هل كلمة يعتاش فصيحة ؟

[وليد الجعل]

بحثت عن كلمة يعتاش في المعاجم عن طريق موقع الباحث فلم أجدها
فهل هي فصيحة، وإن كانت لا، فما البديل عنها وتكون أقرب إليها ويفضل أن تكون من جنس جذرها
وبارك الله فيكم

[سامي الطحاوي]

السلام عليكم،

في لسان العرب:
التعَيُّشُ تكلُّف أَسباب المَعِيشة.
والمُتَعَيِّشُ ذو البُلْغة من العَيْشِ. يقال: إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش.
فتكون اللفظة التي تريدها من جنس عاش هي "يتعيَّش".

والله ﷻ المستعان.

[وليد الجعل]

بوركت اخي الفاضل

[منصور مهران]

لابن الرومي شينية طويلة مطلعها :

لا تَرْجُ يا بيهقِيُّ إفْراشي
لن يقبلَ الموتُ رشوةَ الراشي

وفيها يقول :

يعتاش من طبلها ومن حرِّها
شرَّ معاشٍ لشرِّ مُعْتاشِ

[وليد الجعل]

ولكن ابن الرومي لا يستشهد بشعره، فآخر من يستشهد بشعره هو ابن هرمة

[محمد محمد مقران]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل وليد الجعل

ولكن ابن الرومي لا يستشهد بشعره، فآخر من يستشهد بشعره هو ابن هرمة

المقصود أنها صحيحة في المعنى، والقياس لا يأباها، فيُستأنس باستعمال الفصحاء لها،
ومثلهما في الوزن وقريب منهما في المعنى: يقتات ويتقوّت،
إلا أن وزن تفعّل يفيد زيادة معنى التكلف والتعمل، ففي التقوت والتعيش من الكلفة والمشقة ما ليس في الاقتيات والاعتياش.

[سامي الطحاوي]

صحَّ أنّ التعيّش لا يكون إلا بكلفة وعمل، لكن هذا هو عين الغرض من الاشتقاق، فلو أردت أنه يأتيه الرزق من غير كلفة كأنّ عيشه التمر مثلا لاكتفيت بأنه يعيش بالتمر، وإن أردت أن رزقه يأتيه من عمله بالنجارة فهو يتعيّش بالنجارة، فلا معنى بعد هذا لاشتقاق جديد لم تعرفه العرب ولا حاجة بنا إليه.

[محمد محمد مقران]

لعل العرب لم يعرفوا هذا الوجه السهل الدنيء من المعاش، أعني ما أشار إليه ابن الرومي، والراء في الشطر الأول من البيت مخففة.

[منصور مهران]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد محمد مقران

.....
والراء في الشطر الأول من البيت مخففة.

خالفتُ بالتشديد مخافة النطق بقول ساقطٍ
وقلتُ : لأن أخطئ الضبط أحب إليّ من صوابٍ وفحشٍ

[محمد محمد مقران]

رفع الله قدرك شيخنا، لكنه خلاف الأولى.