ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية

ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية (https://www.ahlalloghah.com/index.php)
-   أخبار الكتب وطبعاتها (https://www.ahlalloghah.com/forumdisplay.php?f=23)
-   -   من صنف كتابا في تفسير آية أو شرح حديث (https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=14751)

محمد بن إبراهيم 24-02-2021 11:56 PM

من صنف كتابا في تفسير آية أو شرح حديث
 
البسملة1

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد،
فقد رأيت أن نجعل هذا الحديث خاصًّا بمن ألَّف كتابًا أو جزءًا في تفسير آية من القرآن الكريم، أو شرح حديث نبوي شريف، وقد أكثر العلماء-رحمهم الله-من التصنيف في مثل هذا، ولعلنا لا نذكر منه إلا ما كان لعالم مشهور بالعلم والتحقيق، أو ما فيه فوائد وفرائد لا توجد في غيره.
والله الموفِّق والمستعان، وهو-سبحانه-الهادي إلى قصد السبيل.

منصور مهران 26-02-2021 09:43 AM

من صنف كتابا في تفسير آية أو شرح حديث
 
يوجد لدي كتاب عنوانه ( آية البِر ) جمع مادته عباس الجمل
صدر سنة 1371 هـ - 1952
وفيه إحاطة جامعة لما قاله أئمة التفسير واجتهاد المؤلف في إجلاء مواضيع الآية الكريمة في 522 صفحة

محمد بن إبراهيم 26-02-2021 03:46 PM

شكر الله لكم أستاذنا الجليل، وجزاكم خيرا.
ومن ذلك ما كتب في تفسير آية الكرسي، فممن صنفوا فيها-وهم كثر-شيخ الإسلام أحمد بن تيميّةَ كما ذكر عنه ابن شاكر في فوات الوفيات، وقال: إنه يقع في كرّاسين، وذكر له أجزاء أخرى في آيات مفردة، ولا أدري أجمعت هذه الأجزاء ضمن تفسيره المطبوع أم لا!

عائشة 26-02-2021 06:10 PM

ما شاء الله.
بارك الله فيكم، ونفع بكم.

وللإمام ابنِ الجزَرِيّ (ت ٨٣٣):
«كفاية الألمعي في آية ((يَٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى))».
وهو مطبوع.

د:إبراهيم المحمدى الشناوى 26-02-2021 07:27 PM

ومن المشهور في ذلك رسالة السيوطي:
فتح الجليل للعبد الذليل - رسالة في تفسير قوله تعالى: {الله ولي الذين آمنوا}

عائشة 27-02-2021 03:00 PM

بورك فيكم.

وللحافظِ ابنِ رجبٍ الحنبليِّ (ت 795) عددٌ من المؤلَّفاتِ في بعضِ الأحاديثِ، منها:
«نور الاقتباس في مشكاة وصيَّة النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لابن عبَّاس».
و«غاية النَّفع في شرح حديث تمثيل المؤمن بخامة الزَّرع».

محمد بن إبراهيم 27-02-2021 05:46 PM

جزاكم الله خيرًا جميعا.
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة (المشاركة 58529)

وللإمام ابنِ الجزَرِيّ (ت ٨٣٣):
«كفاية الألمعي في آية ((يَٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى))».
وهو مطبوع.

وممن صنّف في تفسير هذه الآية الكريمة أيضا قِوامُ الدينِ يوسفُ بنُ حسنٍ الحسيْنِيُّ الشيرازِيُّ المعروفُ بقاضِي بغدادَ (ت 922)
[معجم المفسرين لعادل نويهض، 2/ 744]
قال عنه ابن العماد الحنبلي في الشذرات: (وكان عالما متشرعا زاهدا وقورا، صنّف شرحا عظيما على «التجريد» وشرحا على «نهج البلاغة» وكتابا جامعا لمقدمات التفسير، وغير ذلك، رحمه الله تعالى.) انتهى

محمد بن إبراهيم 27-02-2021 06:23 PM

وللقاضي عِياضِ بنِ موسى اليحصَِبِيٍّ المالكِيّ-رحمه الله-( ت544) شرحٌ على حديث أم زرع، وهو «بغيةُ الرائد لما تضمَّنَه حديثُ أم زرع من الفوائد»، وقد طبعته وزارة الأوقاف بالمملكة المغربية، وألحقوا به شرح الجلالِ السَّيوطِيِّ (ت 911) على الحديث نفسه، وذكر محققوه أن شرح الجلال مستلٌّ من شرحه على صحيح البخاريِّ، وليس جزءًا مستقلًِّا.

عائشة 28-02-2021 02:22 PM

أحسن الله إليك.
فاصل1
ومن شُروحِ حديثِ أُمِّ زَرْعٍ: شَرْحُ محمَّد بن أبي الفَتْحِ البَعْلِي (ت 709)، وهو شرحٌ مختصَرٌ، مطبوعٌ ضمنَ كتاب «البَعْليّ اللُّغويّ وكتاباه: شرح حديثِ أُمِّ زَرْعٍ، والمثلَّث ذو المعنَى الواحِد»، تحقيق ودراسة: د. سليمان العايد.
فاصل1
ولابن ناصرِ الدِّين الدِّمشقيِّ (ت 842): «التَّنقيح في حديث التَّسبيح»، وهو شرحٌ لآخِرِ حديثٍ في «صحيحِ البخاريِّ»: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِى الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ»، مطبوعٌ بتحقيق: محمَّد بن ناصر العجميّ، عن دار البشائر الإسلاميّة.

عائشة 28-02-2021 02:30 PM

،،، صدَر حديثًا عن جائزة دبيّ للقرآن الكريم:
«شرح الصُّدور فيما يعينُ على فهم قول الله: ((يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُور))» لقاضي القُضاة ناصر الدّين محمّد بن عبد الدّائم المصريّ الشّافعيّ المعروف بابنِ بنتِ الـمَيْلَقِ (ت 798)، بتحقيق: د. طه محمد فارس.
ولم أطّلع عليه.

محمد بن إبراهيم 28-02-2021 10:49 PM

بارك الله فيكِ.
ولمحمدِ بنِ عبد الكريمِ الرافعِيّ القَزْوِينِيّ (ت 580) «دِرَّة الضَّرْع لحديثِ أمِّ زرْع»،وهو مطبوع بتحقيق: مشهور حسن سلمان، عن دار ابن حزم.
قال مؤلّف الكتاب-كما نقل عنه محققه-: (واعلم أن حديث أم زرع قد تكلم في تفسيره ومعانيه جماعة من المتقدمين والمتأخرين من علماء الحديث وأصحاب اللغة، وفيما أوردناه ما يحوي معظمه.) انتهى.
وعلى ذكر ابن ناصر الدين رحمه الله، فله أيضًا شرح لحديث أم زرع، وهو «رَيْع الفرْع في شرْح حديثِ أمّ زَرْع»، وهو مطبوع من إصدارات دار البشائر الإسلامية أيضًا.

عائشة 01-03-2021 05:11 PM

وفيكَ بارك الله، ونفع بكَ.

ولابن القاصّ (ت 335) «جزءٌ فيه فوائد حديث أبي عُمَير»، مطبوعٌ بتحقيق: صابر أحمد البطاوي، ونشر مكتبة السّنّة.
وقد لخَّص فوائدَ ابنِ القاصّ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ (ت 852) في «فتح الباري»، وأتبعَها بما تيسَّر من الزَّوائدِ.

محمد بن إبراهيم 05-03-2021 11:05 PM

1 مرفق
بارك الله فيكم.
ولأحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت 1098): «تحفةُ الاكياس في تفسيرِ قولِهِ تعالى: ((إنَّ أوَّلَ بيْتٍ وضِعَ للنَّاس))»، وهو مطبوع عن دار الصميعي، وهاكم صورةَ غِلافه في المرفقات.

عائشة 08-03-2021 02:29 PM

وفيكَ بارك الله.

ولأبي إسحاقَ الزَّجَّاجِ (ت 311): «الإبانة والتَّفهيم عن معاني ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾»، منشور في مجلَّة (معهد المخطوطات العربيَّة) -المجلَّد 39، العدد 1 (31 يوليو/تموز 1995)- بتحقيق: د. عبد الفتَّاح السيِّد سليم.

عائشة 09-03-2021 02:44 PM

ولأبي شامةَ المقدسيّ (ت 665): «نور المسرى في تفسير آية الإسرا»، مطبوعٌ بتحقيق: د. علي حسين البوّاب.


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:02 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ