ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #151  
قديم 30-01-2021, 01:33 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,923
افتراضي

وفيكَ بارك الله ، وشكَر لكَ توضيحَكَ النَّافعَ، وزادكَ علمًا.
منازعة مع اقتباس
  #152  
قديم 11-04-2021, 02:52 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

بارك الله فيكم، وجزاكم خيرًا.

وقال رجلٌ من ضَبَّةَ:

أعرِفُ منهَا الأنْفَ والعينَانَا ومَنْخِرَيْنِ أشْبَهَا ظَبْيَانَا

[خزانة الأدب للبغدادي، 7/ 452]
قال ابن يعيش--: (يريد: (العينَيْن)، ثمّ جاء بـ(مَنْخِرَيْن) على القياس) انتهى.
قلتُ: قد جمع هذا الرَّاجِزُ بين لغتينِ في المثنى: اللغةِ المشهورةِ، وذلك في قولِه: (منخِرين) إذ جعلَ علامةَ نصبِه الياءَ، ولغةِ بني الحارثِ بنِ كعبٍ وغيرِهم الذين يلزمونَ المثنَى الألفَ في جميعِ أحوالِه، وذلك في قولِه: (العينانا).
منازعة مع اقتباس
  #153  
قديم 11-04-2021, 03:12 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

ولعله يتسامح في كون الشاهد في بيتين من مشطور الرجز لتوالي الكلمتين موضعي الشاهد.
منازعة مع اقتباس
  #154  
قديم 21-06-2021, 04:48 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

وأنشدَ الفرّاءُ:

فكنتُ والأمرَ الَّذِي قدْ كِيدَا كالَّذْ تزَبَّى زُبْيَةً فاصْطِيدَا

يجوز في (الذي) لغات: إثبات الياء مخففة، وتشديدها، وحذفها والاجتزاء عنها بكسر الذال، وحذفها وتسكين الذال، وقد جمع الراجز بين لغتين من هذه اللغات كما ترى، وأما من قال: إن مثل هذا من الصنعة أو الضرورة، فرد عليه أبو حيان الأندلسي بقوله: (وَمَنْ ذهب إِلَى أَن مَا ذكر من التَّشْدِيد والحذف بِوَجْهَيْنِ خَاصٌّ بالشعر، فمذهبه فَاسد لِأَن أَئِمَّة الْعَرَبيَّة نقلوها على أَنَّهَا لُغَات جَارِيَة فِي السعَة.) انتهى كلامه نقلا من همع الهوامع.
وروايته في شرح أشعار الهذليين لأبي سعيدٍ:
فظلتُ في شرٍّ من اللذْ كيدا كاللذْ تزبى صائدًا فصِيدَا
ويروى: (فاصطيدا). كذا نقله عنه البغدادي في خزانته. [الخزانة، 6/ 3 ومابعدها، ش: 421]
منازعة مع اقتباس
  #155  
قديم 21-06-2021, 08:27 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

الرواية في شرح أبي سعيد السكري المطبوع (2/ 651):
فظِلْتُ في شرٍّ من اللذْ كِيدَا كاللذْ تزَبَّى زُبْيَةً فاصطِيدِا
وقال: (ويروى في البيت الثالث [يعني بعد قوله: "كاللذ تزبى"]: "صائدًا فصيدَا" و"اصطيدا".) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #156  
قديم 29-08-2021, 12:38 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

وقال ذُو الرُّمَّةِ-والبيتُ من شواهدِ سيبويهِ-:
ديارَ ميّةَ إذ مَيٌّ تُساعفُنا ولا يَرَى مثلَها عُجمٌ ولا عرَبُ
قال سيبويهِ: (زعم يونس أنه كان يسميها مرةً ميّة ومرةً ميًّا، ويجعلُ كلّ واحدٍ منَ الاسمينِ اسمًا لها في النداء وفي غيره.) [الكتاب، 2/ 247]
وقال الرمانيُّ: (يجوز في قوله: (مي) وجهان على أصلين مختلفين:
أحدهما: أن يكون على أن اسمها (مية)، فلا يجوز إلا على ترخيم الضرورة.
والآخر: على أن يكون اسمها (ميًّا) فلا يجوز على الضرورة، ولكن على هذا الأصل الذي يقتضي إجراء الاسم هذا المجرى.
فإن قال قائل: ولم جاز- مع توجه الكلام على غير الضرورة- أن يحمل على الضرورة؟
قيل له: لأنه على أصلين مختلفين بمنزلة لغتين تداخلتا، فلا يكون على إحدى اللغتين إلا ضرورة، وعلى اللغة الأخرى إلا غير ضرورة، وهذا يصلح في الشعر، ولو جاء مثله في غير الشعر، لم تحمله إلا على الوجه الذي ليس فيه ضرورة لأن الكلام الذي ليس بشعر لا تجوز فيه الضرورة أصلا.) انتهى من [شرحه على الكتاب، 1/ 269، 270، رسالة علمية في تحقيق جزء من الشرح لسيف العريفي]
قلت: يجوز على الوجه الثاني الذي ذكره الرماني-وهو قول يونس-أن يجعل البيت مما جمع بين لغتين.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 2 ( الجلساء 0 والعابرون 2)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أفضل كتاب يجمع الشواهد الشعرية النحوية مع الكلام عليها أبو عمر الدوسري أخبار الكتب وطبعاتها 9 08-04-2014 05:57 AM
هل هناك كتاب يجمع الأسماء المبنية ؟ أبو عبيد أخبار الكتب وطبعاتها 4 29-11-2013 10:04 PM
طلب : كتاب يجمع نصوصا أدبية نثرية عبدالعزيز عبدالرحمن أخبار الكتب وطبعاتها 18 22-02-2012 09:10 PM
هل يجمع ( الخير ) على ( خيور ) ؟ الفارس حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 03-09-2011 04:28 AM
أرجو الدلالة على كتاب يجمع شواهد شعرية مبوّبة المختار أخبار الكتب وطبعاتها 5 28-06-2011 01:40 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ