ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1561  
قديم 18-06-2012, 08:52 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,691
شُكِرَ له 3,097 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم الحال دائمًا منصوبةٌ.
قال ابن مالك:
الحال وصفٌ فضلةٌ منتصِبُ
منازعة مع اقتباس
  #1562  
قديم 19-06-2012, 05:50 PM
ابوغنام ابوغنام غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2008
التخصص : دين
النوع : ذكر
المشاركات: 5
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 2 مرة في 2 حديث
افتراضي من يتكرم بإعراب هذه الآية(ولو أنهم إذ ظلموا)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله)

من يعربها لنا أو ينقل إعرابها ويذكر متعلق (إذ) هل هو(ظلموا)أو (جاؤوك) ويفصل القول في(إذ)

ومتى تكون النكرة في سياق الشرط تفيد العموم

هل هو في الجمل التي تفيد المنع فقط مثل(إن فعلت كذا ضربتك)
أثابكم الله وجزاكم خيرا
منازعة مع اقتباس
  #1563  
قديم 22-06-2012, 04:07 AM
أبو يوسف التونسي أبو يوسف التونسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2012
التخصص : اللغة والأدب العربي
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الحربي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم خالد سلام عليك(اسمحْ لي بإفادة أخينا)علي

وأُحضرتْ:الواو حرف عطف,أُحضرت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
الأنفسُ:نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشح:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أرجو أن أكون أفدتك(سلام عليك)
الشح: مفعول به وحيد لتحول المفعول به الأول في الجملة المبية للمعلوم إلى نائب فاعل.
لأننا إن اعتبرناه ثانيا فأين الأول؟
فإن قلت: الأنفس قلنا لا يتنازع الكلمة وظيفتان.
منازعة مع اقتباس
  #1564  
قديم 22-06-2012, 09:36 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,691
شُكِرَ له 3,097 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اقتباس:
متعلق (إذ) هل هو(ظلموا)أو (جاؤوك) ويفصل القول في(إذ)
-راجع كلام ابن هشام في المغني في (إذ) التعليلية في الكلام على قوله : ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون.
اقتباس:
ومتى تكون النكرة في سياق الشرط تفيد العموم
هل هو في الجمل التي تفيد المنع فقط مثل(إن فعلت كذا ضربتك)
-لا لا يشترط ذلك، ومن شواهد هذه المسألة قوله : وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #1565  
قديم 22-06-2012, 10:09 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,691
شُكِرَ له 3,097 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو يوسف التونسي مشاهدة المشاركة
الشح: مفعول به وحيد لتحول المفعول به الأول في الجملة المبية للمعلوم إلى نائب فاعل.
لأننا إن اعتبرناه ثانيا فأين الأول؟
فإن قلت: الأنفس قلنا لا يتنازع الكلمة وظيفتان.
http://www.ahlalloghah.com/showpost....&postcount=113
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #1566  
قديم 22-06-2012, 06:41 PM
أبو أمامة أبو أمامة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2012
التخصص : أستاذ في التعليم
النوع : ذكر
المشاركات: 2
شكرَ لغيره: 1
شُكِرَ له 0 مرة في 0 حديث
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
حياكم الله على فعل الخير ، أخوكم أبو أمامة ، نسأل الله ان يبارك في هذا السرح الطيب
أود ان اطرح مشاركة و هي عبارة عن سؤال و هو :
- نحن نعلم انه من نواصب الفعل المضارع الحرف ( أن ) ، فهو حرف نصب و مصدر و استقبال ، فعندما تمر على قوله : عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ الاية 20 المزمل ، فما يكون اعراب ( أن ) و الفعل ( سيكون ) ، بارك الله فيكم ؟
منازعة مع اقتباس
  #1567  
قديم 22-06-2012, 07:57 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة
النوع : ذكر
المشاركات: 860
شكرَ لغيره: 2,976
شُكِرَ له 1,601 مرة في 674 حديث
افتراضي

بارك الله فيك، وأحسن إليك.
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
: عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ الاية 20 المزمل ، فما يكون اعراب ( أن ) و الفعل ( سيكون ) ، بارك الله فيكم ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد :
ف ( أن ) هنا هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير شأن محذوف، والسين عوض عن التشديد، و( سيكون ) الخبر.
قال الفيروزآبادي في ( القاموس المحيط ) :
أن المَفْتُوحَةُ تكونُ اسْمًا وحَرْفًا، والاسمُ نَوْعانِ ضَميرُ مُتَكَلِّم في قَوْلِ بَعْضِهِم أنْ فَعَلْتُ، بسكونِ النونِ، والأكْثَرونَ على فَتْحِها وَصْلاً، والإِتْيانِ بالألِفِ وقْفاً. وضَميرُ مُخَاطَبٍ في قَوْلِكَ أنْتَ أنْتِ أنْتُمَا أنْتُمْ أنْتُنَّ. الجُمْهورُ أنَّ الضَّميرَ هو أن، والتاءُ حَرْفُ خِطابٍ.
والحَرْفُ أرْبَعَةُ أنْواعٍ: يكونُ حَرْفاً مَصْدَرِيًّا ناصِباً للمُضارِعِ، وَيَقَعُ في مَوْضِعَيْنِ: في الابْتِداءِ، فيكونُ في مَوْضِعِ رَفْعٍ، نَحْو: " وأنْ تَصوموا خَيْرٌ لَكُمْ " ، ويَقَعُ بعدَ لَفْظٍ دالٍّ على مَعْنًى غيرِ اليَقينِ، فيكونُ في مَوْضِعِ رَفْعٍ: " ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمنوا أن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ " ، ونَصْبٍ " وما كان هذا القُرْآُن أنْ يُفْتَرَى " ، وخَفْضٍ: " من قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ " ، وقد يُجْزَمُ، بها كقولِهِ:
إذا ما غَدَوْنا، قال وِلْدانُ أهْلِنا: ... تعالَوْا إلى أن يأتِنا الصَّيْدُ نَحْطِب
وقد يُرْفَعُ الفِعلُ بعدَها، كقراءَةِ ابنِ مُحَيْصِنٍ: " لِمَنْ أرادَ أن يُتِمُّ الرَّضاعَةَ " ، وتكونُ مُخَفَّفَةً من الثَّقيلةِ: " عَلِمَ أنْ سَيكونُ " ، ومُفَسِّرةً بمنزِلة أي: " فأَوْحَيْنا إليه أنِ اصْنَعِ الفُلْكَ " ، وتكونُ زائدةً للتوكيدِ، وتكونُ شَرْطيَّةً كالمكسورةِ، وتكونُ للنَّفْي كالمكسورةِ، وبمعنى إذ، قيلَ: ومنه " بَلْ عَجِبُوا أنْ جاءَهُم مُنْذِرٌ منهم " ، وبمعنى لِئَلاَّ، قيلَ: ومنه: " يُبَيِّنُ الله لَكُمْ أن تَضِلُّوا " ، والصَّوابُ أنها هنا مَصْدرِيَّةٌ، والأصلُ كَراهة أن تَضِلُّوا.
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أحمد بن حسنين المصري ) هذه المشاركةَ :
  #1568  
قديم 03-07-2012, 12:05 AM
أبو حمزة الشامي أبو حمزة الشامي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: مملكة البحرين المقدسة
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 68
شكرَ لغيره: 31
شُكِرَ له 26 مرة في 13 حديث
افتراضي

من يعرب لي هذه الجملة ( أهلاً وسهلاً بك يا شيخنا ) ويظبط بالشكل الكلمة ذات اللون الأحمر ؟
__________________
اليوم علم وغدا مثلهمن نُخب العلم التي تلتقط
يُحصِّل المرء بها حكمةوإنما السيل اجتماع النقط
منازعة مع اقتباس
  #1569  
قديم 03-07-2012, 02:40 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,691
شُكِرَ له 3,097 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

أهلاً وسهلاً بِكَ يا شيخَنا،
(أهلاً): مفعول به لفعلٍ محذوف تقديرُهُ (أتيت)، و(سهلاً) معطوفٌ عليه منصوبٌ مثلَه، و(بك) جارٌّ ومجرورٌ متعلقٌ بـ(سهلا)، أي: أتيت موضعًا سهلاً واسعًا بك، و(يا) حرف نداء، و(شيخَ) منادًى منصوبٌ وعلامةُ نصبه الفتحة، وهو مضافٌ، و(نا) مضافٌ إليه ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ.
فائدة
قال الفيومي في المصباح المنير: (وَقَوْلُهُمْ: أَهْلاً وَسَهْلاً وَمَرْحَبًا مَعْنَاهُ: أَتَيْت قَوْمًا أَهْلاً وَمَوْضِعًا سَهْلاً وَاسِعًا، فَابْسُطْ نَفْسَك وَاسْتَأْنِسْ وَلَا تَسْتَوْحِشْ.)
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #1570  
قديم 03-07-2012, 11:53 PM
أبو حمزة الشامي أبو حمزة الشامي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: مملكة البحرين المقدسة
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 68
شكرَ لغيره: 31
شُكِرَ له 26 مرة في 13 حديث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
أهلاً وسهلاً بِكَ يا شيخَنا،
(أهلاً): مفعول به لفعلٍ محذوف تقديرُهُ (أتيت)، و(سهلاً) معطوفٌ عليه منصوبٌ مثلَه، و(بك) جارٌّ ومجرورٌ متعلقٌ بـ(سهلا)، أي: أتيت موضعًا سهلاً واسعًا بك، و(يا) حرف نداء، و(شيخَ) منادًى منصوبٌ وعلامةُ نصبه الفتحة، وهو مضافٌ، و(نا) مضافٌ إليه ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ.
فائدة
قال الفيومي في المصباح المنير: (وَقَوْلُهُمْ: أَهْلاً وَسَهْلاً وَمَرْحَبًا مَعْنَاهُ: أَتَيْت قَوْمًا أَهْلاً وَمَوْضِعًا سَهْلاً وَاسِعًا، فَابْسُطْ نَفْسَك وَاسْتَأْنِسْ وَلَا تَسْتَوْحِشْ.)
جزيت خيراً يا محمد، لكن أليس من حق شيخنا الرفع لأنها نكرة مقصودة؟ إذا كنت قاصداً واحداً بعينه وماذا يكون الإعراب لو حذفنا أداة النداء ( يا ) وأصبحت الجملة هكذا ( أهلاً وسهلاً بك شيخنا ) ؟؟ أجبني بارك الله بك..
__________________
اليوم علم وغدا مثلهمن نُخب العلم التي تلتقط
يُحصِّل المرء بها حكمةوإنما السيل اجتماع النقط
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( أبو حمزة الشامي ) هذه المشاركةَ :
  #1571  
قديم 04-07-2012, 07:19 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 377
شكرَ لغيره: 1,373
شُكِرَ له 565 مرة في 254 حديث
افتراضي

الحمد لله وبعدُ :
فبارك الله فيك أخانا / أبا حمزة ،،
شيخنا : ليستْ نكرةً ، وإنما هى معرفة بالإضافة - الضمير ( نا ) ، ومنْ ثَمَّ لايستقيم ولايصح أن تكون مرفوعةً ، وإنما يتعين فيها النصب .
أما حذف أداة النداء ، لايضر فى الإعرابِ ، وإنما حذفتْ لغرضٍ بلاغىّ ، وهو القرب فى المكان أو المكانة .
والله أعلم ...
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( عَرف العَبيرِ ) هذه المشاركةَ :
  #1572  
قديم 05-07-2012, 08:59 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,691
شُكِرَ له 3,097 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

.
اقتباس:
ومنْ ثَمَّ لايستقيم ولايصح أن تكون مرفوعةً
وإن كانت نكرة مقصودة، فلا يصح أيضًا أن تكون مرفوعة ...
ابن مالك:
وابنِ المعرَّفَ المنادَى المفردا على الذي في رفعِهِ قَدْ عهِدا
منازعة مع اقتباس
الجلساء الذين شكروا لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #1573  
قديم 05-07-2012, 09:44 PM
الفجر الباسم الفجر الباسم غير شاهد حالياً
جليس محجوب
 
تاريخ الانضمام: Jul 2012
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 9
شكرَ لغيره: 0
شُكِرَ له 4 مرة في 4 حديث
افتراضي ما اعراب؟

ما اعراب الفعل :لمتنني" في قوله :"قالت فذلكن الذي لمتنني فيه"
منازعة مع اقتباس
  #1574  
قديم 06-07-2012, 07:05 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,656
شكرَ لغيره: 5,691
شُكِرَ له 3,097 مرة في 1,270 حديث
افتراضي

لمتُنَّ فعلٌ وفاعلٌ، والنونُ نونُ الوقايةِ، والياء مفعولٌ به.
منازعة مع اقتباس
الجليس الذي شكرَ لـ ( محمد بن إبراهيم ) هذه المشاركةَ :
  #1575  
قديم 07-07-2012, 11:13 AM
محمد الراضي محمد الراضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الممْلكة ُ المغْربيّة.
التخصص : علمُ الكلام والفَلْسَفة ..
النوع : ذكر
المشاركات: 145
شكرَ لغيره: 213
شُكِرَ له 68 مرة في 45 حديث
افتراضي

الحمدُ لله وبعد:
هل ٱعربُ ( هذا اليومَ ) من قولي '' كان الولدُ هذا اليومَ لطيفًا '' في محل نصب على الظرفية لكون المعنى: كان في هذا اليومِ؟. والله ٱعلم.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 9 ( الجلساء 1 والعابرون 8)
سقيع
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ