|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() بحثت عن كلمة يعتاش في المعاجم عن طريق موقع الباحث فلم أجدها
فهل هي فصيحة، وإن كانت لا، فما البديل عنها وتكون أقرب إليها ويفضل أن تكون من جنس جذرها وبارك الله فيكم |
#2
|
|||
|
|||
![]() السلام عليكم،
في لسان العرب: التعَيُّشُ تكلُّف أَسباب المَعِيشة. والمُتَعَيِّشُ ذو البُلْغة من العَيْشِ. يقال: إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش. فتكون اللفظة التي تريدها من جنس عاش هي "يتعيَّش". والله ﷻ المستعان. |
الجليس الذي شكرَ لـ ( سامي الطحاوي ) هذه المشاركةَ : | ||
#3
|
|||
|
|||
![]() بوركت اخي الفاضل
|
#4
|
|||
|
|||
![]() لابن الرومي شينية طويلة مطلعها :
لا تَرْجُ يا بيهقِيُّ إفْراشي لن يقبلَ الموتُ رشوةَ الراشي وفيها يقول : يعتاش من طبلها ومن حرِّها شرَّ معاشٍ لشرِّ مُعْتاشِ |
الجليس الذي شكرَ لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ : | ||
#5
|
|||
|
|||
![]() ولكن ابن الرومي لا يستشهد بشعره، فآخر من يستشهد بشعره هو ابن هرمة
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( وليد الجعل ) هذه المشاركةَ : | ||
#6
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ومثلهما في الوزن وقريب منهما في المعنى: يقتات ويتقوّت، إلا أن وزن تفعّل يفيد زيادة معنى التكلف والتعمل، ففي التقوت والتعيش من الكلفة والمشقة ما ليس في الاقتيات والاعتياش. |
#7
|
|||
|
|||
![]() صحَّ أنّ التعيّش لا يكون إلا بكلفة وعمل، لكن هذا هو عين الغرض من الاشتقاق، فلو أردت أنه يأتيه الرزق من غير كلفة كأنّ عيشه التمر مثلا لاكتفيت بأنه يعيش بالتمر، وإن أردت أن رزقه يأتيه من عمله بالنجارة فهو يتعيّش بالنجارة، فلا معنى بعد هذا لاشتقاق جديد لم تعرفه العرب ولا حاجة بنا إليه.
|
#8
|
|||
|
|||
![]() لعل العرب لم يعرفوا هذا الوجه السهل الدنيء من المعاش، أعني ما أشار إليه ابن الرومي، والراء في الشطر الأول من البيت مخففة.
|
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد محمد مقران ) هذه المشاركةَ : | ||
#9
|
|||
|
|||
![]() خالفتُ بالتشديد مخافة النطق بقول ساقطٍ
وقلتُ : لأن أخطئ الضبط أحب إليّ من صوابٍ وفحشٍ |
الجلساء الذين شكروا لـ ( منصور مهران ) هذه المشاركةَ : | ||
#10
|
|||
|
|||
![]() رفع الله قدرك شيخنا، لكنه خلاف الأولى.
|
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد محمد مقران ) هذه المشاركةَ : | ||
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
(أيش) هل هي فصيحة ؟ | أبو مالك الدرعمي | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 4 | 19-11-2017 10:35 PM |
هل كلمة الشوع عربية فصيحة ؟ | أبُو فراس | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 2 | 31-05-2013 06:00 PM |
هل كلمة " فنجان " فصيحة ؟ | سيف أسامة | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 4 | 15-07-2012 06:26 PM |
النصيحة بأن العقيدة كلمة فصيحة | أبو طيبة | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 1 | 29-12-2011 09:56 PM |
فائدةٌ - مجانًا - هل كلمة { مجانًا } فصيحة ؟! | أبو الهمام البرقاوي | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 1 | 27-10-2010 12:42 AM |