طلبات الإعراب هنا فقط

[محمد بن عبد الحي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بشير مراد

السلام عليكم ورحمة الله.
كيف نعرب الجملة التي بين قوسين

إذا ما نسيم الشوق( هزّ قريحتي) تساقط منه الدر في روضة الشعر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هزَّ: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، يرجع إلى نسيم الشوق.
وقريحتي: مفعولٌ به.
وأما الجملة فللنحاةِ فيها وجهانِ:
١- إن أعربتَ (نسيم الشوق) مبتدأ، فهي خبره، في محل رفعٍ.
٢- وإن أعربْتَه فاعلا بفعل محذوف يُفسِّره ما بعده -وهو الأشهر- فهي تفسيريَّة لا محل لها من الإعراب -في المشهور-، ويكون التقدير: إذا هزَّ قريحتي نسيم الشوق هزَّ قريحتي... وهو تقديرٌ، ولا يُتكلَّم به، وإنما دعاهم إليه أنَّهم قرَّروا أنَّ (إذا) لا تدخل على اسمٍ.

[محمد بن عبد الحي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سقيع

اليوم يوم انتصار العرب

وجزاكِ خيرًا.
اليومَ: ظرفٌ منصوبٌ، وهو متعلق بالخبر.
ويومُ: مبتدأ مؤخَّرٌ.
وهو مثل قولهم: اليومَ خمرٌ، وغدًا أمرٌ.

[سقيع]

طيب سؤال استاذ محمد
هل الظرف يُنصب دائماً ؟؟ سواء وقع في اول الجملة او في نصفها او أخرها ؟؟

[محمد بن عبد الحي]

إن كان الظرف على تقدير (في) انتصبَ، سواء أكان في أول الجملة كقوله : (اليومَ أكملتُ لكم دينكم)؛ أي في هذا اليوم… أم كان في آخرها، نحو: (لمن الملك اليومَ)، وسواء أكانت الجملة اسميَّة أم فعليَّة كما مَثَّلنا.
أما إذا لم يكن على تقدير (في) فإنه يعرب بحسب موقعه في الإعراب؛ قد يُرفَع، نحو: يومُ الخميس محبوبٌ إليَّ، وقد يُنصَب على غير الظرف، نحو (يخافون يومًا تتقلَّب فيه القلوب والأبصار)؛ ليس المعنى أنهم يخافون في اليوم، بل يخافون اليوم نفسَه، فهو هنا مفعول به لا ظرف.

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله.
كيف نعرب هذه الجملة : " زهير مجتهد أخواه"

[محمد بن عبد الحي]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
زهير: مبتدأ.
ومجتهد: خبرُه، وهو خبرٌ مفردٌ.
وأخواه: فاعلٌ، رفَعَه اسم الفاعل (مجتهد) لأنه يعمل عمل الفعل، كأنْ قد قلتَ: زهيرٌ يجتهد أخواهُ. وهو مرفوع، وعلامة رفعه الألف، لأنه مثنى، وهو مضافٌ، والهاء مضافٌ إليه.

[شاعر]

السادة/ الأفاضل

السلام عليكم ورحمة الله جميعا

بالنسبة لإرعاب كلمة ( حالق) ما هو إعراب الكلمة علما بان البيت من شعر مجنون ليلى والقافية (قُ)

كأني إذا لم أَلق ليلى مُعَلَّقٌ ... بِسِبَّينِ أهْفُو بين سَهْلٍ وحَالِق

[منصور مهران]

روي القصيدة القاف المضمومة
ولكن هذا البيت قافه مكسورة بسبب الإقواء الذي وقع هنا
وبالله التوفيق

[أمين الماحي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من فضلكم ، ما إعراب الكلمتين : مؤازرين و الجهاد في الجملة التالية :
أيها الشباب بالعزم مؤازرين أبطال الجهاد

[سمية]

لكم اثلج صدورنا وابهج قلوبنا نبأ اختيار الدكتوره غادة والي وزيرة التضامن الاجتماعي وكيلا للسكرتير العام للأمم المتحدة .

ما اعراب
اختيار
و
وكيلا

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله .
إخواني الأفاضل في ملتقى أهل اللغة ، أريد منكم بحثا عن الجملة الشرطيّة التي اقترن جوابها بالفاء في جميع حالاتها . وحبذا لو تكون شواهدها من القرآن الكريم والحديث الشريف.
تقبلوا تحياتي وشكرا.

[بشير مراد]

السلام عليكم .
هل من ردّ على سؤالي أو إحالة . أين أنتم يا أهل ملتقى اللغة. حيّاكم الله

[بشير مراد]

السلام عليكم ورحمة الله.
قال الله : وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية" الأنعام 35.
والسؤال إخواني هو :
- أين اسم كان في الآية الكريمة .
- أين جواب الشرط ل"إن " الاولى . ( وإن كان ....)
- إن كان جواب الشرط ل"إن " الأولى هو "فإن استطعت" فإن الفاء الواقعة في جواب الشرط لابدّ أن تكون واحدا من سبعة مواضع مجموعة في قول الناظم:
اسمية ، طلبيّة، وبجامد وبلن وما وبقد وبالتنفيس
والفعل "استطعت " جملة فعلية وليست من هذه المواضع السبعة .فالرجاء من إخواني ألا يبخلوا عليّ بالإجابة . وشكرا لكم جميعا.

[بشير مراد]

السلام عليكم

هل من إجابة لسؤالي -يا كرام- أو إحالة لموضوع آخر له ارتباط بسؤال .
آمل منكم جوابا في أقرب الآجال .

[محمد بن عبد الحي]

وعليكم السلام ورحمة الله.
في قوله وإن كان كبُر عليك الآية فاسم كان ضمير الشأن مستترًا، التقدير: وإن كان [الشَّأن، أو الحال] ونحو ذلك.
ونعم جواب الشرط: فإن استطعتَ، وقد اقترن بالفاء لأنَّ من مواضع اقتران الجواب بالفاء أن يكون شرطًا، نحو: إذا رأيتَ زيدًا فإن كان راضيًا أعانك..
وأما البيت الذي ذكرتَ فلم يستقصِ، ترك أشياء، منها هذا.