سؤال في أنواع ( أل ) التعريف

[أبو الفضل]

سلام الله عليكم يا أهل اللغة :
أريد تفريقا و شرحا موسعا مع كثرة التمثيل للفرق بين -أل- للعهد و التي للجنس
تعبت و الله فلعلي اجد ضالتي هنا

[أبو اليقظان]

ترقب الإجابة بإذن الله. أخوك أبو اليقظان

[أبو الفضل]

اني من المنتظرين و قد طال انتظاري

[هشام الشويكي]

(ألْ العهديةُ) إما أن تكون للعهد الذِّكريّ وهي ما سبقَ لمصحوبها ذكرٌ في الكلام، كقولكَ "جاءني ضيفٌ، فأكرمت الضيفَ" أي الضيف المذكور. ومنه قولُه كما أرسلنا إلى فِرعونَ رسولا، فعصى فرعونُ الرسولَ".
وإما أن تكون للعهد الحُضوريّ وهو ما يكونُ مصحوبُها حاضراً، مثل "جئتُ اليومَ"، أي اليومَ الحاضرَ الذي نحن فيه.

وإما أَن تكون للعهد الذهنيّ وهي ما يكونُ مصحوبُها معهوداً ذهِناً، فينصرفُ الفكرُ ليه بمجرَّدِ النُّطقِ به، مثل "حضرَ الأميرُ"، وكأن يكون بينك وبينَ مُخاطَبك عهدٌ برجلٍ، فتقول حضرَ الرجلُ"، أي الرجلُ المعهودُ ذِهناً بينك وبين من تخاطبه.

ال الجنسية
(الْ الجنسيّةُ) إِما أن تكون للإستغراقِ، أو لبيانِ الحقيقة.
والإستغراقيّةُ، إما أن تكون لإستغراق جميعِ أفرادِ الجنس. وهي ما تشملُ جميعَ أفرادِه، كقوله وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفاً، أي كلُّ فردٍ منه
وإما لإستغراق جميعِ خصائصهِ، مثل "أنتَ الرجلُ"، أي اجتمعت فيكَ كلُّ صفاتِ الرجال.

[هشام الشويكي]

"ال" الداخلة على الاسم فيقسمها النحويون ثلاثة أقسام ؛ لأنها إما للعهد أولتعريف الجنس أو للاستغراق، والعهد قد يكون عهداً ذكرياً ،وقد يكون عهداً ذهنياً وقد يكون عهداً حضورياً، نمثل لكل واحدة منها ، أما العهد الذكري فهو لابد أن يكون سبق لما دخلت عليه ذكره في الكلام السابق قال الله عزّ وجلّ ? إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً ?15? فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ?[المزمل:15-16] أي رسول ؟ هو المذكور سابقاً فـ "أل" الموجودة هنا هي "أل" التي للعهد الذكري، أما "أل" التي للعهد الذهني فنحو قولك مثلاً جاء الأستاذ تصلح لكل أستاذ لكن إذا كان بينك وبين المخاطب عهد في أستاذ معين فإنه لا ينصرف الذهن إلا إليه هذه "أل" المسماه بـ "أل" التي للعهد الذهني لأنه مخزون في الذهن أما العهد الحضوري فمنه قول الله عزّ وجلّ ? الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ?[المائدة: 3] فإن "أل" في اليوم للعهد الحضوري يعني اليوم الذي نحن فيه الآن هذه "أل" العهدية.

[كتاب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا رجل مسلم .ولكن لست عربيا .أتعلم اللغة العربية بدون معلم أو أستاذ .عندي بعض المشكلات التي لا أجد جوابها .أرجو منكم أن تجيبوا أسئلتي عن النحو .

السؤال الأول - ما فرق بين ال الجنسي و ال العهدي؟

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
وحياك الله أخانا الكريم في هذا الملتقى المبارك ، نرجو أن يطيب لك المقام ، وأن تفيد وتستفيد ..

السؤال الأول - ما فرق بين ال الجنسي و ال العهدي؟

( أل ) الجنسية : ثلاثة أنواع :
1ـ التي لبيان الحقيقة والماهية ، وضابطها : أنها التي لا تخلفها ( كل ) ، مثل قوله : وجعلنا من الماء كل شيء حي فلا يصح أن تقول : كل ماء .
2ـ التي لاستغراق الجنس حقيقة ، فتكون بمعنى شمول أفراد الجنس ، وضابطها : أنها تخلفها ( كل ) ، مثل قوله : وخلق الإنسان ضعيفا أي : كل إنسان .
3ـ التي لاستغراق الجنس مجازا ، لشمول صفات الجنس مبالغة ، مثل : أنت الرجل والرجال قليل ، أي : أنت جامع لخصائص جميع الرجال وكمالاتهم .
.............
( أل ) العهدية كذلك ثلاثة أنواع :
1ـ للعهد الذكري : وهي التي يتقدم لمصحوبها ذكر ، مثل قوله : كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول .
2ـ للعهد العلمي ، أو : للعهد الذهني : وهي التي تقدم لمصحوبها علم في ذهن السامع ، مثل قوله : إذ هما في الغار ، وهم يعلمون الغار المقصود هنا .
3ـ للعهد الحضوري : وهو أن يكون مصحوبها حاضرا ، نحو قوله : اليوم أكملت لكم دينكم أي : اليوم الحاضر .
.............
راجع : معجم القواعد العربية ( ص : 80 ) .

[أبوحيان]

جزاك الله خيرا

[كتاب]

هل هذه "ال " جنسية أو عهدية في صورة الفاتحة ؟ ألحمد لله رب العالمين؟

[أبو حمزة الشامي]

ما الضابط الذي يفرق بين أل الجنسية والعهدية والاستغراقية؟

[أبو مالك العوضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو قيل: إن إفادة (أل) للجنس والعهد والاستغراق ، هي بطريق الاشتراك ، فحينئذ لا بد من دلالة في سياق الكلام لتحديد المراد، وإن وجدت دلائل مختلفة فينظر إلى أقواها ويرجح بينها، بكثرة الاستعمال واتساق الكلام وغير ذلك من المرجحات.
وإن قيل: إن الأصل في (أل) هو الاستغراق مثلا والباقي خلاف الأصل، فحينئذ لا تحتاج إلى دلالة إذا حملتها على الاستغراق، وتحتاج إلى دليل في حملها على الباقي.

والله أعلم.

[ابو سلام]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل هشام الشويكي

"ال" الداخلة على الاسم فيقسمها النحويون ثلاثة أقسام ؛ لأنها إما للعهد أولتعريف الجنس أو للاستغراق، والعهد قد يكون عهداً ذكرياً ،وقد يكون عهداً ذهنياً وقد يكون عهداً حضورياً، نمثل لكل واحدة منها ، أما العهد الذكري فهو لابد أن يكون سبق لما دخلت عليه ذكره في الكلام السابق قال الله عزّ وجلّ ? إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً ?15? فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ?[المزمل:15-16] أي رسول ؟ هو المذكور سابقاً فـ "أل" الموجودة هنا هي "أل" التي للعهد الذكري، أما "أل" التي للعهد الذهني فنحو قولك مثلاً جاء الأستاذ تصلح لكل أستاذ لكن إذا كان بينك وبين المخاطب عهد في أستاذ معين فإنه لا ينصرف الذهن إلا إليه هذه "أل" المسماه بـ "أل" التي للعهد الذهني لأنه مخزون في الذهن أما العهد الحضوري فمنه قول الله عزّ وجلّ ? الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ?[المائدة: 3] فإن "أل" في اليوم للعهد الحضوري يعني اليوم الذي نحن فيه الآن هذه "أل" العهدية.

ارجو الرد من ذوي الاختصاص

[أبو طلال]

جزاك الله خيرا

[د.إبراهيم محمود]

هل هناك فرق بين أل التي لاستغراق الجنس مجازا وبين التي لاستغراق الجنس في الجملة (للمبالغة )
مثل الرجال أقوى من النساء
أم أنهما قسمان محتلفان ؟

[أبو عبد الله العربي]

السلام عليكم بارك الله في جهودكم من الجميل والحسن التطبيق العملي والدراسة التحليلة لجميع فنون القرآن الكريم ومن ذلك ( ال ) التي نحن بصددها فهل بالإمكان عمل دراسة تحليلة استقصائية تطبيقية لأل في سورة الفاتحة من بدايتها ثم الربع الأول في سورة الفاتحة وفقكم الرحمن وأعانكم
مثال ذلك :
بسم الله الرحمن الرحيم
الله :
الرحمن:
الرحيم:
ما نوع أل فيها ؟
الحمد لله رب العالمين
الحمد
العالمين
ما نوع أل فيها ؟
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
الصراط
المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين
المغضوب
الضالين