ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #646  
قديم 22-10-2010, 10:34 PM
الكتاب صديقي الكتاب صديقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : علوم
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي سؤال حول الممنوع من الصرف


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم عندي سؤال عن هذه الجملة
يسير القطار على قضبان حديدية
لماذا صرفت كلمة ( قضبان )
افيدونا جزاكم الله خيرا




منازعة مع اقتباس
  #647  
قديم 22-10-2010, 11:35 PM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي عاجل

لو سمحتم انظروا فضلا هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو مسفر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم على ما تقدمون :
ما إعراب ما لون بالأحمر:
(سمع أصواتَ الناس قادمين) ( أوصى بالجليس و أن ذلك مدعاة)
و هل يصح و إذا صح فما الإعراب وهل هناك أوجه أخرى:
هذا جلوس العاجزَ
منازعة مع اقتباس
  #648  
قديم 23-10-2010, 12:26 AM
الكتاب صديقي الكتاب صديقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : علوم
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي

اريد الاجابة بشكل عاجل لو سمحتم
لان هذا الامر مهم جدا
منازعة مع اقتباس
  #649  
قديم 23-10-2010, 01:19 AM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي

بما أنك مستعجل ، ولم يجبك أحد الإخوة حتى الآن فسأجيبك :
صرفت (قضبان) لأنها أضيفت ، و الممنوع من الصرف يصرف إذا أضيف أو دخلت عليه (أل).
و الله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #650  
قديم 23-10-2010, 01:46 AM
صوت العربية صوت العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : اللغة العربية والدراسات الاسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 21
افتراضي

ما إعراب كلمة ذرعا بالآية الكريمة: وضاق بهم ذرعا
منازعة مع اقتباس
  #651  
قديم 23-10-2010, 08:45 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,770
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليس في كَلِمة (قُضبان) ما يَمْنَعُها مِنَ الصَّرْفِ.
وليس كُلُّ كلمةٍ خُتِمَتْ بألفٍ ونونٍ كانَتْ ممنوعةً من الصَّرْفِ؛ فإنَّا نقرأُ في القرآنِ قوله تعالَى: صِنْوَانٌ وغيرُ صِنْوانٍ، وقوله سُبحانه: يبتغونَ فضلاً من اللهِ ورِضوانًا، إلى غيرِ ذلكَ. وإنَّما يُمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ ما كانَ وَصفًا مختومًا بألفٍ ونونٍ زائدتَيْن؛ نحو: عطشان، وما كانَ عَلَمًا مختومًا بألفٍ ونونٍ زائدتين؛ نحو: عُثمان. فلا بُدَّ من عِلَّةٍ أُخْرَى تكونُ مع عِلَّة الألف والنُّون الزَّائدتين. وتفصيلُ هذا، وشروطُهُ: مُسطَّرٌ في بابِ الممنوعِ من الصَّرْفِ.
والله أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #652  
قديم 23-10-2010, 10:32 AM
رنا خير الله رنا خير الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 128
افتراضي نسألك سنة العمرين

السلام عليكم:
في قولهم: (نسألك سنة العمرين) هل نقول في إعراب العمرين: مضاف إليه مجرور بالياء والنون لأنه ملحق بجمع مذكر سالم؟
أم نقول: مجرور بالكسرة الظاهرة؟
وكذا نحو: القمران الأبوان؟
وجزيتم خيرا
منازعة مع اقتباس
  #653  
قديم 23-10-2010, 12:24 PM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي

كلّ ما ذكرتِ : (مثنّى) ولايكونُ جمعاً.
فالعمران : اثنان . وكذا القمران والأبيضان والأسودان، مثلها مثل : (الرجلين)

فحكم (العمرين) الجر، وعلامة جرهِ الياء لأنَّه مثنّى .
والمثنى يرفعُ بالألفِ، وينصب ويُجَرُّ بالياء .
فتقولينَ:
جاءَ العُمَران، وأكرمتُ العمرين، ومررتُ بالعمرين .

ولاعلاقةَ للمثالِ الذي ذكرتِ بالجمعَ .

وفقكم الله .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #654  
قديم 23-10-2010, 04:16 PM
فهد الخلف فهد الخلف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
السُّكنى في: إنجلترا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 141
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو مسفر مشاهدة المشاركة
و الممنوع من الصرف يصرف إذا أضيف أو دخلت عليه (أل).
و الله أعلم
أخي أبا مسفر - حفظك الله -
لعلّ الأولى أن يقال إنّ الممنوع من الصرف يجرّ بالكسرة إذا أضيف أو حُلِّيَ بأل لأنّه لا يمكن أن يجمع بين الصّرف ( التّنوين ) و الإضافة و الصّرف و أل .
و في عدم إمكانية الجمع بين التنوين و الإضافة نظم بعضهم :
كأنّي تنوينٌ و أنت إضافة ... حيثُ تراني لا تحلّ محلي .
و في عدم إمكانية الجمع بين التنوين و أل نظم القاضي الفاضل :
كأنّني ألفٌ و لامٌ في الهوى ... و كأنّ موعدَ وصلِكُمْ تنوينُ .
و اللــــــــه أعلـــــم .
منازعة مع اقتباس
  #655  
قديم 23-10-2010, 04:34 PM
رنا خير الله رنا خير الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 128
افتراضي

عذرا أخي ظهر مني سهوا كلمة: (جمع) وأنا أقصد مثنى. لكن أليس ملحقا بالمثنى؟!!
منازعة مع اقتباس
  #656  
قديم 23-10-2010, 08:12 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,770
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صوت العربية مشاهدة المشاركة
ما إعراب كلمة ذرعا بالآية الكريمة: وضاق بهم ذرعا
(ذَرْعًا): تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #657  
قديم 23-10-2010, 11:21 PM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي

السلام عليكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو مسفر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم على ما تقدمون :
ما إعراب ما لون بالأحمر:
(سمع أصواتَ الناس قادمين) ( أوصى بالجليس و أن ذلك مدعاة)
و هل يصح و إذا صح فما الإعراب وهل هناك أوجه أخرى:
هذا جلوس العاجزَ
منازعة مع اقتباس
  #658  
قديم 24-10-2010, 02:42 AM
جابر عثرات الكرام جابر عثرات الكرام غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : حب العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي ما إعراب ( يا رعاك الله ) ؟ وهل هذا التركيب موجود في العربية ؟

تكرما يا أهل الإختصاص أفيدوني بهذا الشان؟لأن ثمة من قال بركاكة هذا التعبير هل هذا التعبير؟
فما قولكم حفظكم الله...
منازعة مع اقتباس
  #659  
قديم 24-10-2010, 09:35 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,770
افتراضي

سألتْ إحدَى الأخَواتِ عن هذا -من قبلُ-؛ فقالَتْ:
( هل لي أن أقولَ: يا باركَ الله فيكم؟ )
فأجبتُها:
لعلَّ ذلكَ جائزٌ، وتكونُ ( يا ) للتَّنبيهِ، أو أنَّ المُنادَى محذوفٌ، والتَّقدير: يا هؤلاء، أو يا قوم...
قال الصَّبان في « حاشيته علَى شرح الأشمونيِّ »:
( أمَّا حذفُ المنادَى وإبقاء حرف النِّداء؛ فذهبَ ابنُ مالكٍ إلَى جوازِهِ قبل الأمرِ والدُّعاء، واستشهدَ علَى ذلكَ، ووجَّه الدّمامينيُّ جوازَه قبل الأمرِ والدُّعاءِ بأنَّهما مظنَّة النِّداءِ، ووقوعُهُ معهما كثيرٌ؛ فحسنَ التَّخفيفُ معهما بالحذفِ ) انتهى.
ومِنَ الشَّواهدِ الَّتي استشهَدَ بها ابنُ مالكٍ في « شرح التَّسهيل » علَى حذفِ المُنادَى قبلَ الدُّعاءِ: قولُ الشَّاعِر:
يا لعنَةُ اللهِ والأقوامِ كُلِّهِمُ
وقول ذي الرُّمَّةِ:
ألاَ يا اسْلَمي يا دَارَ مَيَّ علَى البِلَى

واللهُ تعالَى أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #660  
قديم 24-10-2010, 11:27 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 741
افتراضي

إيضاحٌ سديد
شكر الله لكِ
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 6 ( الجلساء 0 والعابرون 6)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ