شارك في الإعراب

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

وهذا بيت جديد للإعراب :

هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي

وفقكم الله .

( هي ): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدإ أول.
( الدنيا ): مبتدأ ثانٍ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها التعذر.
( تقول ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي ).
( بملءِ ): ( الباء ): حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، ( ملءِ ): اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة علَى آخره، وهو مضاف.
( فيها ): ( في ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. و( الهاء ): ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بـ ( تقول ).
وجملة ( تقول بملء فيها ) في محل رفع خبر المبتدإ الثاني. وجملة ( الدنيا تقول بملء فيها ) في محل رفع خبر المبتدإ الأول.
( حذار ): اسم فعل أمر، مبني على الكسر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
( حذار ): اسم فعل أمر، مبني على الكسر. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت. " توكيد لفظي ".
( من ): حرف جر مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
( بطشي ): اسم مجرور بـ ( من )، وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، و( الياء ): ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بالإضافة.
والجار والمجرور متعلقان بـ ( حذار ).
( وفتكي ): ( الواو ): حرف عطف مبني، لا محل له من الإعراب.
( فتكي ): اسم معطوف على ( بطشي ) مجرور مثله، وعلامة جر الكسرة، وهو مضاف، و( الياء ): ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر بالإضافة.

والله تعالَى أعلم.

[عائشة]

وإليكم هذا البيت:
أَكُلَّ امْرِئٍ تَحْسَبِينَ امْرَأً ونَارٍ تَوَقَّدُ باللَّيْلِ نَارَا

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

وإليكم هذا البيت:
أَكُلَّ امْرِئٍ تَحْسَبِينَ امْرَأً ونَارٍ تَوَقَّدُ باللَّيْلِ نَارَا

شكر الله لك أختي عائشة .

رب يسر بخير

الهمزة : حرف استفهام لا محل له من الإعراب .

كل : مفعول به أول لـ ( لتحسبين ) مقدم عليه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .

امرئ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

تحسبين : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة , والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .

امرأ : مفعول به ثان لـ ( لتحسبين ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الواو : حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب .

نار : معطوفة على ( امرئ ) والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

توقد : فعل مضارع حذفت إحدى تاءيه مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .

الباء : حرف جر .

الليل : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل ( توقد ) .

وجملة ( توقد بالليل ) في محل جر نعت لـ ( نار ) .

نارا : معطوفة على ( امرأ ) والمعطوف على المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وجملة ( أكل امرئ ..... إلخ ) استئنافية لا محل لها من الإعراب , والله أعلى وأجل وأعلم .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قوله :

فيا حبذا حبذا حبذا صديق تحملت منه الأذى

وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

نار : معطوفة على ( امرئ ) والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

( و( نارٍ ): مجرور بمُضافٍ محذوفٍ، معطوف علَى ( كُلَّ ) في قولهِ: ( أكُلَّ امرِئٍ )، والتَّقدير: ( وكُلَّ نارٍ )، وإنَّما جعل المعطوف محذوفًا، ولم يعطف المذكور -وهو ( نار )- علَى قوله: ( امرئٍ )؛ لئلاَّ يلزمَ العطف علَى معمولَيْ عاملَيْنِ مُختلِفَيْنِ؛ بأن يجعل قوله: ( ونارٍ ) معطوفًا علَى ( امرئٍ )، والعامل فيه ( كُلّ )، ويجعل قوله: ( نارًا ) معطوفًا علَى ( امرَأً )، والعامل فيه ( تحسبين )؛ وذلك ممنوعٌ عند سيبويه ومن وافقَه؛ لأنَّ العاطِفَ واحدٌ؛ وهو: الواو؛ وهي لا تعطِف مجرورًا ومنصوبًا ) انتهى من " شرح الجرجاويّ علَى شواهد ابن عقيل ".

بارك الله فيكَ.

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قوله :

فيا حبذا حبذا حبذا صديق تحملت منه الأذى

وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى .

الفاء: حسب ما قبلها.
( يا ): حرف نداء، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب. والمُنادَى محذوف.
( حبذا ): ( حبَّ ): فعل ماضٍ مبني على الفتح. ( ذا ): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة ( حبذا ) في محل رفع خبر مقدَّم.
( حبذا ): توكيد لفظي.
( حبذا ): توكيد لفظي.
( صديقٌ ): مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره.
( تحملتُ ): فعل ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل. و( التاء ): ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
( منه ): ( من ): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. و( الهاء ): ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بـ ( من ).
والجار والمجرور متعلقان بقوله: ( الأذى ).
( الأذى ): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، منع من ظهورها التعذر.
وجملة ( تحملت منه الأذى ) في محل رفع نعت لـ ( صديق ).

والله تعالَى أعلم.

[عائشة]

وإليكم هذا البَيْت:

يُوشِكُ مَن فَرَّ مِن منِيَّتِهِ في بعضِ غِرَّاتِهِ يُوافقُها
.
.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

وإليكم هذا البَيْت:

يُوشِكُ مَن فَرَّ مِن منِيَّتِهِ في بعضِ غِرَّاتِهِ يُوافقُها
.
.

بارك الله فيك أختي عائشة وجعله في ميزان حسناتك .

رب يسر بخير

يوشك : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو من أخوات كاد يرفع المبتدأ وينصب الخبر .

من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم ( يوشك ) .

فر : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو , والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

من : حرف جر .

منيته : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف .

الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل ( فر ) .

في : حرف جر .

بعض : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف .

غراته : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف أيضا .

الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل ( يوافق ) الآت .

يوافق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو , والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

وجملة ( يوافقها ) في محل نصب خبر ( يوشك ) .

وجملة ( يوشك ..... إلخ ) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قوله :

ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين .

[عائشة]

بارك الله فيكَ.

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قوله :

ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل

اللهم ارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين .

( ألاَ ): حرف تنبيه، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
( كلُّ ): مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره، وهو مضاف.
( شيءٍ ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة علَى آخره.
( ما ): حرف مصدري، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
( خلا ): فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على آخره، منع من ظهوره التعذر. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
( اللهَ ): لفظ الجلالة، مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علَى آخره.
( باطلُ ): خبر المبتدإ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره.
( وكلُّ ): الواو: حرف عطف لا محل له من الإعراب.
( كُلُّ ): مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره، وهو مضاف.
( نعيمٍ ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة علَى آخره.
( لا ): النافية للجنس، حرف لا محل له من الإعراب.
( محالةَ ): اسم ( لا ) النافية للجنس، مبني على الفتح الظاهر علَى آخره.
وخبرها محذوف.
وجملة ( لا محالة ) اعتراضية لا محل لها من الإعرابِ.
( زائلُ ): خبر المبتدإ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره.
وجملة ( ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) استئنافية لا محل لها من الإعرابِ، وجملة ( وكل نعيم لا محالة زائل ) معطوفة عليها.

والله تعالَى أعلم.

[عائشة]

أعربْ قولَ الشَّاعِر:
يا صاحِ هَلْ حُمَّ عَيْشٌ باقِيًا فَتَرَى لِنَفْسِكَ العُذْرَ في إبعادِها الأمَلاَ
.
.

[أم محمد]

وفقكم الله
هذه محاولة إعرابية أرجو أن تعجبكِ أختي عائشة!:
يا: أداة نداء
صاحِ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على االباء المحذوفة والتقدير ( صاحبي )، وهو مضاف، ويا المتكلم في محل جر بالإضافة.
هَلْ: اسم استفهام
حُمَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
عَيْشٌ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
باقِيًا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
فَتَرَى: الفاء: لا أدري بصراحة لعلها سببية!! ترى: فعل مضارع لعله منصوب بالفاء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف..!! ( غير متأكدة ومنكم نستفيد)، والفاعل مستتر تقديره أنت.
لِنَفْسِكَ: باختصار جار ومجرور.
العُذْرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة..
في إبعادِها: في: حرف جر، إبعادِ: اسم مجرور .. وهو مضاف، وها: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
الأمَلاَ: مفعول به لـ (إبعاد) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وإطلاق المدة للوزن والقافية.
والله أعلم.

ومنكم أستفيد
وجزاكم الله خيرا

ومع أطيب التحايا وأرقها في إعرابات أخرى!

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم محمد

وفقكم الله
هذه محاولة إعرابية أرجو أن تعجبكِ أختي عائشة!

أختي / أمَّ محمَّد
أُرحِّبُ بكِ في " مُلتقَى أهلِ اللُّغة "، وأشكرُ لكِ هذه المُحاوَلة الإعرابيَّة - بارك الله فيكِ، ووفَّقكِ -.
وانتظري تعليقي علَى ما تفضَّلْتِ به لاحِقًا - إن شاء الله -؛ لأنَّ الوقتَ يضيقُ - الآنَ -.
شَكَرَ اللهُ لكِ.

[عائشة]

يا: أداة نداء

( يا ): حرف نداء، مبني علَى السُّكون، لا محل له من الإعرابِ.

صاحِ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على االباء المحذوفة والتقدير ( صاحبي )، وهو مضاف، ويا المتكلم في محل جر بالإضافة.

( صاحِ ): مُنادَى مُرخَّم مبنيّ علَى ضمِّ الحرف المحذوف - إذْ أصلُه: يا صاحِبُ - في محل نصب علَى النِّداءِ.

هَلْ: اسم استفهام

( هَلْ ): حرف استفهام، مبني علَى السكون، لا محلّ له من الإعرابِ.

حُمَّ: فعل ماضٍ

مبني للمجهول.

فَتَرَى: الفاء: لا أدري بصراحة لعلها سببية!!

أحسنتِ؛ فالفاءُ سببيَّة.

ترى: فعل مضارع لعله منصوب بالفاء

يرَى بعضُ النَّحويِّين أنَّ الفاءَ هي النَّاصبة للفعل، أمَّا البصريُّون؛ فيرونَ أنَّ الفعلَ منصوب بـ ( أنْ ) مضمرة بعد فاء السَّببيَّة.

وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف

منعَ من ظهورِها التعذُّر.

لِنَفْسِكَ: باختصار جار ومجرور.

في محلّ نصب مفعول به ثانٍ؛ لأنَّ ( ترَى ) القلبيَّة تنصِب مفعولَيْن.

العُذْرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

( العذْرَ ): مفعول به أوَّل.

في إبعادِها: في: حرف جر، إبعادِ: اسم مجرور

والجار والمجرور متعلِّقانِ بـ ( العُذْرَ ).

وفَّقكِ الله تعالَى، يا أمَّ محمَّدٍ.

[عائشة]

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

وإنْ مُدَّتِ الأيدِي إلَى الزَّادِ لَمْ أكُنْ بِأَعْجَلِهِمْ إذْ أجْشَعُ القَوْمِ أعْجَلُ

.
.