ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 07-07-2013, 12:54 AM
صلوا على النبي المختار صلوا على النبي المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 20
التخصص : عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 279
افتراضي ما معنى قوله : ( كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل ) ؟

السلام عليكم:
يقول الشاعر:
هَلْ تنتهون ولَنْ يَنْهَى ذَوي شَطَطٍ كالطَّعْن يذهبُ فيه الزَّيتُ والفُتُل
أريد معرفة الشطر الثاني من البيت وما معنى الزيت والفتل هنا؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 07-07-2013, 06:31 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,593
افتراضي

بارك الله فيكم.
هذا البيت للأعشى، والمعنى الذي تسألون عنه يحتاج إلى كلام طويل إن أطنبنا في تبيانه.
واختصار ذلك أن الأطباء والنطاسيين في تلك الأزمان كانوا يسبرون غور الطعنة ليروا عمقها ويعلموا مقدار ضررها على المطعون وأي شيء يصلح لعلاجها، وكانوا يسبرون ذلك بالفتل، يلفون الفتيلة ويدخلونها في موضع الطعنة ليعلموا بذلك غورها ويقفوا على منتهاها.
وإنما استعملوا الفتل ولم يستعملوا غيرها كالعيدان -مثالا- لأن الفتيلة لا يجد المطعون ألم إدخالها في الجرح أو يجد من ذلك ألما يسيرا، أما العود وما أشبهه فإن له ألما إذا أدخل في الطعنة، ثم إن الفتيلة يعلق بها ما يعلق من دم وأخلاط وغير ذلك فيستدل بها النطاسي على أشياء يعرفونها في طبهم، أما العود فليس كذلك.
ومعنى بيت الأعشى أن الظالم الباغي الجائر لا ينهاه شيء كالطعن الذي هذه صفته، وهو الذي تهلك فيه الفتل، ومعنى هلاكها فيها أنها تغيب فيه عن آخرها فلا يبقى منها شيء ظاهر، وإنما ذلك لعمق الطعنة وبعد غورها.
وأبلغ من هذا قول قيس بن الخطيم:
طعنتُ ابن عبد القيس طعنة ثائر لها نفذ لولا الشعاع أضاءها
ملأتُ بها كفي فأنهرت فتقها يرى قائم من دونها ما وراءها
فهذا جعلها نافذة من أول الجسم إلى آخره، فيرى من كان قائما أمام المطعون ما وراء المطعون من نفذ هذه الطعنة ومن خلالها.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 07-07-2013, 08:27 PM
الجولان الجولان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2013
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 6
افتراضي

بارك الله فيكما .
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 09-07-2013, 11:51 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,593
افتراضي

وفيك يا أخي الكريم.
السائل الكريم قال في سؤاله: "كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل"، ولم أنتبه لكلامه جيدا، وإنما أجبته بما أحفظه في رواية البيت، لأن الرواية المشهورة:
كالطعن يهلِك فيه الزيت والفتل
ولذلك قلتُ في كلامي: "ومعنى بيت الأعشى أن الظالم الباغي الجائر لا ينهاه شيء كالطعن الذي هذه صفته، وهو الذي تهلك فيه الفتل، ومعنى هلاكها فيها أنها تغيب فيه عن آخرها فلا يبقى منها شيء ظاهر"
وإنما بينت هذا ليُعلم من أين أتيتُ بذكر الهلاك في كلامي، وأنه مبني على الرواية المشهورة في البيت.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما معنى قوله : ( وأم الصقر مقلات نزور ) ؟ علي طالب أحمد حلقة فقه اللغة ومعانيها 6 27-08-2013 08:13 PM
ما معنى أن تكون ( من ) للبيان في قوله تعالى : ( فما منكم من أحد عنه حاجزين ) ؟ أوراق حلقة النحو والتصريف وأصولهما 4 06-04-2013 10:35 PM
معنى قوله : ( إنه حديث عهد بربه ) أم محمد حلقة العلوم الشرعية 4 10-11-2011 10:56 PM
معنى قوله عن المهدي : " يصلحه الله في ليلة " أم محمد حلقة العلوم الشرعية 0 29-04-2011 03:46 PM
ما معنى الفاء في قوله تعالى : ((فعَلِمَ ما لم تعلموا)) ؟ حمد حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 15-04-2009 12:03 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ