ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 22-08-2008, 03:05 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي هل أخطأ أبو بكر الأنباري في قوله هذا ؟


قالَ أبو بكرٍ الأنباري في ( شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات ) عند قولِ امرئ القيس :
ألا أيُّها الليلُ الطويلُ ألا انجلي
قالَ :
( وموضعُ " انجلي " جزمٌ على الأمر ، علامةُ الجزم فيه سكون اللام في الأصل ، ثم احتاج إلى حركتها بصلة لها ، ليستوي له وزن البيت ، فكسرَها ، ووصل الكسرة بالياء ) ا . هـ . [ ص 78 ، ط هارون ] .

فما تأويل ما تحتَه خطّ من كلامه ؟
أوليسَ أبو بكرٍ قد توهَّمَ ( انجلى ) صحيحَ اللامِ ؛ فبنى كلامَه على هذا التوهّم ؟
فإنّ ( انجلي ) قد يجوزُ أن يقالَ : إنّ علامة الجزم فيه سكونُ اللام ، كما هو الصحيح ، ثم حُذِفَت لامُه ابتغاءَ العدْلِ ، لينزلَ كلُّ شيء منزلتَه ؛ وذلك حتى لا يكون الرفع والجزم سواءً . وهذا قول سيبويه .
ولكن لم أجد عندي مَخرجًا لقوله في اللام : ( ثم احتاج إلى حركتها بصلة لها ... فكسرَها ) ؛ إذِ اللام محذوفةٌ للجزم ( أو البناء كما يزعم البصريون ) . والمحرَّكُ في ( انجلي ) بصلةٍ هو العينُ لا اللامُ . ولو حرّكَ اللام ، لقالَ : ( انجليِي ) كـ ( انكسري ) ، لا ( انجلي ) ، لأنه على زنة ( انفعِي ) لا ( افعلِي ) كما توهَّمَ .


فهل يجدُ قارئٌ لكلامي له مخرجًا ، أو يقعُ منّي على ضلالِ فَهْم ؟

سؤالٌ أضعُه أبتغي جوابَهُ .



أبو قصي
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 23-08-2008, 08:06 AM
عبد الوهاب الغامدي عبد الوهاب الغامدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : طلب الفائدة
النوع : ذكر
المشاركات: 84
شكرَ لغيره: 6
شُكِرَ له 82 مرة في 31 حديث
افتراضي

يقصد باللام الأولى : الياء ، ويقصد باللام الثانية : عين الكلمة وهي اللام .

والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 23-08-2008, 10:16 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,716
شكرَ لغيره: 8,617
شُكِرَ له 12,772 مرة في 5,288 حديث
افتراضي

كأنَّ الفِعْلَ - عند أبي بَكْرٍ الأنباريِّ - كانَ أمرًا مّن ( نجل ) - الثُّلاثيّ الصَّحيح الآخِر - لا من ( انجلَى )، وهذا توضيحٌ لكلامِه - حسبَ ما فهمتُ -:

قولُه: ( علامةُ الجزم فيه سكون اللام في الأصل ) = ( انجلْ )
وقولُه: ( ثم احتاج إلى حركتها . . . فكسرَها ) = ( انجلِ )
وقولُه - آخرًا - : ( ووصل الكسرة بالياء ) = ( انجلِي )

هذا الَّذي تبيَّنَ لي من كلامِه، ولعلَّه سَهْوٌ مِّنْهُ - رحمةُ الله عليهِ -.

وقد أرادَ باللاَّمِ: لامَ ( انجلِي ) الَّتي هي من بنية الفِعْل - فيما أرَى -، لا لامَ الفعل في الميزانِ الصَّرفي - كما فهمتُه من كلامكم -.

كتبتُ هذا وأنا قليلةُ الزَّاد، مُزجاة البِضاعة؛ فأرجو المعذرةَ عن تطفُّلي، ومُشارَكتي ههنا.

وفَّقكم الله تعالَى.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 23-08-2008, 02:54 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الوهاب الغامدي مشاهدة المشاركة
يقصد باللام الأولى : الياء ، ويقصد باللام الثانية : عين الكلمة وهي اللام .

والله أعلم
هو تكلَّم عن لام واحدة ؛ ولذلك أعادَ الضميرَ إليها . ولو سلّمنا أنه عنَى بالثانيةِ عينَ الكلمةِ ، لظلّ كلامُه أيضًا غيرَ مستقيم ، لأنّها مكسورةٌ في الأصلِ ؛ فكيف يقولُ : ( فكسرَها ) ؟!
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 23-08-2008, 06:22 PM
عبد الوهاب الغامدي عبد الوهاب الغامدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : طلب الفائدة
النوع : ذكر
المشاركات: 84
شكرَ لغيره: 6
شُكِرَ له 82 مرة في 31 حديث
افتراضي

فكسرها وقفاً من أجل الشعر
والله أعلم
لن أعجز بين أبي قصي وابن الأنباري (ابتسامة)
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 23-08-2008, 08:42 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,716
شكرَ لغيره: 8,617
شُكِرَ له 12,772 مرة في 5,288 حديث
افتراضي

أودّ أنْ أضيفَ إضافةً يسيرةً؛ وهي أنَّ ابنَ الأنباريِّ - - قد يكونُ تبادَرَ إلى ذهنِهِ أنَّ الفعل ( انجَلِ ) مبنيّ على السُّكون؛ ذلك أنَّا حينَ نقفُ عليه فإنَّما نقفُ عليه بالسُّكون ( انجَلْ )، ولعلَّه غَفَل - حينئذٍ - عن كَوْنِهِ مبنيًّا علَى حذفِ حَرْفِ العلَّة من آخِرِهِ. واللهُ تعالَى أعلمُ.

أعلمُ بأنَّ ما شاركتُ به في هذه الصَّفحةِ لا يُقدِّم ولا يُؤخِّر، وليسَ مثلكم بحاجةٍ إليه.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 24-08-2008, 01:07 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
كأنَّ الفِعْلَ - عند أبي بَكْرٍ الأنباريِّ - كانَ أمرًا مّن ( نجل ) - الثُّلاثيّ الصَّحيح الآخِر - لا من ( انجلَى )، وهذا توضيحٌ لكلامِه - حسبَ ما فهمتُ -:

قولُه: ( علامةُ الجزم فيه سكون اللام في الأصل ) = ( انجلْ )
وقولُه: ( ثم احتاج إلى حركتها . . . فكسرَها ) = ( انجلِ )
وقولُه - آخرًا - : ( ووصل الكسرة بالياء ) = ( انجلِي )

هذا الَّذي تبيَّنَ لي من كلامِه، ولعلَّه سَهْوٌ مِّنْهُ - رحمةُ الله عليهِ -.

وقد أرادَ باللاَّمِ: لامَ ( انجلِي ) الَّتي هي من بنية الفِعْل - فيما أرَى -، لا لامَ الفعل في الميزانِ الصَّرفي - كما فهمتُه من كلامكم -.

كتبتُ هذا وأنا قليلةُ الزَّاد، مُزجاة البِضاعة؛ فأرجو المعذرةَ عن تطفُّلي، ومُشارَكتي ههنا.

وفَّقكم الله تعالَى.
باركَ الله فيكِ .

كما قلتِ ؛ فقد ظهرَ لي أنه سهوٌ منه . ولا يصِحّ أن نجعلَها من ( نجلَ ) الصحيح ؛ لامتناعِ هذا اشتقاقًا ؛ بل ذكرَ هو قبلَ كلامه هذا أنها من ( جلى ) بالنظائرِ .


لِك الشكرانُ .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 24-08-2008, 01:08 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الوهاب الغامدي مشاهدة المشاركة
فكسرها وقفاً من أجل الشعر
والله أعلم
لن أعجز بين أبي قصي وابن الأنباري (ابتسامة)
كيف كسرَها وقفًا ؟ ( ابتسامات )
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 24-08-2008, 01:11 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
أودّ أنْ أضيفَ إضافةً يسيرةً؛ وهي أنَّ ابنَ الأنباريِّ - - قد يكونُ تبادَرَ إلى ذهنِهِ أنَّ الفعل ( انجَلِ ) مبنيّ على السُّكون؛ ذلك أنَّا حينَ نقفُ عليه فإنَّما نقفُ عليه بالسُّكون ( انجَلْ )، ولعلَّه غَفَل - حينئذٍ - عن كَوْنِهِ مبنيًّا علَى حذفِ حَرْفِ العلَّة من آخِرِهِ. واللهُ تعالَى أعلمُ.

أعلمُ بأنَّ ما شاركتُ به في هذه الصَّفحةِ لا يُقدِّم ولا يُؤخِّر، وليسَ مثلكم بحاجةٍ إليه.
لكنْ أظننا لا نوافقُه على ما ذكرَ ؛ فلعلّه كما قلتِ غفلةٌ منه رحمةُ الله عليه ؛ ومن ذا الذي لا يغفُل منّا أو يخطئ ؟!

ومشاركتُك أختي ربما قدّمت ، أو أخّرت ؛ فلا تنقطعْ ؛ فإنّما نحنُ هنا طلابُ علمٍ ، يسدّد بعضُنا بعضًا ، ويصحّح بعضُنا لبعضٍ .



أبو قصي
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 26-08-2008, 02:37 PM
عبد الوهاب الغامدي عبد الوهاب الغامدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : طلب الفائدة
النوع : ذكر
المشاركات: 84
شكرَ لغيره: 6
شُكِرَ له 82 مرة في 31 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي مشاهدة المشاركة
كيف كسرَها وقفًا ؟
قال ابن منظور : قال أبو الحضري اليربوعي :
مُهْرَ أبي الحَبْحاب لا تَشَلِّي بارك فيك الله من ذي ألِّ
حرك (تشلِّي) للقافية ، والياء من صلة الكسر ، وهو كما قال امرؤ القيس :
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 26-08-2008, 02:54 PM
ابن بريدة ابن بريدة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 15
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

يسعدني الانضمام إلى هذا الملتقى بغية الاستفادة من الأساتذة المتواجدين ، وتطارح الآراء فيما بيننا .
أخي الفاضل أبا قصي ،،
لعل أبا بكر الأنباري توهم في تخريجه للبيت - كما ذكرتَ - ، والذي أرى في تخريج البيت أن الياء ناتجة عن إشباع الكسرة ، ونظير هذا قول الشاعر :
ألم يأتيك والأنباء تنمي ## بما لاقت لبون بني زياد
فالأصل في البيتين ( انجلِ ، يأتِك ) بحذف حرف العلة ، ثم جيء بالياء لإشباع حركة الكسر ، فهي - أي الياء - زائدة وليست من أصول الكلمة .
والله أعلم ،،
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 26-08-2008, 11:29 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الوهاب الغامدي مشاهدة المشاركة
قال ابن منظور : قال أبو الحضري اليربوعي :
مُهْرَ أبي الحَبْحاب لا تَشَلِّي بارك فيك الله من ذي ألِّ
حرك (تشلِّي) للقافية ، والياء من صلة الكسر ، وهو كما قال امرؤ القيس :
ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل
الحبيب / عبد الوهاب

هذا ليس من هذا .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #13  
قديم 26-08-2008, 11:35 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن بريدة مشاهدة المشاركة
يسعدني الانضمام إلى هذا الملتقى بغية الاستفادة من الأساتذة المتواجدين ، وتطارح الآراء فيما بيننا .
أخي الفاضل أبا قصي ،،
لعل أبا بكر الأنباري توهم في تخريجه للبيت - كما ذكرتَ - ، والذي أرى في تخريج البيت أن الياء ناتجة عن إشباع الكسرة ، ونظير هذا قول الشاعر :
ألم يأتيك والأنباء تنمي ## بما لاقت لبون بني زياد
فالأصل في البيتين ( انجلِ ، يأتِك ) بحذف حرف العلة ، ثم جيء بالياء لإشباع حركة الكسر ، فهي - أي الياء - زائدة وليست من أصول الكلمة .
والله أعلم ،،
أهلاً بكَ ومرحبًا ، وحُيِّيتَ بينَ إخوانِكَ .

أحسنتَ .

وهذا مطرِدٌ في القوافي المطلَقة ؛ غيرَ أنَّ أن بيتَ قيس بن زهير الذي احتججتَ بهِ شاذٌّ خلافًا لهذه المسألةِ .


شكر الله لكَ .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #14  
قديم 27-08-2008, 04:21 AM
ابن بريدة ابن بريدة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 15
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي

أخي الفاضل أبا قصي ،،
ذكر ابن مالك وأبو حيان الأندلسي وغيرهم أن الشاعر أشبع الكسرة في قوله : ( لم يأتِك ) للضرورة .
لكن ..
ما تخريجك لبيت امرئ القيس ؛ إذ لا ضرورة في الوزن تضطره إلى ذلك ؟
منازعة مع اقتباس
  #15  
قديم 27-08-2008, 12:51 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
شكرَ لغيره: 573
شُكِرَ له 2,688 مرة في 650 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن بريدة مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل أبا قصي ،،
ذكر ابن مالك وأبو حيان الأندلسي وغيرهم أن الشاعر أشبع الكسرة في قوله : ( لم يأتِك ) للضرورة .
لكن ..
ما تخريجك لبيت امرئ القيس ؛ إذ لا ضرورة في الوزن تضطره إلى ذلك ؟
الفاضلُ / ابنَ بريدةَ

لم أتبين موضع الخلاف بيني وبينك ؛ فهل تقول : إن إشباع ( انجلِ ) شاذّ كإشباع ( يأتيك ) ؟
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الكلام على عصي ومغزو - أبو البركات الأنباري ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 0 22-03-2014 01:56 PM
مرسوم الخط - أبو بكر الأنباري ( بي دي إف ) عائشة المكتبة غير اللغوية 1 08-11-2011 07:21 AM
ديوان المفضليات - شرح ابن الأنباري ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 1 29-07-2011 01:50 AM
المذكر والمؤنث - أبو بكر بن الأنباري ( بي دي إف ) عائشة مكتبة أهل اللغة 1 03-12-2010 03:26 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ