ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 13-03-2018, 11:37 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 771
شكرَ لغيره: 560
شُكِرَ له 823 مرة في 459 حديث
افتراضي كم أقر على نفسه في هذه المسألة؟


لو قال:
له عليَّ 10 إلا 9 إلا 8 إلا 7 إلا 6 إلا 5 إلا 4 إلا 3 إلا 2 إلا 1


فكم أقر على نفسه؟
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( د:إبراهيم المحمدى الشناوى ) هذه المشاركةَ :
  #2  
قديم 14-03-2018, 09:06 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 771
شكرَ لغيره: 560
شُكِرَ له 823 مرة في 459 حديث
افتراضي

هل من مجيب؟

وماذا لو قال:
له عليَّ 10 إلا 9 إلا 8 إلا 7 إلا 6 إلا 5 إلا 4
فيكون أقر على نفسه بكم؟
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( د:إبراهيم المحمدى الشناوى ) هذه المشاركةَ :
  #3  
قديم 15-03-2018, 03:55 PM
محمد محمد مقران محمد محمد مقران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : أديب
النوع : ذكر
المشاركات: 98
شكرَ لغيره: 198
شُكِرَ له 228 مرة في 80 حديث
افتراضي

قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ، فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ". قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ، إِلا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "- عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ-، ثُمَّ مَشَى فَقَالَ : " إِنَّ الأكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ - وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ". أخرجه البخاري في الصحيح.

قال ابن حجر: قوله: ( إلا أن أقول به في عباد الله ) هو استثناء بعد استثناء، فيفيد الإثبات.

قلت: نفي النفي إثبات، ثم نفي ذلك الإثبات نفي، ثم نفي هذا النفي إثبات...وهكذا.

وهذا كما يقول الرياضيون أن السالب إذا ضرب في السالب أنتجا موجبا، والسالب إذا ضرب في الموجب أنتجا سالبا.

فيمكن كتابة العبارة الثانية بلغة الأرقام كما يلي:

10- ( 9 - ( 8 - ( 7 - ( 6 - ( 5 - 4 ) ) ) ) )

ثم بعد طرح الأقواس:

10 - 9 + 8 - 7 + 6 - 5 + 4

فيكون الناتج هنا سبعة،
وفي الأول خمسة.
فهل أصبت ؟


منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد محمد مقران ) هذه المشاركةَ :
  #4  
قديم 17-03-2018, 04:36 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 771
شكرَ لغيره: 560
شُكِرَ له 823 مرة في 459 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد محمد مقران مشاهدة المشاركة
قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ، فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ". قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ، إِلا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "- عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ-، ثُمَّ مَشَى فَقَالَ : " إِنَّ الأكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ - وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ". أخرجه البخاري في الصحيح.

قال ابن حجر: قوله: ( إلا أن أقول به في عباد الله ) هو استثناء بعد استثناء، فيفيد الإثبات.

قلت: نفي النفي إثبات، ثم نفي ذلك الإثبات نفي، ثم نفي هذا النفي إثبات...وهكذا.

وهذا كما يقول الرياضيون أن السالب إذا ضرب في السالب أنتجا موجبا، والسالب إذا ضرب في الموجب أنتجا سالبا.

فيمكن كتابة العبارة الثانية بلغة الأرقام كما يلي:

10- ( 9 - ( 8 - ( 7 - ( 6 - ( 5 - 4 ) ) ) ) )

ثم بعد طرح الأقواس:

10 - 9 + 8 - 7 + 6 - 5 + 4

فيكون الناتج هنا سبعة،
وفي الأول خمسة.
فهل أصبت ؟


جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم
نعم أصبت
وسأذكره بطريقة أخرى للتنويع فحسب
ولكن ليس الآن
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( د:إبراهيم المحمدى الشناوى ) هذه المشاركةَ :
  #5  
قديم 21-03-2018, 09:58 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 771
شكرَ لغيره: 560
شُكِرَ له 823 مرة في 459 حديث
افتراضي

الجواب: الإقرار بـ 5
وهذه مسألة لغوية فقهية أصولية، ولها تطبيقات في عدة أبواب منها: الإقرار والطلاق
ولأهميتها ذكرتها للتنبيه عليها فقط لأنها تُشْكِلُ على كثيرين
والجواب مبني على قاعدة الاستثناء وهي الآتية:
قاعدة الاستثناء

"الاستثناء من الإثبات نَفْيٌ، والاستثناء من النفي إثبات"

فقوله: "له عليَّ 10" إثبات

وقوله: "إلا 9" نفْيٌ؛ لأنه استثناء من الإثبات

وللتيسير اتبع هذه الخطوات

1- ضع الأرقام الزوجي في جهة
2- ثم ضع الأرقام الفردي في الجهة الأخرى
3- اجمع الأرقام الزوجي
4- اجمع الأرقام الفردي
5- اطرح ناتج الأرقام الفردي من ناتج الأرقام الزوجي فالناتج هو الْمُقَرُّ به

التطبيق على ما معنا

الأرقام الزوجي: "10+8+6+4+2= 30"

الأرقام الفردي: "9+7+5+3+1= 25"

اطرح الناتجين: "30-25= 5"
إذن المُقَرُّ به 5 فقط
______________________________
ويمكنك الآن أن تطبق ذلك على المسألة الثانية:
"له عليّ 10 إلا 9 إلا 8 إلا 7 إلا 6 إلا 5 إلا 4"

_____________________________
وقد كتبت جوابا مفصلا في نحو عشر صفحات من الوورد ولا تخرج عن هذه الخلاصة والزيادة التي فيها ذكر مثال من عشرة أشياء ثم استثناء تسعة منها فالذي يبقى هو الشيء الفلاني ثم استثناء ثمانية منها فيبقى كذا

وهي لا تخرج عما ذكرته هنا وإن كان فيها نكتة لطيفة حين الجمع والطرح في كل خطوة
فإن شئتم أن أضعها وضعتها وإن كنت أفضل أن يحاول كل منا أولا أن يختار 10 أشياء ثم يستثني منها 9 ثم يستثني 8 ... وهكذا فإنه سيخطيء أو يتردد في بعض الخطوات وهنا الفائدة التي يقع عليها بنفسه

ولن يخلو الأمر إن شاء الله من فائدة لمن حاول أن يفعل هذه الطريقة ومن تكاسل أو لم يجد وقتا وضعتها له لاحقا

والله الموفق
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
نظرات في الأسرة المسلمة - محمد بن لطفي الصباغ ( بي دي إف ) عبد الرحمن النجدي المكتبة غير اللغوية 0 06-07-2015 01:04 AM
حينما يخال الهر نفسه أسدًا خالد العاشري حلقة الأدب والأخبار 2 08-06-2015 09:14 PM
المرأة المسلمة والعيد أم محمد حلقة العلوم الشرعية 7 17-11-2010 05:30 PM
فتوى في رضاع الكبير، وبيان نوع الخلاف في المسألة، والموقف منه، للشيخ: جلال بن علي السلمي، حفظه الله أبو المقداد حلقة العلوم الشرعية 4 26-06-2010 08:10 PM
نحن . واو الجماعة . الذين .. هل تؤدي الغرض نفسه ؟ متعلم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 31-03-2009 10:04 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ