شارك في الإعراب

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

وإنْ مُدَّتِ الأيدِي إلَى الزَّادِ لَمْ أكُنْ بِأَعْجَلِهِمْ إذْ أجْشَعُ القَوْمِ أعْجَلُ

.
.

رب يسر بخير

الواو : بحسب ما قبلها .

إن : حرف شرط يجزم فعلين مبني على السكون لا محل له .

مدت : فعل ماض مغير الصيغة مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط , والتاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب , وحركت بالكسر للتخلص من التقاء ساكنين .

الأيدي : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .

إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له .

الزاد : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل ( مدت ) .

لم : حرف جزم ونفي وقلب .

أكن : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون , واسمه : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا , والجملة جواب الشرط .

الباء : حرف جر .

أعجل : اسم مجرور بـ ( الباء ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة , والميم علامة الجمع .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر ( أكن ) .

إذ : ظرفية زمانية مبنية على السكون .

أجشع : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف .

القوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

أعجل : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف إلى محذوف يدل عليه السياق .

والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره في محل جر بإضافة ( إذ ) إليها .

والله أعلم .

بارك الله فيك أختي عائشة وأنا بانتظار ملحوظاتك القيمة .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قول الشاعر :

إذا كان الشتاء فأدفئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء


لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[عائشة]

باركَ الله فيكَ، ووفَّقكَ.

وهذه بعض التَّعليقات اليسيرة:

والجملة جواب الشرط .

في محلّ جَزْم.

الباء : حرف جر .

حرف جرّ زائد.

أعجل : اسم مجرور بـ ( الباء ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

( أعجَلِهم ): خبر ( أكن ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة علَى آخرِه، منع من ظهورِها اشتغال المحلّ بحَرَكة حرف الجرّ الزَّائد.

إذ : ظرفية زمانية مبنية على السكون .

( إذْ ) - هُنا - تعليليَّة.

والله تعالَى أعلم.

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قول الشاعر :

إذا كان الشتاء فأدفئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء


لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

( إذا ): ظرف لما يُستقبل من الزَّمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابِه.
( كانَ ): التامَّة، فعل ماضٍ مبني علَى الفتح الظَّاهِر علَى آخرِه.
( الشِّتاءُ ): فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
وجملة ( كان الشِّتاءُ ) في محلّ جرّ بإضافة ( إذا ) إليها.
( فأدفئوني ): ( الفاء ): واقعة في جواب الشَّرط، وهي حرف لا محلّ له من الإعرابِ. ( أدفئوني ): فعل أمر مبنيّ علَى حذف النُّونِ؛ لأنَّ مُضارِعَه من الأفعال الخمسةِ، و( الواو ): ضمير متَّصل مبني في محلّ رفع فاعل، و( النُّون ) للوقاية، و( الياء ): ضمير متَّصل مبني في محلّ نصب مفعول به.
( فإنَّ ): ( الفاء ): تعليليَّة، وهي حرف لا محلّ له من الإعرابِ. ( إنَّ ): حرف مشبَّه بالفعل، مبني علَى الفتح، لا محلّ له من الإعرابِ.
( الشَّيخَ ): اسم ( إنَّ ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة علَى آخره.
( يهرمُه ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره، والهاء: ضمير متَّصل مبني علَى الضَّمِّ في محلّ نصب مفعول به.
( الشِّتاءُ ): فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
وجملة ( يهرمُه الشِّتاءُ ) في محلّ رفع خبر ( إنَّ ).

والله أعلم.

[عائشة]

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

أبَعْدَ بُعْدٍ تقولُ الدَّارَ جامِعةً شَمْلِي بِِهِمْ أمْ تقولُ البُعْدَ مَحْتُومَا
.
.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

أبَعْدَ بُعْدٍ تقولُ الدَّارَ جامِعةً شَمْلِي بِِهِمْ أمْ تقولُ البُعْدَ مَحْتُومَا
.
.

رب يسر بخير

أبعد : الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

بعد : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب , وهو مضاف , والعامل فيه الفعل ( تقول ) الآت .

بعد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .

الدار : منصوب على الإغراء , أي / أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره : الزموا .

جامعة : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وجامعة : اسم فاعل فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره : هي .

شملي : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة , وهو مضاف , وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

بهم : الباء : حرف جر , والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة الجمع .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق باسم الفاعل ( جامعة ) .

وجملة ( ... الدار جامعة شملي بهم ) في محل نصب مقول القول .

وجملة ( تقول .... إلخ ) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

أم : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .

البعد : منصوب على الإغراء , أي / أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره : الزموا .

محتوما : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو اسم مفعول , ونائب الفاعل لاسم المفعول ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .

وجملة ( ... البعد محتوما ) في محل نصب مقول القول .

وجملة ( تقول ... إلخ ) معطوفة على جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قول الشاعر :

إن الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ , ولا لذات للشيب

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .

[عائشة]

باركَ الله فيكَ.

بعد : ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب

بَعْدَ: ظرف زمان منصوب، وهو متعلِّق بـ ( تقولُ ).

تقول : فعل مضارع

بمعنَى ( تَظُنُّ ).

الدار : منصوب على الإغراء , أي / أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره : الزموا .

مفعول به أوَّل لـ ( تقولُ ).

جامعة : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

مفعول به ثانٍ.

تقول : فعل مضارع

بمعنَى ( تظُنُّ ) - أيضًا -.

البعد : منصوب على الإغراء , أي / أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره : الزموا .

مفعول به أوَّل.

محتوما : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

مفعول به ثانٍ.

والله أعلم.

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قول الشاعر :

إن الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ , ولا لذات للشيب

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .

( إنَّ ): حرف مشبه بالفعل، مبنيّ علَى الفتح، لا محلّ له من الإعرابِ.
( الشَّبابَ ): اسم ( إنَّ ) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة علَى آخره.
( الَّذي ): اسم موصول مبني على السكون، في محلّ نصب صفة لـ ( الشّباب ).
( مَجْدٌ ): خبر مُقدَّم مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره.
( عواقبُه ): مبتدأ مؤخَّر مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة علَى آخره، وهو مضاف. و( الهاء ): ضمير متصل مبني علَى الضَّمِّ، في محل جر بالإضافة.
وجُملة ( مَجْدٌ عواقبُهُ ) صلة الموصول، لا محلّ لها من الإعرابِ.
( فيه ): ( في ): حرف جرّ، مبني على السكون، لا محلّ له من الإعرابِ، و( الهاء ): ضمير متصل مبني على الكسر، في محلّ جَر بـ ( في ). والجارّ والمجرور متعلِّقانِ بـ ( نلذّ ) الآتي.
( نلذُّ ): فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة علَى آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( نحنُ ).
وجملة ( فيه نلذُّ ) في محلّ رفع خبر ( إنَّ ).
( ولا ): ( لا ): النَّافية للجنس، حرف لا محلّ له من الإعرابِ.
( لذَّاتَِ ): اسم ( لا ) مبنيّ علَى الكسر نيابةً علَى الفتح، أو مبنيّ علَى الفتح، في محلّ نصب.
( للشِّيبِ ): ( اللام ): حرف جَرّ، مبني على الكسر، لا محلّ له من الإعرابِ.
( الشِّيبِ ): اسم مجرور باللاَّم، وعلامة جَرِّه الكسرة الظَّاهرة علَى آخره. والجَارُّ والمجرور متعلِّقان بخبر ( لا ) المحذوف.

والله تعالَى أعلم.

[عائشة]

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

علَى حِينَ عَاتَبْتُ المَشِيبَ علَى الصِّبَا وقُلْتُ أَلَمَّا أَصْحُ والشَّيْبُ وازِعُ
.
.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

باركَ الله فيكَ.


بَعْدَ: ظرف زمان منصوب، وهو متعلِّق بـ ( تقولُ ).

بارك الله فيك أختي , بالنسبة لقولك : وهو متعلق بـ ( تقول ) فقد قلتُ : والعامل فيه الفعل ( تقول ) وهو يؤدي نفس كلامك , ولا مشاح في الاصطلاح , وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى .


بمعنَى ( تَظُنُّ ).

آفة العلم النسيان وقد مرت علي أثناء حفظي لشذور الذهب , والله المستعان , فجزاك الله عني خيرا .


والله أعلم.

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

علَى حِينَ عَاتَبْتُ المَشِيبَ علَى الصِّبَا وقُلْتُ أَلَمَّا أَصْحُ والشَّيْبُ وازِعُ
.
.

رب يسر بخير

على : حرف جر

حين : اسم مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر , وهو مضاف .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ ( عاتبت ) الآت .

عاتب : فعل مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة .

التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

المشيب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

على : حرف جر .

الصبا : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ ( عاتبت ) أيضا .

والجملة الفعلية ( عاتبت .. إلخ ) في محل جر بالإضافة .

الواو : حرف عطف .

قال : ضمير متصل مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع متحركات فيما هوكالكلمة الواحدة .

التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

أ : حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له .

لما : حرف جزم ونفي يفيد الاستمرار .

أصح : فعل مضارع مجزوم بـ ( لما ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره , والضمة علامة عليه , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .

الواو : حالية مبنية على الفتح لا محل لها .

الشيب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

وازع : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

والجملة الاسمية من المبتدإ وخبره في محل نصب حال .

والجملة الحالية في محل جزم جواب الشرط .

وجملة ( ألما أصح ... إلخ ) في محل نصب مقول القول .

وجملة ( وقلت : ... إلخ ) معطوفة على جملةٍ في محل جر بالإضافة فهي في محل جر بالإضافة عطفا على ماقبلها .

والله أعلى وأعلم سبحانه .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قول الشاعر :

خليلي أنى تأتياني تأتيا أخا غير ما يرضيكما لا يحاول

لله دركم يا طلبة علم اللغة العربية لغة القرآن وكفى بذلك فخرا .

[عائشة]

أحسن الله إليكَ.

حين : اسم مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر , وهو مضاف .

ويجوزُ أن يكونَ مجرورًا، وعلامةُ جرِّه الكسرة الظَّاهِرة؛ ولكنَّ البناءَ أرجح؛ لإضافتِه إلى مبنيٍّ؛ وهو الفعل الماضي ( عاتبتُ ).

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ ( عاتبت ) الآت .

الصَّواب أنَّه متعلِّق بما قبله.

والجملة الحالية في محل جزم جواب الشرط .

لَمْ أتبيَّن أينَ الشَّرطُ في البيتِ.

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قول الشاعر :

خليلي أنى تأتياني تأتيا أخا غير ما يرضيكما لا يحاول

لله دركم يا طلبة علم اللغة العربية لغة القرآن وكفى بذلك فخرا .

( خَليلَيَّ ): مُنادَى بحرفِ نداءٍ محذوف، منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنَّه مُثنَّى، وهو مضاف. و( ياءُ المتكلِّم ): ضمير متَّصل مبني علَى الفتح، في محلّ جرّ بالإضافةِ.
( أنَّى ): اسمُ شرطٍ مبنيّ علَى السكون، في محلّ نصب ظرف مكان.
( تأتيانِيَ ): فعل مضارع مجزوم؛ لأنَّه فعل الشَّرط، وعلامة جزمه حذف النُّون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، و( ألف الاثنين ): ضمير متَّصل مبنيّ علَى السُّكون، في محل رفع فاعل، و( النُّون ): للوقاية، و( ياءُ المتكلِّم ): ضمير متَّصل مبني علَى الفتح، في محلّ نصب مفعول به.
( تأتِيا ): فعل مضارع مجزوم؛ لأنَّه جواب الشَّرط، وعلامة جزمه حذف النُّون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، و( ألف الاثنين ): ضمير متَّصل مبنيّ علَى السُّكون، في محل رفع فاعل.
( أخًا ): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة علَى آخره.
( غيرَ ): مفعول به مقدَّم منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظَّاهرة علَى آخره. وهو مُضاف.
( ما ): اسم موصول مبني علَى السُّكون، في محلّ جر بالإضافةِ.
( يُرضيكُما ): ( يُرضي ): فعل مُضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمة المقدَّرة علَى آخره، منع من ظهورها الثِّقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، و( الكاف ): ضمير متَّصل مبني في محل نصب مفعول به.
وجملة ( يُرضيكما ) صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعرابِ.
( لا ): حرف نفي، مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعرابِ.
( يحاوِلُ ): فعل مُضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمة الظَّاهرة علَى آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.
وجملة ( غيرَ ما يُرضيكما لا يُحاوِلُ ) في محلّ نصب نعت لـ ( أخًا ).

والله تعالَى أعلم.