عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 19-02-2012, 07:51 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
[ الدرس الأول ]
1. ذكر الناظم اسمه لأن معرفة الناظم تحصل الثقة فيما يذكره في نظمه .
2. الناظم هو محمد بن عبدالله بن حاج إبراهيم الشنقيطي وهو نجل صاحب مراقي السعود .
3. توفي سنة خمس وستين ومائتين بعد الألف .
4. ( العلوي ) قال في طُرّة : نسبةٌ إلى علي بن أبي طالب – – أو لعلي آخر من ذريته , وهذا نفس ما ذكره أبوه في شرحه على مراقي السعود ..
5. إتيان الناظم بـ " قال " بصيغة الماضي لهم في ذلك توجيهات :
أحدها : من أشهرها أن هذه المقدمة تأخرت عن باقي النظم المحكي بـ ( القول ) فعند ذلك تكون صيغة الماضي ( قال ) على ظاهرها , فيكون الناظم – – آتى بالنظم أولاً ثم جاء على هذه المقدمة فعند ذلك يقول فيها ( قال ) في صيغة المبالغة لأن ما سيأتي قد آتى به قبل البيت .
ثانيها : وقال آخرون يكون قد أوقع الماضي موقع المستقبل تحقيقاً وتنزيلاً له منزل الواقع , فيكون قد بدأ بهذا البيت , ولم يشرع بعد في نظم بقية ما هذه المنظومة , ولكن يأتي في صيغة الماضي تحقيقاً لذلك , فكأنه متأكدَا من أتيانه بما سيأتي بعد ذلك من النظم فيأتي بصيغة الماضي بدل صيغة المضارع .
6. وما بعد ( قال ) وهو قوله ( الحمد لله الذي أعطانا ) إلى آخر المنظومة هذا كله في موضع النصب على المفعولية ؛ فهو جملةٌ محكيةُ بالقول .
7. (بيانَهُ ) البيان في لغة : الفصاحة , ومعانيه تدور على أصل الكشف والظهور , ويقال : كلامٌ بينٌ . إذا كان كلامًا فصيحًا .
8. ( الميزانا ) الميزان : العدل , كما قال في طُرّة .
قال الله : ( ووضع الميزان ) فذهب جمعٌ من المفسرين إلى أن ( وضع الميزان ) أي وضع في الأرض العدل , أي الذي أمر به , فيكون خبرًا في ظاهره أمرًا في باطنه .
10. تعمد الناظم في وضع بعض الألفاظ التي تستعمل اصطلاحًا في علم العروض , وذلك كالميزان , فأنه من مصطلحات علم العروض والقافية .
يتبع إن شاء الله .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس