ ![]() تعظيم أمْرِ اللهِ جلَّ جَلالُه ![]() . [ «تتمة اليتيمة» للثعالبي (ص40) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#10
|
|||
|
|||
![]() قال بعضُ الحكماءِ: ثلاثةٌ لا غُربةَ معهنَّ: مجانبةُ الرِّيَبِ، وحُسنُ الأدَبِ، وكَفُّ الأَذَى. ونظمها الشَّاعر فقال: [ من المتقارب ] . يَزِينُ الغريبَ إذا ما اغتَرَبْ ![]() وثانِيةٌ حُسْنُ أخلاقِهِ ![]() . [ «شرح مقامات الحريري» للشريشي (2/ 247) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#11
|
|||
|
|||
![]() ما شاء الله، حديثٌ حسنٌ لطيف بارك الله فيكم وأحسن إليكم جميعًا لزُهَير بن أبي سُلمى: فإنَّ الحقَّ مَقطعُهُ ثَلاثٌ ![]() قال ابنُ قتيبة: يعنى: يمينًا أو مُنافرةً إلى حاكمٍ يَقطعُ بالبيِّنات أو جِلاءً، وهو بيانٌ وبرهانٌ يَجلو به الحقّ وتتَّضحُ الدَّعوى. ولمَّا سمعَ أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب البيتَ جعلَ يُردٍّدُه كالمتعجب من علمه بالحقوق وتفصيله بينها، وإقامته أقسامها، وكان يقول: لو أدركتُ زهيرا لولّيته القضاء لمعرفته. قال ابنُ رَشيق: وسُمِّي زُهير: قاضي الشُّعراء، بهذا البيت. لطيفة لبعضهم يَهجو أبا الخَير سَلامة بن رحمون الطَّبيب اليَهودي: إنَّ أبا الخيرِ على جَهلِهِ ![]() عليلُهُ المسكينُ مِن شُؤْمِهِ ![]() ثَلاثةٌ تَدخلُ في دَفعةٍ ![]() [خريدة القصر، 2/406] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد البخاري ) هذه المشاركةَ : | ||
#12
|
|||
|
|||
![]() شكر اللهُ للأستاذِ الفاضلِ أحمدَ البخاريّ فوائدَه الجليلةَ، ولطائفَه الجميلةَ بارك الله فيكم، ونفع بكم ![]() . لعديِّ بن الرِّقاع يمدح عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ ![]() . جَمَعْتَ اللَّواتي يحْمَدُ اللَّهُ عَبْدَه • عليهنَّ فَلْيَهْنِئْ لكَ الخيرُ واسْلَمِ فأَوَّلُهنَّ البِرُّ والبِرُّ غالِبٌ • وما بكَ من غَيْبِ السَّرائرِ يُعْلَمِ وثانيةٌ كانت مِن اللَّهِ نِعمةً • على المسلمين إِذ وَلِي خيرُ مُنْعِمِ وثالثةٌ أَنْ ليس فِيكَ هَوَادَةٌ • لِمَنْ رامَ ظُلمًا أَوْ سَعَى سَعْيَ مُجْرمِ ورابعةٌ أَنْ لا تزال مع التُّقَى • تَخُبُّ بِمَيْمُونٍ من الأَمْرِ مُبْرَمِ وخامسةٌ في الحُكْمِ أَنَّك تُنصِفُ الضْـ • ـضَعِيف وما مَنْ عَلَّمَ اللَّهُ كالعَمِي وسادسةٌ أَنَّ الذي هُوَ رَبُّنا اصْـ • ـطَفَاكَ فمَنْ يَتْبَعْكَ لا يَتَنَدَّمِ وسابعةٌ أَنَّ المَكارِمَ كلَّها • سبَقْتَ إِليها كلَّ ساعٍ ومُلْجِمِ وثامنةٌ في مَنْصِبِ النَّاسِ أَنَّه • سَمَا بكَ منهمْ مُعْظَمٌ فَوقَ مُعْظَمِ وتاسعةٌ أَن البَرِيَّة كُلَّها • يَعُدُّون سَيْبًا من إِمامٍ مُتَمِّمِ وعاشرةٌ أَنَّ الحُلُومَ تَوَابِعٌ • لحِلْمِكَ في فَصْلٍ من القَولِ مُحْكَمِ . [ «لسان العرب» (عملس) ] |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
#13
|
|||
|
|||
![]() لشيخ المعرة :
أراني في الثّلاثة من سجوني، فلا تسأل عن الخبرِ النّبيثِ لفقدي ناظري، ولزومِ بيتي، وكونِ النّفس في الجسد الخبيثِ |
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ : | ||
#14
|
|||
|
|||
![]() جزاكم الله خيرا على هذا الطرح الطيب ومما قاله أبو الطيب المتنبي: يا أفخر فإن الناس فيك ثلاثة ... مستعظم أو حاسد أو جاهل ![]() ![]()
__________________
قال أمير الشعراء:
لا تلتمس غلبا للحق من أمم ...الحق عندهم معنى من الغلب لا خير في منبر حتى يكون له ... عود من السمر أو عود من القضب
|
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو سعد المصري ) هذه المشاركةَ : | ||
#15
|
|||
|
|||
![]() جزاكم اللَّه خيرًا، وبارك فيكم أجمعين.
وأرجو أن يُؤذَن لي بضبطِ بيتِ المتنبِّي لتسهُلَ قراءتُه: [ من الكامل ] يَا افْخَرْ فَإِنَّ النَّاسَ فِيكَ ثَلاثَةٌ ![]() قالَ ابنُ جنِّي في "الفَسْرِ" (3/ 204): (أي: يا هذا افْخَرْ، فحذفَ المنادَى، ويجوزُ أن يكونَ جعلَ "يا" تنبيهًا بمنزلةِ "أَلَا"). |
الجلساء الذين شكروا لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ : | ||
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
أوصاف الأعداد المركبة | الحرباء | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 3 | 30-05-2018 02:44 PM |
لوامع الأسعاد فى جوامع الأعداد - محمد كمال الدين ( بي دي إف ) | عبد الله السرحان | المكتبة غير اللغوية | 0 | 11-07-2015 08:49 AM |
ما الضبط الصحيح لهذه الأعداد ؟ | المختار | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 33 | 07-12-2011 09:19 PM |
قراءة الأعداد المركبة ، وموافقة العدد معدوده | فريد البيدق | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 1 | 03-09-2011 02:52 PM |
من مشاكل الأعداد في العربية | أبو سهل | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 2 | 14-05-2010 06:21 PM |