ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية

ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية (https://www.ahlalloghah.com/index.php)
-   حلقة النحو والتصريف وأصولهما (https://www.ahlalloghah.com/forumdisplay.php?f=3)
-   -   طلبات الإعراب هنا فقط (https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=391)

أم.ليلى 28-03-2009 06:43 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أهل المنتدى الكرام
من يعرب لي هذا الشطر من الآية بارك الله فيكم وجزاه الله خيرا
إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) (القصص:26)

أبو معاذ باوزير 29-03-2009 06:36 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم.ليلى (المشاركة 7437)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أهل المنتدى الكرام
من يعرب لي هذا الشطر من الآية بارك الله فيكم وجزاه الله خيرا
إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) (القصص:26)

أختي أمَّ ليلى , كتب إعراب القرآن الكريمِ كثيرةٌ جدا , فارجعي إلى أيِّها تجدي بغيَتَكِ , بارك الله فيكِ .

عائشة 29-03-2009 08:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الفاروقى (المشاركة 7367)
ما هو إعراب ((حيث)) وما بعدها؟؟

وجزاكم الله خيرا

( حَيْثُ ):

إعرابُها:
الغالب كونها في محلّ نصب على الظَّرفيَّة، أو خفض بـ ( مِنْ )، وقد تُخفَضُ بغيرِها، وقد تقع مفعولاً به - وِفاقًا لأبي علي الفارسيّ -، ولَمْ تقع اسمًا لـ ( إنَّ ) - خلافًا لابنِ مالكٍ -.

إضافتها:
تلزم ( حيث ) الإضافةَ إلَى جملة، اسمية كانت أو فعلية، وإضافتها إلى الفعلية أكثر، وندرتْ إضافتُها إلى المفرَد، وأندرُ منه: إضافتُها إلى جملة محذوفة.

اتصال ( ما ) الكافَّة بها:
إذا اتصلَتْ بها ( ما ) الكافَّة؛ ضُمِّنَتْ معنى الشَّرط، وجَزَمَتِ الفعلين.

باختصارٍ من: " مُغني اللَّبيب " لابن هشامٍ - رحمه الله -.


*********************

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الفاروقى (المشاركة 7431)
إعراب

بعض في

أردت مداوة (بعض) من جراحي

( بعضٍ ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جرِّه الكسرة الظَّاهرة على آخره.

عائشة 29-03-2009 08:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم.ليلى (المشاركة 7437)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أهل المنتدى الكرام
من يعرب لي هذا الشطر من الآية بارك الله فيكم وجزاه الله خيرا
إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) (القصص:26)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حيَّاكِ الله تعالى.

قال الله - عزَّ وجلَّ -:
(( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ )) [ القصص ].

الإعراب:
( إنَّ ): حرف مشبَّه بالفعل، مبني على الفتح، لا محلّ له من الإعرابِ.
( خيرَ ): اسم ( إنَّ ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة علَى آخره، وهو مضاف.
( مَن ): اسم موصول مبني، في محلّ جَرّ بالإضافةِ.
( استأجَرْتَ ): فعل ماضٍ مبني علَى السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الفتح، في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية: صلة الموصول لا محلّ لها من الإعرابِ.
( القويُّ ): خبر ( إنَّ ) مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
( الأمينُ ): خبر ثانٍ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.

والله تعالَى أعلم.

عائشة 29-03-2009 08:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الفاروقى (المشاركة 7237)
السلام عليكم

بل

وما بعدها

ما حكمهما إعرابا وما معنى بل؟

دمتم بخير

وعليكم السلام.

( بل ):
حرف إضراب، فإن تلاها جملة؛ كان معنَى الإضراب إما الإبطال، وإما الانتقال، وهي في ذلك كلّه حرف ابتداء، لا عاطفة - علَى الصحيح -.
وإن تلاها مفرد؛ فهي عاطفة، ثمَّ إنْ تقدَّمها أمر أو إيجاب؛ فهي تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه؛ فلا يُحكم عليه بشيءٍ، وإثبات الحكم لما بعدَها، وإن تقدَّمها نفي أو نهي؛ فهي لتقرير ما قبلها علَى حالته، وجعل ضدِّه لما بعدَه.

باختصارٍ من: " مغني اللَّبيب " لابن هشام الأنصاري - رحمه الله -.

عائشة 29-03-2009 09:13 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عمارة (المشاركة 7434)
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الأفاضل
هل يمكن اعراب (في عين حمئة) من الآية الكريمة (وجدها تغرب في عين حمئة) على أنها حال. كقولنا وجدت المدرسين في قاعة الاجتماع.
أفيدونا أثابكم الله
و السلام

قال الآلوسيّ -رحمه الله- في تفسيره " روح المعاني " ( 16/32 ):
( ... (( فِي عَيْنٍ )) متعلِّق بـ (( تَغْرُبُ )) كما هو الظَّاهر، وقول بعض المتعسِّفين بأنَّه متعلِّق بمحذوف وقع حالاً من فاعل (( وَجَدَهَا ))= ممَّا لا ينبغي أن يُلتفتَ إليه، وكأنَّ الذي دعاه إلى القول بذلك: لزوم إشكال على الظَّاهر؛ فإنَّ جرم الشَّمس أكبر من جسم الأرض بأضعاف مضاعفة؛ فكيف يمكن دخولها في عين ماء في الأرض؟ وهو مدفوع بأنَّ المرادَ وجدها في نَظَرِ العين كذلك، إذ لم يَرَ هناك إلا الماءَ، لا أنها كذلك حقيقة، وهذا كما أنَّ راكب البحر يراها كأنَّها تطلع مِن البحر وتغيب فيه، إذا لم يَرَ الشّطَّ، والذي في أرض ملساء واسعة يراها -أيضًا- كأنها تطلع من الأرض وتغيب فيها، ولا يرد على هذا أنَّه عبر بـ ( وَجَدَ )، والوجدان يدلُّ على الوجود؛ لما أن ( وجد ) يكون بمعنَى: رأى؛ كما ذكره الرَّاغب؛ فليكن هنا بهذا المعنى... ) انتهى

أم.ليلى 29-03-2009 09:52 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم (المشاركة 7441)
أختي أمَّ ليلى , كتب إعراب القرآن الكريمِ كثيرةٌ جدا , فارجعي إلى أيِّها تجدي بغيَتَكِ , بارك الله فيكِ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل خالد سالم أحسن الله إليك وبارك الله فيك على النصيحة المشكل أني ليست عندي كتب إعراب ولا أحسنه وهذه الآية سبحان الله كلما أقرأها يذهب لساني لنصب كلمة "القوي" فقلت اسألكم عن إعرابها تكسبون في أجر أن أحفظها صح ولا أخطئ فيها، وخير ما يعرب الإنسان كتاب الله ولو فعل هذا الدهر كله/ إن خير ما أعربت الكتاب الأمين.
كما أن هذه الصفحة لو تضمنت إعراب كلمات للقرآن يكون شرف لها وحلية وزينة على أن تقتصر على إعراب كلام البشر.
زادك الله علما وبارك الله فيك

أم.ليلى 29-03-2009 09:55 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة (المشاركة 7443)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حيَّاكِ الله تعالى.

قال الله - عزَّ وجلَّ -:
(( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ )) [ القصص ].

الإعراب:
( إنَّ ): حرف مشبَّه بالفعل، مبني على الفتح، لا محلّ له من الإعرابِ.
( خيرَ ): اسم ( إنَّ ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة علَى آخره، وهو مضاف.
( مَن ): اسم موصول مبني، في محلّ جَرّ بالإضافةِ.
( استأجَرْتَ ): فعل ماضٍ مبني علَى السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل: ضمير متصل مبني على الفتح، في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية: صلة الموصول لا محلّ لها من الإعرابِ.
( القويُّ ): خبر ( إنَّ ) مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
( الأمينُ ): خبر ثانٍ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.

والله تعالَى أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي عائشة حياك الله وبياك ورزقك أعلى الجنان
والله لقد فعلت في معروفا كبيرا جعله الله في ميزان حسانتك
زادك الله علما ورفعة في الدارين

الفاروقى 30-03-2009 11:44 AM

وتشهد أول

ما إعرابها(أول )وهل تنون؟؟أولٍّ

شكرا أختنا عائشة

الحبر الأخضر 18-04-2009 12:11 AM

السلام عليكم
اود منكم اخواني واخواتي الكرام اعراب الايتين :
قوله تعالى "وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا"
قوله تعالى" وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض"
قول

الدكتور مروان 18-04-2009 07:18 AM

(وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)
الواو عاطفة وجعلوا فعل وفاعل والملائكة مفعول جعلوا الأول والذين نعت وهم مبتدأ وعباد االرحمن خبره والجملة صلة الذين وإناثا مفعول جعلوا الثاني .

_______________________________________

وَ تَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ)
وتركنا فعل وفاعل وبعضهم مفعول به ويومئذ ظرف مضاف الى مثله متعلق بيموج وجملة يموج في بعض مفعول به ثان والتنوين في إذ عوض عن جملة ، وقد جعل بعضهم ترك متعديا إلى واحد فتكون جملة يموج في محل نصب على الحال.

أبو معاذ باوزير 19-04-2009 06:50 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الدكتور مروان (المشاركة 7583)
(وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً)
الواو عاطفة

الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الدكتور مروان (المشاركة 7583)
وجعلوا فعل وفاعل والملائكة مفعول جعلوا الأول والذين نعت وهم مبتدأ وعباد االرحمن خبره والجملة صلة الذين وإناثا مفعول جعلوا الثاني .

جعلوا : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة وهي الضمة فإنها تناسب الواو , والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والألف علامة فارقة .

الملائكة : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت للملائكة .

هم : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ .

عباد : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف .

الرحمن : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر النون تأدبا .

والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

إناثا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وجملة (( جعلوا ... إلخ )) استئنافية لا محل لها من الإعراب .


_______________________________________
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الدكتور مروان (المشاركة 7583)
وَ تَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ)
وتركنا فعل وفاعل وبعضهم مفعول به ويومئذ ظرف مضاف الى مثله متعلق بيموج وجملة يموج في بعض مفعول به ثان والتنوين في إذ عوض عن جملة ، وقد جعل بعضهم ترك متعديا إلى واحد فتكون جملة يموج في محل نصب على الحال.

الواو : حرف استئناف .

تركنا : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهةُ توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة , ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

بعضهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم : علامة للجمع .

يوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , إذٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وشبه الجملة من الظرف والمضاف إليه متعلق بالفعل ( ترك من قوله سبحانه وتركنا ) .

يموج : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال .

في بعض : جار ومجرور متعلق بالفعل ( يموج ) .

وجملة (( تركنا ... إلخ )) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم .

الحسناء 03-05-2009 09:14 PM

ضبط وإعراب / عاجل
 
االسلام عليكم
1- يوم احتفالنا بتخريج فوج جديد / الضبط السليم لكلمة (يوم احتفالنا ) مع ذكر السبب
2- نرحب بكم ونبدأ احتفالنا / هل الضبط السليم لكلمة احتفالنا الفتحة ؟

الحسناء 03-05-2009 09:18 PM

استشارة : نقول نتمنى لكن أعلا الدرجات
أم نقول نتمنى لكن أعلى الدرجات مع ذكر السبب في الحالتين .

عائشة 03-05-2009 09:26 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الحسناء (المشاركة 7728)
االسلام عليكم

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الحسناء (المشاركة 7728)
1- يوم احتفالنا بتخريج فوج جديد / الضبط السليم لكلمة (يوم احتفالنا ) مع ذكر السبب

لَوْ تَذْكُرينَ تمامَ الجملةِ؛ لأنَّها غير مكتملة. وسيخْتَلِفُ الإعرابُ بناءً علَى ذلك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الحسناء (المشاركة 7728)
االسلام عليكم
2- نرحب بكم ونبدأ احتفالنا / هل الضبط السليم لكلمة احتفالنا الفتحة ؟

نَعَمْ؛ لأنَّها مفعول به، والمفعول به منصوبٌ.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الحسناء (المشاركة 7729)
استشارة : نقول نتمنى لكن أعلا الدرجات
أم نقول نتمنى لكن أعلى الدرجات مع ذكر السبب في الحالتين .

الصَّوابُ: أن تُكتَبَ بالألفِ المقصورةِ: ( أعلَى )؛ لأنَّها تجاوزَتْ ثلاثةَ أحرفٍ.


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:18 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ