يا ولدي ! ( أرجوزة مربعة )

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

..

رغب إلي شيخي الدكتور أبو إسماعيل إبراهيم بن محمد كشيدان حفظه الله أن أنظم رسالته النافعة الموسومة بـ ( يا ولدي ! ) فكانت هذه الأرجوزة .

..

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

يا ولــدي ! أنـتَ نَعـمْ ، يا ولــدي !

يا ولــدي ! يا فِلــــذةً من كبـدي !

ذي كلِمي في وصفِ درب الرَّشَد

فاسمع لنُصحِ مُشفقٍ .. يا ولدي !

أقبِل على شأنِك ، واعرف قَدرَكْ

ولتبــــــدأنَّ بالأهـــــــــــمِّ أمـــــــــــرَكْ

إن عائــقٌ عــــاقَ فأَبـــــدِ صبــــــرَكْ

وكن مُلِظًّا بالدُّعا .. يا ولدي !

اطلُــب مــن العلـــــومِ كلَّ نــافِــعْ

أَوجَبَ عِلــــمَه عليـــــك الشَّـــــارِعْ

فالعلــــمُ نــــــــــورٌ ودواءٌ نـــــاجِـــــعْ

شـفاءُ عَيٍّ جاهــلٍ .. يا ولدي !

وانــهَــل من الــمَــقـــارئِ السَّـنِـــــيَّـهْ

ولتطلُـــب العـلــــــــمَ إلى الـمَنـــــــــيَّـهْ

في الحِلَــــــــــقِ السُّنِّــــــــيَّـةِ العَلـــــيَّــهْ

فالعلـمُ خيرُ مَغنـمٍ .. يا ولدي !

أقبِــــل على حفــــظِ كــتابِ الله

والـــزَم حــــدودَ الأمــــرِ والنَّـــواهي

واســلُك سبيـــــلَ الــذَّاكـــرِ الأوَّاهِ

لربِّــنـا سُبحــانَــه .. يا ولدي !

تعلَّــــــــمِ التوحيــــــــدَ والطـــهــــــارَهْ

كذا الصــلاةَ والزكــــاةَ الجـارَهْ

والصـــومَ ثــــمَّ الحــــجَّ والزِّيــــــــارَهْ

واعمَل بما عُلِّمـتَه .. يا ولدي !

واعـرِف حــدودَ البــيــعِ والشِّـــــراءِ

وافهَــــــم علــــــــومَ الآلــــــــةِ الغـــرَّاءِ

والخــــطَّ أتقِـــنـــــــهُ مع الإمــــــــلاءِ

والبَـس لَبـوسَ العُلما .. يا ولدي !

تحــــــــلَّ بالأخــــــــــــــلاقِ والآدابِ

فإنَّـــــــــها من أحســــــــــنِ الثِّــــــيابِ

تُهــــدى بـهـــا للحــــــقِّ والصــــوابِ

فالخُلقُ قبلَ العلمِ جَا .. يا ولدي !

واجـــعَـل من الـرَّزانــــةِ الشِّـــــعـــارا

وللدِّثـــــــــارِ استعـــــــملِ الوَقـــــــــارا

وادعُ الإلـــــهَ الواحـــــــدَ الغــــــفَّـــارا

خُلقًا كخَلقٍ حَسنٍ .. يا ولدي !

تـواضـعَـــنْ للخَـلـــــــــقِ للخَـــــــــلَّاقِ

فإنَّـــــــه من أرفــــــــــعِ الأخــــــــــلاقِ

تُصِـــب به مـن أحســــــــنِ الخَــلَاقِ

من رفــــعةٍ وعــــزَّةٍ .. يا ولدي !

وإن صحبــتَ فاصحــبِ الأخيــــارا

تجِدهـمُ قــد أحســـنـــوا الجِـــــوارا

وجانـــــبِ الأنـــــــــذالَ والأشـــــرارا

وكن خَليلَ المُتَّـقي .. يا ولدي !

ولتَشـــغلِ النَّفــسَ بمــا يُنجــــيــــــها

دع عنــــك ما تــــــراهُ لا يَعنــــــــيــها

فقـد يضــــــــــرُّها وقـد يُـرديــــــــها

والعمـرُ رأسُ مالِـنا .. يا ولدي !

تجنَّــــب الـمســــــائلَ الكِـــــــــبـارا

ولــم تـــعِ الـمـســــــــــائلَ الصِّـــغـــارا

أَحرِ بـــذا أن تــــــــأمَــنَ العِـــــــثـارا

فالعلمُ ذو مَراتـبٍ .. يا ولدي !

عليــــــــكَ بالأكـابِــــــرِ الكــــــبارِ

إيَّــــــــاكَ والفتـــــــــنةَ بالصِّــــــــغــارِ

ودع سبـــــــــيلَ الـــــــذُّلِّ والصَّـــــغارِ

مع الكبارِ البركَهْ .. يا ولدي !

وشيـخَــــك الـمُعـــــلِّمَ القَـــــــــديــرا

فاعــرِف لـه مقــــــامَه تــوقـــــــيرا

والحــقَّ إن كــنــتَ بــــه بصــــــيرا

بــــــيِّن له بــــــــأدبٍ .. يا ولدي !

لا تغــــتـــرِرْ إذا كُسيتَ مـَـــــدْحَـــا

واقبَــل إذا حـَبَـــاكَ حِـــــبٌّ نُصــحَـا

وكن عزيزَ النَّـفسِ شَهْـمًا سَمْـحَا

باللُّطفِ عاشِرِ الورَى .. يا ولدي !

بالوالــدَيـــن كُـن رحـــيـــــــمًا بَـــرَّا

قابِلــــــهُما مـهــــــــما رأيـــــــتَ بِـــــرَّا

بِــرَّهُـــــــمـا تــــــر الـمَـــــعـاش بُــــرَّ

ثُمَّ الجَنى بِرُّ الضُّنى .. يا ولدي !

واهـجُـر مـواطــنَ الخَــنـــا والسُّــــوِّ

والــزَم سبـــــيلَ العـــــــزِّ والسُّــــــمُوِّ

وكن كريــــــمَ النَّـفــسِ في عُــــلُوِّ

فاللهُ قد كرَّمــنا .. يا ولدي !

دع مــا يَـريـــبُ وتَـحَــــــــلَّ بالـــــوَرَعْ

واهجُــر جمـيعَ الُمحدَثات والبِـــدَعْ

واتَّبـــــــعِ السُّـنــَّـــــةَ نِعــمَ الـمُتـَّــــبَـــعْ

هذي وَصايا حِبِّــــنا .. يا ولدي !

..

وكان نظم هذه الأرجوزة عشية السبت 22 / 2 / 1442

الموافق : 10 / 10 / 2020

...

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

في انتظار نقداتكم وملاحظاتكم القيمة

[محمود محمد محمود مرسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبارك الله لك يا أستاذنا، ونعم ما نظمتم ، أسألكم فقط : أليس قولك : أحرى بذا أن .... أسلوب تعجب ؟ إن كان فالواجب أن تقول : أحرِ بذا لأنه فعل ماض جاء على صورة الأمر وهو مبني على حذف حرف العلة ، والوزن غير مختل إن شاء الله ، ثم ما المانع أن تقول برهما تر والوزن كذلك غير مختل ، وإن كنت أعلم أن الجزم على الجواز وليس اللزوم؟
والسلام

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

.
يا مرحبا يا مرحبا .. بعودتكم الميمونة يا أستاذنا أستاذ الأساتيذ .
وجزاكم الله خيرا على ملاحظاتكم القيمة .

[عائشة]

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم أجمعين، ونفع بكم.
وعودًا محمودًا أستاذَنا محمودًا. حفظكم الله، وأدام عليكم الصحَّة والعافية.

أقبِل على شأنِك ، واعرف قَدرَكْ
ولتبــــــدأنَّ بالأهـــــــــــمِّ أمـــــــــــرَكْ
إن عائــقٌ عــــاقَ فأَبـــــدِ صبــــــرَكْ

ما رأيكم في أن يُقال: (قَدْرَكا) و(أمرَكا) و(صبرَكا)؟

شـفاءُ عِـيٍّ جاهــلٍ .. يا ولدي !

أظنُّ أنَّ المرادَ فتحُ عينِ (عيٍّ).

كذا الصــلاةَ والزكــــاةَ الجـارَهْ

ما معنى (الجارَهْ)؟

واعـرِف حــدودَ البــيــعِ والشِّـــــراءِ
وافهَــــــم علــــــــومَ الآلــــــــةِ الغـــرَّاءِ
والخــــطَّ أتقِـــنـــــــهُ مع الإمــــــــلاءِ

ما المناسبة بين (البيع والشّراء) و(علوم الآلة) حتّى يُذكَرا في سياق واحد؟

ولتُشـــغلِ النَّفــسَ بمــا يُنجــــيــــــها

الأفصح: (ولتَشْغَل).

بِــرَّهُـــــــمـا تــــــرى الـمَـــــعـاش بُــــرَّ

أين ألف الإطلاق في (بُرَّ)؟

ثمَّ الجَنى بِرُّ الضَّنا .. يا ولدي !

لعلَّ المراد بـ(الضَّنا) الولد، فأين أجدُ ذلك في معاجم اللُّغة؟

و.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

على تنبيهاتكم الدقيقة كعادتكم .

ما معنى (الجارَهْ)؟

المقصود أن المراد بالزكاة زكاة المال لا زكاة النفس ، وهي جارة الصلاة أي قرينتها في النصوص ، وإنما لجأت إلى هذا اضطرارا للقافية ، فما تقترحون إن رأيتم أن أغيرها ؟

ما المناسبة بين (البيع والشّراء) و(علوم الآلة) حتّى يُذكَرا في سياق واحد؟

أولا : أصل الكلام ليس لي كما علمتم ، ثم إن المناسبة تظهر عند قراءة هذا المقطع مع المقطع الذي قبله ، فإنه ذكر علم العقيدة ، والعبادات ، وذكر هنا طرفا من المعاملات ، ثم تمم الكلام بذكر علوم الآلة .

أين ألف الإطلاق في (بُرَّ)؟

رأيت حذفها أولى هنا تفريقا بين الفعل ، والاسم ، حتى لا يتوهم القارئ أن المراد ( البُر ) ، والمعنى كما لا يخفى ( بُرَّ ) بمعنى صلح وصار مبرورا .

لعلَّ المراد بـ(الضَّنا) الولد، فأين أجدُ ذلك في معاجم اللُّغة؟

كنت قرأت ذلك في تاج العروس في ( ض ن أ ) و كذلك ( ض ن ي ) ، يقال : ضنأت المرأة إذا كثر ولدها ، والضنؤ : الولد والنسل ، وقال ابن الأعرابي : الضُّنى : الولد .
و، و.

[عائشة]

جزاكَ الله خيرًا، وبارك فيكَ.

وإنما لجأت إلى هذا اضطرارا للقافية ، فما تقترحون إن رأيتم أن أغيرها ؟

لا بأسَ من إبقائها إن أردتُّم. وإن استطعتُم تغييرَها فهو أحسنُ. ولا يحضرُني اقتراحٌ الآن.

كنت قرأت ذلك في تاج العروس في ( ض ن أ ) و كذلك ( ض ن ي ) ، يقال : ضنأت المرأة إذا كثر ولدها ، والضنؤ : الولد والنسل ، وقال ابن الأعرابي : الضُّنى : الولد .

يُستفادُ من "تاج العروس" (ض ن أ) و(ض ن و) أنَّ الولَد هو الضَّنْءُ والضِّنْءُ والضَّنْوُ والضِّنْوُ والضُّنَى، وليس من بينها الضَّنا بفتحِ الضَّادِ. ونصُّ ابنِ الأعرابيِّ كما نقلَه في "التاج" (ض ن و): (وقال ابنُ الأعرابيِّ: الضُّنَى بالضمِّ: الأولادُ).
والله أعلم.

و.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

وليس من بينها الضَّنا بفتحِ الضَّادِ.

نعم ، ولذا علقت تعليقي السابق ، وصححت الكلمة في الأرجوزة .
.

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيكم، وأدام نفعنا بكم.
قد أحسن إلينا أستاذنا أبو إبراهيم مرتين-وما هو بأول إحسانه-أحسن إلينا أولا بهذه النصائح والآداب الحسنة ثم أحسن إلينا ثانيا إذ كان سببا في مشاركة أستاذنا الجليل محمود حفظه الله وسلمه من كل سوء ومكروه وبارك في عمره وعمله.