ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 24-08-2008, 12:59 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,439
شكرَ لغيره: 8,285
شُكِرَ له 12,158 مرة في 5,023 حديث
افتراضي لم خص ( السائلين ) في قوله: ( آيات للسائلين ) ؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


قـال الله تعالَى:
﴿ لَقَدْ كَـانَ فِى يُوسُـفَ وَإِخْوَتِهِ ءَايَـٰتٌ لِّلسَّائِلِينَ ﴾ [ يوسف: 7 ].

قال ابنُ الجـوزيِّ -- في « زاد المسـير » (4/182):
« فإن قيل: لِمَ خـصَّ السَّائلين، ولغَيْرِهِمْ فيها آيـاتٌ؟
فعنه جـوابان:
أحـدهما: أنَّ المعنَى: للسَّـائلين وغَيْرِهِم؛ فاكتفَـى بذِكْر السَّائلين مِنْ غَيْـرهم؛ كما اكتفَى بذِكْـرِ الحَرِّ مِنَ البَرْدِ في قـوله: ﴿ تَقِيكُمُ ٱلْحَـرَّ ﴾ [ النَّحل: 81 ].
والثَّاني: أنَّه إذا كان للسَّـائلين عَنْ خَبَرِ يُوسفَ آيـة؛ كان لغَيْرِهم آيـة -أيضًا-، وإنَّما خصَّ السَّـائلين؛ لأنَّ سـؤالهم نَتَجَ الأُعجـوبةَ، وكَشَفَ الخَـبَرَ » انتهَى.



____________________________
«إتحـاف الإلف» (1/97).
.
.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( عائشة ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 26-08-2008, 07:30 PM
أبو ولاء أبو ولاء غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 72
شكرَ لغيره: 39
شُكِرَ له 24 مرة في 13 حديث
افتراضي

أحسن اللهُ إليكِ أختنا الكريمةِ ؛ على ما تتحفينا بهِ من دررٍ ثمينة .
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 30-08-2008, 08:29 AM
أبو الديم الكناني أبو الديم الكناني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : نقد
النوع : ذكر
المشاركات: 12
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

بارك الله فيك أختنا..
وإن كنت ألمح أن ابن الجوزي قد حاول أن يفهم الآية
بعد تثبيت القول بأن لغير السائلين آيات فيها
الأمر الذي جعله في رأيي يتغافل عن وجهة أخرى هي وجهتي
باختصار أستطيع أن أطرح تساؤلا:
لماذا لا نفهم من الآية أنها حصرت تكشف الآيات على السائلين فحسب؟!
وبهذا يصير غير السائل حقيقة في معزل عن تبصرها وتأملها
وهذا متفق متساوق مع مواطن أخرى في القرآن
يحصر فيها الانتفاع بالآيات على صنف دون آخر
وينبغي أن ألفت في النهاية حتى يكتمل تصوري
إلى أن من كان في حكم السائل فهو كمثله في الانتفاع بها
فالآية إذن تتحدث عن نوع لا عن شيء ثابت
أو لنقل عن هيئة ضرورية لابد أن يتبلغها المرء حتى تتكشف له الآية بكلياتها
أن تكون سائلا أو متصفا بصفاته اللازمة
هذا ما أفهمه والله أعلم وإليه المرجع
__________________
قَوْمٌ لا يَشْقَى بِهِم أَحَدٌ حَالَ جُلُوسِهِم فكَيْفَ يَشْقَى مَن يُحاوِل مُلاحَقةَ المسِير؟!!
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 17-09-2008, 03:53 PM
معاذ إحسان العتيبي معاذ إحسان العتيبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص : طالب علم شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 9 مرة في 6 حديث
افتراضي

جزاكم الله خيرا

>> لطيفة << : انا برايي إذا انتقد حبيبنا >> أبو الديم الكناني << فلا عبرة به لأنه تخصص >> نقد << وليس كذلك : انما هو وإن لم يكن في المقال نقد . فسينقد >> فانتقد بشيئ لا ينتقد << فكيف بشيئ يحتاج الى نقد .

اللهم إلا اذا كان : يدرس
منهج النقد وليس النقد الذي اتكلم عنه .

لك كل الشكر الخاص
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 18-09-2008, 03:34 PM
أبو الديم الكناني أبو الديم الكناني غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : نقد
النوع : ذكر
المشاركات: 12
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

أخانا الحبيب الفاضل؛
معاذ بن إحسان العتيبي..
حيا الله طلعتك..
في الواقع؛ ظللت أقرأ كلمتك المرة بعد المرة
فلم أتحصل منها على شيء...
فهلا أبنت لي عن مرادك؛ يا بارك الله فيك
ولاحرمنا من ملاحظاتك ولطائفك..!
دمت في حفظ الله
__________________
قَوْمٌ لا يَشْقَى بِهِم أَحَدٌ حَالَ جُلُوسِهِم فكَيْفَ يَشْقَى مَن يُحاوِل مُلاحَقةَ المسِير؟!!
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 18-09-2008, 06:08 PM
معاذ إحسان العتيبي معاذ إحسان العتيبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص : طالب علم شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 22
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 9 مرة في 6 حديث
افتراضي

اللهم إلا اذا كان : يدرس
منهج النقد وليس النقد الذي اتكلم عنه .

أقول : اللهم _ استثناء منقطع _ إلا اذا كنت تدرس في الجامعات : منهج النقد وأمثاله : فليس النقد الذي تكلمت عنه .
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 04-12-2008, 01:04 AM
طويلبة علم طويلبة علم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : شرعي
النوع : أنثى
المشاركات: 20
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 5 مرة في 2 حديث
افتراضي

وربما أن المقصود بالآيات التذكر والانتفاع فيكون تخصيص السائلين بالذكر من جهة تحقق انتفاعهم؛ فالسائل الباحث ليس كالغافل القاعد..والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( طويلبة علم ) هذه المشاركةَ :
  #8  
قديم 16-05-2009, 04:02 PM
تكتكة تكتكة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2009
التخصص : طالبة
النوع : أنثى
المشاركات: 6
شكرَ لغيره: 5
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

جزاك الله خيراً ..
لا حرمتِ الأجر ومن تحبين ..
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 25-05-2016, 05:59 PM
أبو خالد عوض أبو خالد عوض غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2013
السُّكنى في: فلسطين المحتلة
التخصص : الحديث الشريف وعلومه
النوع : ذكر
المشاركات: 68
شكرَ لغيره: 165
شُكِرَ له 23 مرة في 17 حديث
افتراضي

تحتاج المسألة مزيدَ توضيح منكِ أخت عائشة بوركت
__________________
الجماعة ما وافق الحق ،، ولو كنت وحدك ..
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
لمحات بلاغية في آيات قرآنية أبو عبد المعز حلقة البلاغة والنقد 118 21-12-2014 10:45 PM
هل أخطأ أبو بكر الأنباري في قوله هذا ؟ فيصل المنصور حلقة النحو والتصريف وأصولهما 29 30-12-2011 02:11 PM
سؤال عن قوله تعالى : ( صافات ويقبضن ) علي الاصغر حلقة البلاغة والنقد 5 15-06-2011 11:46 PM
من آيات الصيام مهاجر حلقة العلوم الشرعية 0 01-09-2008 09:41 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ