أيهما أفضل نظم العمريطي أم نظم عبيد ربه ؟

[أبو يوسف الشافعى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعرف أى المنظومتين أفضل نظم العمريطى للآجرومية أم نظم عبيد ربه ؟

[حمد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم، وفقكم الله .
في المسألة تفصيل، فنظم الشيخ العِمْرِيطي - - للآجرّومية يمتاز بالسهولة غير أنه أطول عددا في الأبيات (254 بيتاً) من نظم الشيخ عبيد ربه الشنقيطي (152 بيتاً)، وأما نظم عبيد ربه فصعب - من ناحية الألفاظ ونحوه - غير أنه أقصر في عدد الأبيات من الأول كما تقدَّم.
وفي موقع "ملتقى أهل الحديث" أفادوا ذلك -وزِدتُ من عندي شيئاً يسيراً- وأذكر أنني قرأت أنّ منهم من يُفضّل الأول على الثاني، وهذا ما سِرْتُ عليه وأَدْرُسُه -ونسأل الله المعونة والتوفيق بكَرَمِه-.
نصيحة: أنصح بقراءة شرح شيخ الإسلام إبراهيم الباجوري -- على نظمِ العِمريطي، لأنني اطلعتُ عليه ووجدتُه مفيدا، ولأنه استدرك على الناظم (العِمريطي) ما سها عنه - ورَضي عنه ونوّر قبره-، من ذلك حين ذكر خمسة أنواع للبدل دون سادسها وهو بدل النِّسيان فاستدرك ذلك عليه (ص42) فلذا فَلْيُعلَمْ.
واسم الشرح: "فتحُ ربِّ البريّة شرح الدُرّة البَهيّة" للشيخ المُتقدم ذِكره -رحمهما الله -.
ورابط تحميل الشرح بالأسفل:
وحجمه: لا يتجاوز 27 ميجا بايت، وهو "بي دي في" مصور، من طباعة مطبعة "مصطفى البابي الحلبي".
(ادخل الصفحة ثم قم باختيار كلمة التحميل بالزر الأيمن ثم حفظ الهدف باسم)
http://shariaa.net/play.php?catsmktba=14496
أو
http://www.aslein.org/home/play.php?catsmktba=6343

والحمدلله رب العالمين على جزيل امتنانِه، ونسأله العلم النافع والعمل الصالح بكرمه وفضله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.

[حمد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
بُشرَى سارة، بحمد الله شُرح النظم نظم الإمام العمريطي وطُبع بدار العصماء -في سوريا-، والشارح هو (ماجد محمد الراغب) -وفقه الله -، وقدّم له د. محمود أبو الهدى الحسيني، وكذلك د. محمد رجب ديب.
وهو شرح "بأسلوب سلس يناسب طلاب العلم في هذا العصر" (الناشر)، والكتاب في (286) صفحة.
وفقكم المولى سبحانه، والسلام :)

[بلال الخليلي]

ما وجدتُ أي صعوبة في حفظ نظم عبيد ربه .

[الأزهري الطوبوي]

سلاما، وبعد فإن ثمة نظما آخر للآجرومية تحت عنوان " سعادة الطلاب وراحة لطالب الإعراب " ألفها العالم العلامة الشيخ أحمد بمب الطوبوي السنغالي، ويمكن تحميله من الرابط التالي:http://www.maktoobblog.com/wp-conten.../05/sahada.pdf
وشكرا

[حمد سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بلال الخليلي

ما وجدتُ أي صعوبة في حفظ نظم عبيد ربه .

شيء جميل ، وفقك الله .

[حمد سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الأزهري الطوبوي

سلاما، وبعد فإن ثمة نظما آخر للآجرومية تحت عنوان " سعادة الطلاب وراحة لطالب الإعراب " ألفها العالم العلامة الشيخ أحمد بمب الطوبوي السنغالي، ويمكن تحميله من الرابط التالي:http://www.maktoobblog.com/wp-conten.../05/sahada.pdf
وشكرا

بارك الله فيك على الإفادة .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو يوسف الشافعى

أم نظم عبيد ربه ؟

في أوَّلِ النُّسخةِ المشهورةِ -مِنْ هذا النَّظمِ-:
قالَ عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ

وفي النُّسخةِ الَّتي صحَّحها الشَّيخ/ أحمد الحازميُّ -حفظه الله-:
قالَ ابْنُ آبَّ واسْمُهُ مُحَمَّدُ

وقالَ في شَرْحِهِ:
( وأراد أن يُبيِّنَ اسمَه؛ فقال: "وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ"، وهذا لضيق النَّظْمِ، وإلاَّ لو قال: "محمد" -مباشرةً-؛ لأَدَّى المراد. و"اسمُه": مبتدأ، "محمَّد": خبر. وهو محمد بن آبَّ القلاوي التواتي، القلاوي الأصل من قبيلة الأقلال الشنقيطية، ومولده ومسكنه في مدينة أتوات المغربية، توفي سنة ألف ومائة وستين (1160هـ). هذا هو الصَّوابُ والمشهور عند المتأخِّرين. ولذلك غُلِّط مَن شَرَحَ هذا النَّظْمَ، ونَسَبَهُ لعُبَيْد ربِّه. ولذلك نقول: هذه المنظومة منسوبة لمحمَّد بن آبَّ؛ لذلك الصَّواب في الشَّطر الأوَّل أن يقال: (قال ابنُ آبَّ واسمه محمَّدُ) ولا نقول: (قال عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ) ) انتهى.

قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ:
قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ

وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة":
يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي

والله أعلمُ.

[أم سعد]

ثم إنَّ لابن آب ثلاثة نظوم لهذا المتن ، أشهرها هذا الذي شرحه الشيخ الحازمي حفظه الله وغيره ، ولم يحظ الآخران بهذه العناية ، وأذكر ـ إن لم تخني الذاكرة ـ أن اختلاف الشطر الأول ليس على نسخ النظم المذكور فقط ، بل هو على تعدد النظم ..
وهناك رسالة ( دكتوراة ) في تحقيق شرح أحد هذه المنظومات تجد فيه أخبارا أوفى عن كل ذلك ..
والله أعلم ..

[عماد الدين زيدان]

برأيي أن نظم بن آب الشنقيطي أفضل فهوقصير وواف
وبعد ذلك الألفية لابن مالك
أما254بيت فكثير تؤخر الطريق عن الألفية

[عماد الدين زيدان]

للرفع

[عامر الصانع]

إن للشيخ أحمد بن علي الحازمي شروحات نافعة في علم الأصول (صوتي و مفرغ )
تجدها على موقع الشيخ

[أبوعبدالملك النصري]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ:
قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ

وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة":
يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي

والله أعلمُ.

جزاكم الله خيراً.
أما ضبط " أب" فقد رأيت بعض الشناقطة يضبطها هكذا: أُبّه" بضم الهمزة وتشديد الباء ثم هاء، وهو ما سمعته من الشيخ صالح العصيمي.
وقد أحسنتم بارك الله فيكم في نفي الخطأ عن النسخة التي فيها: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ) من جهة المعنى، ويؤكده أنها ثابتة من حيث الرواية بل هي نسخة الشيخ محمد علي بن عبدالودود والد الشيخ محمد سالم " ابن عدود" رحمهما الله، ولهذا اعتمدت في الطبعة التي قام عليها الشيخ عبدالله الحكمي، وهي موجودة مصورة هنا:
http://www.almtoon.com/show-book.php?id=10
فهما روايتان ثابتتان للبيت الأول من المنظومة. , والله أعلم.

[طالب من طلابكم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

في أوَّلِ النُّسخةِ المشهورةِ -مِنْ هذا النَّظمِ-:
قالَ عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ

وفي النُّسخةِ الَّتي صحَّحها الشَّيخ/ أحمد الحازميُّ -حفظه الله-:
قالَ ابْنُ آبَّ واسْمُهُ مُحَمَّدُ

وقالَ في شَرْحِهِ:
( وأراد أن يُبيِّنَ اسمَه؛ فقال: "وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ"، وهذا لضيق النَّظْمِ، وإلاَّ لو قال: "محمد" -مباشرةً-؛ لأَدَّى المراد. و"اسمُه": مبتدأ، "محمَّد": خبر. وهو محمد بن آبَّ القلاوي التواتي، القلاوي الأصل من قبيلة الأقلال الشنقيطية، ومولده ومسكنه في مدينة أتوات المغربية، توفي سنة ألف ومائة وستين (1160هـ). هذا هو الصَّوابُ والمشهور عند المتأخِّرين. ولذلك غُلِّط مَن شَرَحَ هذا النَّظْمَ، ونَسَبَهُ لعُبَيْد ربِّه. ولذلك نقول: هذه المنظومة منسوبة لمحمَّد بن آبَّ؛ لذلك الصَّواب في الشَّطر الأوَّل أن يقال: (قال ابنُ آبَّ واسمه محمَّدُ) ولا نقول: (قال عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ) ) انتهى.

قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ:
قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ

وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة":
يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي

والله أعلمُ.

ما ذكرتموه بارك الله فيكم هو الصواب والله أعلم
لأننا نعرف هذا النظم منذ أن كنا ندرك ورأينا له نسخا كثيرة بشروح مختلفة وحفظناه وأول مرة أرى فيها ابن آب في النظم في شرح الحازمي !
وهو أخصر المنظومات النحوية المتداولة وليس في نظمه تعقيد ولا صعوبة لا من حيث اللفظ ولا من حيث المعنى فليعن به من كان بالنحو يعنى
والله أعلم