عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 23-02-2012, 12:40 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

.
11. ذكر بعده في الابيات التي ستأتي – أي البيت الثاني – العروض , والأسباب , والأوتاد , والنظم , والدوائر , والقوافي فهذه كلها أوردها في المقدمة بمعانيها اللغوية , وهي مصطلحات من علم العروض والقوافي الذي هو موضوع هذه المنظومة فهذا يسمى عندهم براعة الاستهلال .

12. [ فائدة بلاغية ] وبراعة الاستهلال : أن يكون في الابتداء شيءٌ يشير إلى ما سيق الكلامُ من أجله , هذا كما قال السيوطي – – في عقود الجمان عندما ذكر براعة الاستهلال وحسن التخلص وحسن الختام , ذكرها بابياتٍ منها قوله :
وَيَنْبَغِي التَّأْنِيقُ فِي ابْتِدَاءِ = وَفِي تَخَلُّصٍ وَفِي انْتِهَاءِ
إلى أن قال :
وَخَيْرُهُ مُنَاسِبٌ لِلْحَالِ = وَسَمِّهِ بَرَاعَةَ اسْتِهْلاَلِ
( حسن التخلص ) أي الانتقال من موضع إلى آخر .
ويذكرون ( حسن الختام ) وهذا كله مكن مباحث علم البديع الذي هو أحد علوم البلاغة الثلاثة .

13( سمك السماء ) أي رفع .
اشتهر هذا التعبير عند أهل النظم وأهل الشعر ومن ذلك قول الفرزدق في قصيدة له مشهورة :
إنّ الذي سَمَكَ السّماءَ بَنى لَنَا بَيْتاً، دَعَائِمُهُ أعَزُّ وَأطْوَلُ
فهم يذكرونه شاهداً على حذف المفضول , أي أعز من أي شيء , ولا أطول من أي شيء
وأيضاَ قول جرير ..

14. ( سحابا ) السحاب معروف , قال في الطُّرة : هو المُزن .

15. ( ولا عروض ) العروض له معاني , المعنى المراد هنا : العمود المعترضُ وسط الخيام .

16. (و لا أَسْبَابا ) أي لا حبال .. والأسباب جمع سبب .

17. ( مِهادَا ) الفراش .

18. (و الرَّاسِياتِ ) الثابِتات .

19. (مَتْـنَهَا أَوْتادا ) قال في الطُّرة " أي في ظهرها " المتْنُ الظهر .
قوله (متنها : أي في ظهرها ) إشارة إلى أنه نسب المتن على نزع الخافض , أصل الكلام ( في متنها ) أما لما حذف حرف الجر انتصب المتن .

20. ( َوْتادا ) جمع وتد وهو كل ما يُرز بالأرض أو في الحائط من الخشب .
.
يتبع إن شاء الله
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس