ما السبيل إلى تعلم الصرف ؟

[حسن السيد]

انا مدرس لغة عربية مشكلتى انى لا اجيد فن الصرف نهائى وللأسف فى الكلية لم يهتموا بتعليمنا هذا الفن افيدونى فى هذا؟؟؟؟

[سامي العتيبي]

السلام عليكم
هذا متن مختصر مختصر شذا العرف فى فن الصرف
تأليف الشيخ :أحمد بن محمد الحملاوي

وهذه سلسلة شرح مختصر شذا العرف في فن الصرف
http://www.islamacademy.net/Index.as...d=4379&lang=Ar

[أبو الطيب]

أخي الكريم أنصحك بكتاب (دروس التصريف) للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد

[رضا الخالد]

الأخ الكريم يسأل عن الطريقة
والطريقة هي الدربة والمران ، وتجريب وزن الكلمات وعرضها على الميزان الصرفي

[الباحث النحوي]

السلام عليكم
الحق أن علم الصرف من أكثر العلوم دقة وتنظيما في التأليف العربي، ولقد كان يقول عنه بعض الباحثين المعاصرين: الصرف مشغلة العباقرة، وشكوى الأستاذ حسن السيد من عدم اهتمام أساتذة الجامعات بتدريس هذا العلم هي مما عمت به البلوى.
وترى أن المتحدثين في المسائل النحوية أكثر منهم في المسائل الصرفية؛ لدقتها وتطلبها لتركيز عالٍ مع الحركات والسكنات.
يا أخي الكريم: الأبواب الأخيرة في الصرف هي التي عليها مداره (الإعلال والإبدال- والإدغام- والتقاء الساكنين)، ومع ذلك فهي تدرس في نهاية علم الصرف لا في أوله؛ وبناءً على تأخير دراستها فإن القارئ في أي باب صرفي يتعثر في محاولة فهمها فيلجأ إلى حفظها عندما يقابلها بعد قاعدة كل باب؛ إذ إنه لعل القاعدة الصرفية تكون أصغر بكثير من الاستثناءات الكثيرة التي تتبعها بلا رابط يربطها إذا نُظر إليها بعيدا عن الإعلال والإبدال والإدغام والتقاء الساكنين، فتشوش كل هذه الاستثناءات على القارئ بحيث لا يستطيع أن يميز بين القاعدة وتعليلها وتطبيقها وفروعها.
لقد اعتمد كثير من النحويين والصرفيين بل وكثير من العلماء على ذكر مواضع الإشكال فقط في الباب، بمعنى أنهم لا يُعنون بربط القاعدة بتقسيم عقلي يجمعها مع نظيراتها التي يسأل عنها العقل، وقليل من العلماء هم الذين يقولون: وإنما ذكرت ذلك من أجل التقسيم، أي: ليتم لك التقسيم العقلي.
ولأضرب مثالا بباب الإدغام (أو: الادِّغَام؛ على مذهب البصريين): يقول ابن مالك - -:
أَوَّلَ مِثْلَيْنِ مُحَرَّكَيْنِ فِي كِلْمَةٍ ادْغِمْ لَا كَمِثْلِ صُفَفِ
وَذُلُلٍ وَكِلَلٍ وَلَبَبٍ وَلَا كَجُسَّسٍ وَلَا كَاخْصُصَ ابِي
فهو لم يتحدث عن أصل المسألة وهي أن الإدغام يكون بين حرفين، ولا تخلو حالتا هذين الحرفين عن أن يكونا إما متحركين، أو ساكنين، أو متحرك فساكن أو ساكن فمتحرك، وانطلق ليتحدث عن المتحركين، ولم يذكر حكم غير هذه الحالة؛ ويأتي في باب التقاء الساكنين فيتحدث عن الحالة المكملة للتقسيمة السابقة، وهي أن يكون الحرفان ساكنين، من غير أن يشير إلى الرابط بين باب الإدغام وباب التقاء الساكنين، ويترك أمر الربط بين الأبواب والمعلومات التي بداخلها إلى المدرس أو الأستاذ الذي يشرح ذلك؛ فيُعرف الأستاذُ حكمَ التقاء المثلين الصغير (ساكن فمتحرك) والمثلين الكبير (متحرك فمتحرك) والمثلين المطلق (متحرك فساكن)، وأنه لا يأتي الإدغام من المثلين المطلق، وأن المثلان إما أن يكونا من كلمة أو من كلمتين.
انظر أخي في كتب الصرف المعروفة مثل شذا العرف وغيره: هل فَصَلَت بين هذه الأمور، أو تركتها للمدرس والأستاذ! خلا بعض الكتب الموسعة كشرح الشاطبي على الألفية المسمى: المقاصد الشافية شرح خلاصة الكافية.
ولمَّا فقدت المعاهد والجامعاتُ الأساتذة الذين يربطون بين العلوم المختلفة ويدرسون التجويد على أنه من مباحث الصرف، ولمَّا كثر الكلام حول ضعف التعليلات النحوية التي تساهم في تعقُّل القواعد وإن لم تكن هي الأسباب الحقيقية التي من أجلها نطق العرب بما نطقوا - تَعَقَّدَ الأمرُ أكثر على القارئين في أمثال أعصارنا.
وأكثر من هذا في باب الإعلال والإبدال الذي تظهر الاستثناءات المتعلقة به في كل باب من أبواب الصرف، فلو أدرك الدارس أن كل ما جاء من قواعد في باب اسم الفاعل مثلا - عدا أنه يصاغ من الثلاثي على وزن فاعل ومن غيره بضم الأول وكسر ما قبل الآخر- هو من الإعلال والإبدال لاجتمعت عليه نفسه ورأى أن الأمر فيه هين جدا، وهكذا غيره من الأبواب.
لعل دراسة الصرف دراسة متقنة تكون بالتركيز على الروابط بين أوله وآخره؛ فالصرف كله مرتبط البنية، والأبواب الأولى في الصرف هي بمثابة المادة أو الأمثلة التي يُعمل عليها في الأبواب الأخيرة، فليتقن ابتداءً حالات الفعل من حيث التجرد والزيادة ومواضع الزيادة، والفعل من حيث الصحة والاعتلال، ولتدرس الأبواب الأخيرة بشيء من التقسيم العقلي الذي يفترضه الدارس بنفسه ويبحث عن إجابة عما ينتجه من أسئلة في كلام العلماء، والله الهادي والموفق.

[الباحث النحوي]

وقع مني في المشاركة السابقة خطأين سهوا أعتذر عنهما بعدم مراجعتي وتسرعي في الكتابة:
أحدهما: في ضبط بيت ابن مالك: (ولببٍ) وصوابها: (ولببِ) بالكسر لا التنوين.
والثاني: قولي: (وأن المثلان)، الجادة في العربية: (وأن المثلين).

[الباحث النحوي]

والثالث: في قولي في التصحيح (خطأين)، والصواب: خطآن.

[الغصمي]

أخي المدقق اللغوي :
اسم المؤلف هو : صادق بن محمد البيضاني

[أم لينة]

ظهر لي في تدريس مادة الصرف أن كتاب المغني الجديد في الصرف لمحمد خير حلواني كتاب جيد للمبتدئين في هذا العلم .أما كتاب شذا العرف فإن الطالبات لا يستفدن منه لأسباب ليس المجل مناسبا لشرحها .

[محمد عتيق]

للشيخ احمد بن عمر الحازمي شرح مختصر على كتاب المقصود موجود على موقعه وهو مفيد

[بياض الثلج]

أخي الكريم حسن السيد : سألت كيف تتعلم التصريف ، وأخبرت أنه علم أهمله ، بل ضيعه أهله ، وأقول : لا أرى لك غير أن تكون البداية قراءة على يدي شيخ متمكن ، قادر على إيصال المعلومة ، والتحليل ، والتعليل ، وربط الأبواب بعضها ببعض ، واختيار المتن والمقدمة المناسبة . ولا أنصح أن تبتدئ بلامية الأفعال أو بشيء من شروحها ، بل بمتن البناء ، أو التصريف العزي ، أو المقصود ، ثم تنتقل إلى شرح أحد هذه الثلاثة . وليس شذا العرف صالحا للمبتدئين ، وليس أضر من أن يتصدى لشرح التصريف وتدريسه من لا يجيده ، بل هذا ما نفر الناس منه ، وأساء الى سمعة التصريف والتصريفيين ، وأشاع ، بل عمق فكرة شائعة خلاصتها أن التصريف طلاسم وألغاز ..... ويا لله : إن التصريف من أيسر وأمتع وأنفع علوم العربية

[فهد الخلف]

علم التصريف ينقسم إلى قسمين كبيرين ، الأول تصريف الأسماء و الثاني تصريف الأفعال و هناك أبواب مشتركة مثل الإبدال و الإعلال و الإدغام ...
و من أفضل ما كتب في تصريف الأسماء كتاب التبيان في تصريف الأسماء لمحمد حسن كحيل و من أفضل ماكتب في تصريف الأفعال كتاب المغني في تصريف الأفعال لمحمد عبد الخالق عضيمة و من أفضل ما كتب قي الإبدال و الإعلال كتاب القواعد و التطبيقات في الإبدال و الإعلال لعبد السميع شبانة و من أفضل الكتب التي جمعت بين كل هذه الأقسام كتاب المغني الجديد في علم الصرف لمحمد خير الحلواني و تصريف الأسماء و الأفعال للدكتور فخر الدين قباوة .
و الله أعلم .

[عبد المؤمن أيمن]

'الطريقة الدارجة عندنا هي
أولا: دراسة متن ،،لامية الافعال,, مع حفظه .
ثانيا :دراسة القسم الاخير من ألفية ابن مالك مع الشرح .وهذان الكتابان كافيان فى دراسة الصرف ثم من أراد التوسع فعليه متن الشافية مع شرحها للرضى ,والممتع لابن عصفور

[محمد الراضي]

جزَاكُم الله خيرًا يا أهلَ اللغة، لي متنانِ من متونِ الصرف نظمِ المقصود ومتنِ البناءِ.
سؤالي: إذا أتقنتهما على شيخٍ هل أكتفي بهما أم يلزمني شيء آخر؟.

[متبع]

بأمكانك ان تسأل الشيخ أحمد الحازمي عن طريق المنتدى الخاص به http://muntada-alhazme.com/forum/for...ay.php?8-الصرف